強(qiáng)化階段：馬哲知識(shí)點(diǎn)詳解之第二章(二)
第二節(jié) 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
一、意識(shí)的起源
1、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體可以分為三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性；由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)到動(dòng)物的感覺(jué)和心理；由動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。
2、意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)是人類(lèi)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，因而也是意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。首先，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。其次，勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒(méi)有語(yǔ)言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。再次，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。
二、意識(shí)的本質(zhì)
第一，意識(shí)是人腦的機(jī)能。
1、人腦為什么有這種機(jī)能，這首先與人腦是高度發(fā)達(dá)、嚴(yán)密組織起來(lái)的物質(zhì)分不開(kāi)。
人的大腦分為左右兩半球，覆蓋了大腦兩半球的表面的皮層，是人腦的主要構(gòu)成部分，它是支配一切感覺(jué)和意識(shí)活動(dòng)的總樞紐和中心。人的大腦約由1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成。神經(jīng)細(xì)胞有著非常細(xì)致、嚴(yán)密的分工，在人的大腦皮層中還產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言中樞，這是其他動(dòng)物所沒(méi)有的。神經(jīng)細(xì)胞是組成神經(jīng)元的本體部分，大量神經(jīng)元組成極其復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是人腦進(jìn)行思維和意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的功能，還因?yàn)槿四X不僅有第一信號(hào)系統(tǒng)，而且具有第二信號(hào)系統(tǒng)。
動(dòng)物是通過(guò)反射活動(dòng)同周?chē)澜绨l(fā)生關(guān)系的。動(dòng)物的反射活動(dòng)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是無(wú)條件反射，一類(lèi)是條件反射。前者是指動(dòng)物對(duì)與其機(jī)體生存直接相關(guān)的實(shí)物的刺激所引起的反射活動(dòng)，是先天性的，是動(dòng)物的本能。后者是動(dòng)物對(duì)代表某一實(shí)物刺激的信號(hào)而引起的反射活動(dòng)，它是動(dòng)物通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的，是后天的，也是可以改變的。所謂第一信號(hào)系統(tǒng)就是指以實(shí)物的刺激為“信號(hào)”而引起的條件反射，這是一般高等動(dòng)物都具有的，它是動(dòng)物心理產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。
所謂第二信號(hào)系統(tǒng)就是指對(duì)非物質(zhì)的東西(如語(yǔ)言、文字等)的刺激而引起的反射活動(dòng)。第二信號(hào)系統(tǒng)是人腦所特有的，由于有了這一信號(hào)系統(tǒng)，人腦就能克服實(shí)物的局限。就是說(shuō)，人腦除了能對(duì)直接的實(shí)物刺激引起反射活動(dòng)外，還能對(duì)間接的語(yǔ)言文字的刺激引起反射活動(dòng)，人腦這種反射活動(dòng)就是意識(shí)活動(dòng)。
2、意識(shí)活動(dòng)是建立在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的復(fù)雜的神經(jīng)反射活動(dòng)，是人腦特有的功能。
第二，意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象。
1、意識(shí)就其內(nèi)容而言，是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映。只有當(dāng)客觀外界的事物和現(xiàn)象作用于人的感覺(jué)器官，并通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)到大腦，再經(jīng)大腦改造制作之后，才能產(chǎn)生意識(shí)。所以，馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”
2、意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而具有主觀的特性。
首先，意識(shí)的主觀性表現(xiàn)在反映的形式上。其次，意識(shí)的主觀性還表現(xiàn)為不同主體對(duì)同一對(duì)象的反映可能不一樣。再次，人們可能近似正確地反映對(duì)象，也可能歪曲錯(cuò)誤地反映對(duì)象，形成一些荒誕的意識(shí)，這是由于反映本身的曲折、復(fù)雜性所造成。
三、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用即意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。這種創(chuàng)造性不權(quán)表現(xiàn)為意義通過(guò)對(duì)感性材料的加工改造，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)；而且還突出地表現(xiàn)在能通過(guò)想象在思維中創(chuàng)造世界上沒(méi)有的新事物。
第二，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映同人的需要是分不開(kāi)的，總是帶著一定的目的和計(jì)劃而進(jìn)行的。人在行動(dòng)以前，總是根據(jù)已知的事實(shí)和條件，在頭腦中形成一定的目的，并依據(jù)這種目的構(gòu)建準(zhǔn)備實(shí)行的計(jì)劃。實(shí)踐就是在這種目的和計(jì)劃指導(dǎo)下的行動(dòng)。
第三，意識(shí)的能動(dòng)性突出表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的改造上。反映客觀世界并不是最終的目的，“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！币庾R(shí)活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。
第四，意識(shí)能反作用于主體，影響人體的生理過(guò)程和活動(dòng)。這是一個(gè)非常普遍的事實(shí)。一個(gè)人精神是否愉快，心情是否舒暢，對(duì)于他的身體健康狀況有重要的影響，就是意識(shí)反作用于意識(shí)主體的表現(xiàn)。
2、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，使這種改造獲得成功，需要具備一定的條件。首先必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。其次，必須具備必要的物質(zhì)手段。再次，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮還同事物所處的環(huán)境有密切關(guān)系。
3、意識(shí)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)一定的途徑，這個(gè)途徑就是實(shí)踐。
四、意識(shí)和人工智能
第一，人工智能的含義。人工智能是指用機(jī)械或電子計(jì)算機(jī)來(lái)模擬和代替人類(lèi)的某些智能。
第二，人工智能發(fā)展的重大意義。首先，它具有重大哲學(xué)意義。其次，它具有重大的社會(huì)意義。
第三，人工智能和意識(shí)的關(guān)系。
其一，人腦或電腦的活動(dòng)機(jī)制根本不同。人的生命有機(jī)體是人腦存在和活動(dòng)的基礎(chǔ)。人腦的思維過(guò)程是一種抽象的精神活動(dòng)。電腦是一種機(jī)械的物理裝置，它模擬人腦的思維活動(dòng)，是純粹機(jī)械的物理過(guò)程。
其二，人的意識(shí)具有社會(huì)性，而人工智能沒(méi)有社會(huì)性。意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，具有社會(huì)性。人腦的意識(shí)活動(dòng)構(gòu)成人的精神世界，包含豐富的感情內(nèi)容。電腦所表現(xiàn)出來(lái)的智能是對(duì)人腦意識(shí)活動(dòng)的模擬，不具有社會(huì)性，不包含感情的內(nèi)容。例如，人在意識(shí)指導(dǎo)下的行動(dòng)，總是要考慮到由這種行動(dòng)所引起的后果，盡管人不能預(yù)料到行動(dòng)的全部后果。而電腦表現(xiàn)出來(lái)的智能只是執(zhí)行特定的指令，并不考慮什么社會(huì)效果；電腦的動(dòng)作是對(duì)特定指令的執(zhí)行，完成這種動(dòng)作本身不具有任何社會(huì)意義。
其三，意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)的創(chuàng)造性，人工智能不具有這種創(chuàng)造性。人腦的思維活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，它能不斷地提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新事物，并通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出屬于人的新世界。電腦必須接受人的“指令”才能開(kāi)始工作，而這種“指令”是通過(guò)人腦預(yù)先將思維過(guò)程形式化和符號(hào)化，以一定的信息輸入電腦的，這種情況清楚地表明：總是人腦的思維在前，電腦的模擬在后。這就決定了電腦本身提不出任何一個(gè)新問(wèn)題。就是說(shuō)，不論電腦有多么強(qiáng)的“記憶力”，多么快的運(yùn)算速度，多么精確的邏輯判斷能力，它都并不是能動(dòng)的，它不可能具有像人腦那樣的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
根據(jù)電腦與人腦這些本質(zhì)的區(qū)別，可以斷定思維模擬不可能在整體上達(dá)到或超越人腦思維的水平。的確，電腦將是不斷進(jìn)化和發(fā)展的，但人腦也是不斷進(jìn)化和發(fā)展的。應(yīng)當(dāng)是人腦思維的發(fā)展決定著電腦模擬思維的發(fā)展，人腦的思維決不會(huì)完全被人工智能所控制和支配。
第二節(jié) 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
一、意識(shí)的起源
1、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體可以分為三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性；由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)到動(dòng)物的感覺(jué)和心理；由動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。
2、意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)是人類(lèi)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，因而也是意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。首先，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。其次，勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒(méi)有語(yǔ)言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。再次，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。
二、意識(shí)的本質(zhì)
第一，意識(shí)是人腦的機(jī)能。
1、人腦為什么有這種機(jī)能，這首先與人腦是高度發(fā)達(dá)、嚴(yán)密組織起來(lái)的物質(zhì)分不開(kāi)。
人的大腦分為左右兩半球，覆蓋了大腦兩半球的表面的皮層，是人腦的主要構(gòu)成部分，它是支配一切感覺(jué)和意識(shí)活動(dòng)的總樞紐和中心。人的大腦約由1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成。神經(jīng)細(xì)胞有著非常細(xì)致、嚴(yán)密的分工，在人的大腦皮層中還產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言中樞，這是其他動(dòng)物所沒(méi)有的。神經(jīng)細(xì)胞是組成神經(jīng)元的本體部分，大量神經(jīng)元組成極其復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是人腦進(jìn)行思維和意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的功能，還因?yàn)槿四X不僅有第一信號(hào)系統(tǒng)，而且具有第二信號(hào)系統(tǒng)。
動(dòng)物是通過(guò)反射活動(dòng)同周?chē)澜绨l(fā)生關(guān)系的。動(dòng)物的反射活動(dòng)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是無(wú)條件反射，一類(lèi)是條件反射。前者是指動(dòng)物對(duì)與其機(jī)體生存直接相關(guān)的實(shí)物的刺激所引起的反射活動(dòng)，是先天性的，是動(dòng)物的本能。后者是動(dòng)物對(duì)代表某一實(shí)物刺激的信號(hào)而引起的反射活動(dòng)，它是動(dòng)物通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的，是后天的，也是可以改變的。所謂第一信號(hào)系統(tǒng)就是指以實(shí)物的刺激為“信號(hào)”而引起的條件反射，這是一般高等動(dòng)物都具有的，它是動(dòng)物心理產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。
所謂第二信號(hào)系統(tǒng)就是指對(duì)非物質(zhì)的東西(如語(yǔ)言、文字等)的刺激而引起的反射活動(dòng)。第二信號(hào)系統(tǒng)是人腦所特有的，由于有了這一信號(hào)系統(tǒng)，人腦就能克服實(shí)物的局限。就是說(shuō)，人腦除了能對(duì)直接的實(shí)物刺激引起反射活動(dòng)外，還能對(duì)間接的語(yǔ)言文字的刺激引起反射活動(dòng)，人腦這種反射活動(dòng)就是意識(shí)活動(dòng)。
2、意識(shí)活動(dòng)是建立在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的復(fù)雜的神經(jīng)反射活動(dòng)，是人腦特有的功能。
第二，意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象。
1、意識(shí)就其內(nèi)容而言，是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映。只有當(dāng)客觀外界的事物和現(xiàn)象作用于人的感覺(jué)器官，并通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)到大腦，再經(jīng)大腦改造制作之后，才能產(chǎn)生意識(shí)。所以，馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”
2、意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而具有主觀的特性。
首先，意識(shí)的主觀性表現(xiàn)在反映的形式上。其次，意識(shí)的主觀性還表現(xiàn)為不同主體對(duì)同一對(duì)象的反映可能不一樣。再次，人們可能近似正確地反映對(duì)象，也可能歪曲錯(cuò)誤地反映對(duì)象，形成一些荒誕的意識(shí)，這是由于反映本身的曲折、復(fù)雜性所造成。
三、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用即意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。這種創(chuàng)造性不權(quán)表現(xiàn)為意義通過(guò)對(duì)感性材料的加工改造，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)；而且還突出地表現(xiàn)在能通過(guò)想象在思維中創(chuàng)造世界上沒(méi)有的新事物。
第二，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映同人的需要是分不開(kāi)的，總是帶著一定的目的和計(jì)劃而進(jìn)行的。人在行動(dòng)以前，總是根據(jù)已知的事實(shí)和條件，在頭腦中形成一定的目的，并依據(jù)這種目的構(gòu)建準(zhǔn)備實(shí)行的計(jì)劃。實(shí)踐就是在這種目的和計(jì)劃指導(dǎo)下的行動(dòng)。
第三，意識(shí)的能動(dòng)性突出表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的改造上。反映客觀世界并不是最終的目的，“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！币庾R(shí)活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。
第四，意識(shí)能反作用于主體，影響人體的生理過(guò)程和活動(dòng)。這是一個(gè)非常普遍的事實(shí)。一個(gè)人精神是否愉快，心情是否舒暢，對(duì)于他的身體健康狀況有重要的影響，就是意識(shí)反作用于意識(shí)主體的表現(xiàn)。
2、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，使這種改造獲得成功，需要具備一定的條件。首先必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。其次，必須具備必要的物質(zhì)手段。再次，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮還同事物所處的環(huán)境有密切關(guān)系。
3、意識(shí)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)一定的途徑，這個(gè)途徑就是實(shí)踐。
四、意識(shí)和人工智能
第一，人工智能的含義。人工智能是指用機(jī)械或電子計(jì)算機(jī)來(lái)模擬和代替人類(lèi)的某些智能。
第二，人工智能發(fā)展的重大意義。首先，它具有重大哲學(xué)意義。其次，它具有重大的社會(huì)意義。
第三，人工智能和意識(shí)的關(guān)系。
其一，人腦或電腦的活動(dòng)機(jī)制根本不同。人的生命有機(jī)體是人腦存在和活動(dòng)的基礎(chǔ)。人腦的思維過(guò)程是一種抽象的精神活動(dòng)。電腦是一種機(jī)械的物理裝置，它模擬人腦的思維活動(dòng)，是純粹機(jī)械的物理過(guò)程。
其二，人的意識(shí)具有社會(huì)性，而人工智能沒(méi)有社會(huì)性。意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，具有社會(huì)性。人腦的意識(shí)活動(dòng)構(gòu)成人的精神世界，包含豐富的感情內(nèi)容。電腦所表現(xiàn)出來(lái)的智能是對(duì)人腦意識(shí)活動(dòng)的模擬，不具有社會(huì)性，不包含感情的內(nèi)容。例如，人在意識(shí)指導(dǎo)下的行動(dòng)，總是要考慮到由這種行動(dòng)所引起的后果，盡管人不能預(yù)料到行動(dòng)的全部后果。而電腦表現(xiàn)出來(lái)的智能只是執(zhí)行特定的指令，并不考慮什么社會(huì)效果；電腦的動(dòng)作是對(duì)特定指令的執(zhí)行，完成這種動(dòng)作本身不具有任何社會(huì)意義。
其三，意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)的創(chuàng)造性，人工智能不具有這種創(chuàng)造性。人腦的思維活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，它能不斷地提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新事物，并通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出屬于人的新世界。電腦必須接受人的“指令”才能開(kāi)始工作，而這種“指令”是通過(guò)人腦預(yù)先將思維過(guò)程形式化和符號(hào)化，以一定的信息輸入電腦的，這種情況清楚地表明：總是人腦的思維在前，電腦的模擬在后。這就決定了電腦本身提不出任何一個(gè)新問(wèn)題。就是說(shuō)，不論電腦有多么強(qiáng)的“記憶力”，多么快的運(yùn)算速度，多么精確的邏輯判斷能力，它都并不是能動(dòng)的，它不可能具有像人腦那樣的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
根據(jù)電腦與人腦這些本質(zhì)的區(qū)別，可以斷定思維模擬不可能在整體上達(dá)到或超越人腦思維的水平。的確，電腦將是不斷進(jìn)化和發(fā)展的，但人腦也是不斷進(jìn)化和發(fā)展的。應(yīng)當(dāng)是人腦思維的發(fā)展決定著電腦模擬思維的發(fā)展，人腦的思維決不會(huì)完全被人工智能所控制和支配。