三、分析材料——嚴(yán)密論證 如果只會提煉分論點，不會對所引述的材料進(jìn)行分析，很可能只從整篇文章 的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒有揭示層次內(nèi)材料與分論點的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因而也不能揭示分 論點與中心論點的內(nèi)在關(guān)系。 這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架，即對材料進(jìn)行評析，嚴(yán)密論證。這是寫議論 文要攻破的又一個難點。
文段展開各不相同，這要選擇典型而淺顯的文段令學(xué)生分析。如魏巍的《路標(biāo)》中的一段抒情性議論：
①雷鋒，他是我們時代的真正的新人。②我們這樣說，是因為我們的時代是無產(chǎn)階級集體主義興起的時代 ，是個人主義終被集體主義所代替的時代；雷鋒呢，不就是這種時代精神活生生的完美的典型么？③你聽他說 ：“力量從團(tuán)結(jié)來，榮譽從集體來”；你再聽他說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才會永遠(yuǎn)不干”……他就是這樣 心甘情愿地、毫不勉強(qiáng)地要“永遠(yuǎn)做一個永不生銹的螺絲釘”，自覺地“把有限的生命，投入到無限的‘為人 民服務(wù)’之中去”。④這是多么深刻的語言，多么動人的無產(chǎn)階級集體主義的歌聲啊?、堇卒h的偉大行動，正 是這種思想的耀眼的火花。⑥正因為雷鋒的周身甚至每個細(xì)胞都浸透了這種情緒，所以能同幾千年私有制度留 下的舊思想、舊習(xí)慣徹底決裂；這就使他成為有別于任何時代的，我們無產(chǎn)階級所擁有的真正的新人。
這六句話姑且分四層。第一層即第①句，提出“時代新人”的論點。第二層即第②句，解釋論點，突出“ 集體主義”，對下文進(jìn)行限制，并確立論點的正確性。第三層即第③句，是材料即論據(jù)，緊扣論點的解釋，引 用雷鋒關(guān)于“集體主義”的話。第四層即④⑤⑥三句，是對第③句材料的分析，前兩句用判斷，點明雷鋒的行 動來自他的思想；后句用推理，從雷鋒的集體主義的思想的“因”，推出他是“時代新人”的“果”，嚴(yán)密地 揭示了材料與論點的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這就是論證。
對照以上分析，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)自己的作文缺了第二層特別是第四層的分析，這正是學(xué)生作文大的弱點。 因此要結(jié)合閱讀，指導(dǎo)常見的幾種分析方法。
1.直接分析。分析材料就是揭示材料的本質(zhì)意義或其某個側(cè)面及其與論點的關(guān)系。所謂“直接分析”指不 借助其他方法而言，往往三言兩語，畫龍點睛，直接切中材料的要領(lǐng)或要害，用的常是判斷，語言常是單句或 并列復(fù)句。前文所引的第④⑤句就是。這是一種常用的分析方法。
2.假設(shè)分析。這一般是正面材料用反面來假設(shè)，反面材料用正面來假設(shè)，從否定對立面來揭示材料的本質(zhì) 或其某個側(cè)面。如魯迅的《未有天才之前》的講演，引了拿破侖的“我比Alps山還要高”的話后，隨即說“倘 沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回”，他的言行“要歸入瘋子一類”，有力地揭示了“沒有民眾， 就沒有天才”的道理。這里語言上用的是假設(shè)復(fù)句。
3.因果分析。揭示材料的因或果與論點的關(guān)系，是一種更為深刻的分析。因果關(guān)系存在于一切事物和事理 之中，有因必有果，有果必有因。如前文所述的第⑥句就是。這實際上多是省略的三段論演繹推理，語言上用 的是因果復(fù)句。
4.比較分析。這就是拿與所引的材料相同或相反的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，從而揭示材料的意義。如毛澤東 的《別了，司徒雷登》，在論述“中國人是有骨氣的”時，引了聞一多、朱自清的材料后，拿韓愈的《伯夷頌 》作比較，從而歌頌了聞、朱的“英雄氣概”。
如果所引材料復(fù)雜，其分析方法有兩種。一種是先簡要地理清材料，顯露材料的意義，后再用上述有關(guān)方 法分析。如《簡筆與繁筆》，引用魯智深“三拳”打死鎮(zhèn)關(guān)西的繁筆后，先把“三拳”劃分歸類為“從味覺寫 ，從視覺寫，從聽覺寫”，后再用假設(shè)分析。另一種是采用夾敘（材料）夾議（分析）的方法，如茅盾的《談 〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，多用這種方法評析。
在基本掌握這些簡單的分析方法的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步有意識地讓學(xué)生學(xué)習(xí)三段論的演繹推理方法（但不必 去講邏輯知識），以逐步提高邏輯思維能力和分析能力。
學(xué)生初步學(xué)會了分析論點、分析生活、分析材料，就能把握論點，統(tǒng)率材料，以分論點論證中心論點，那 么，從外部到內(nèi)部、從整體到局部的議論文框架就建立起來了，就不會在“高原”上徘徊了。
后闡述這種訓(xùn)練的可行性。首先，它抓住了議論文寫作的主要矛盾。學(xué)生寫議論文的問題很多，但不會 分析、以敘代議，是公認(rèn)的通病。抓住“分析”，其他問題可以迎刃而解。以審題說，如對論點分析透徹，就 不可能遠(yuǎn)離題旨。又如立意，倘同時對生活作深入分析，對提煉的論點加以比較，就可擇優(yōu)立意。如結(jié)構(gòu)式， 只有分幾個層次即用分論點論證，才談得上總分、并列、對照、層進(jìn)，否則，“皮之不存，毛將焉附”。再如 語言，在理性思維的訓(xùn)練中，同時可以鍛煉語言。當(dāng)然，這種訓(xùn)練意在建立框架，掌握章法，其間及其后，還 有大量的工作要做。
其次，這是個由易到難的漸進(jìn)的序列化訓(xùn)練，符合人的認(rèn)識規(guī)律，學(xué)生是可以接受的。筆者曾在本縣的一 所農(nóng)村中學(xué)（馬山中學(xué)）的一個班作過提煉分論點的專題教學(xué)，課內(nèi)作了提煉分論點的訓(xùn)練，課后作了問卷調(diào) 查。該班共49人，情況如下：
表（一）：學(xué)生原來語文成績等次 成績 上 中上 中 中下 下 人數(shù) 5 5 27 7 5
表（二）：聽課效果 類 別 有幫助 理解 基本理解 聽不懂 人 數(shù) 49 39 10 0 近似比率 100% 80% 20% 0
表（三）：訓(xùn)練效果（要求提煉兩個分論點） 類 別 兩個均正確 一個正確 兩個均不妥 沒有提煉 人 數(shù) 12 15 18 4 近似比率 24% 30% 36% 8%
由上表大致可以說明，上等和中上學(xué)生能掌握，中等的部分和中下以下學(xué)生還不能。這是在以前沒有經(jīng)過 指導(dǎo)和訓(xùn)練的情況下的首次訓(xùn)練，前景是樂觀的。筆者對全縣高中語文教師作了專題講座，推廣這個訓(xùn)練。經(jīng) 過兩三年的努力，我們紹興縣的高三省證書會考語文成績，其合格率和優(yōu)秀率由1990年的全紹興市五縣的第四 位，逐年上升，至1993年名列五縣之首。
其三，文章有法，文無定法。前者指普遍規(guī)律，后者指固定的格式和方法。中學(xué)生只有先掌握章法規(guī)矩， 經(jīng)過多次實踐后才能脫出方圓，先入門后登堂，由求同思維向求異思維發(fā)展，寫出千變?nèi)f化的文章來。
文段展開各不相同，這要選擇典型而淺顯的文段令學(xué)生分析。如魏巍的《路標(biāo)》中的一段抒情性議論：
①雷鋒，他是我們時代的真正的新人。②我們這樣說，是因為我們的時代是無產(chǎn)階級集體主義興起的時代 ，是個人主義終被集體主義所代替的時代；雷鋒呢，不就是這種時代精神活生生的完美的典型么？③你聽他說 ：“力量從團(tuán)結(jié)來，榮譽從集體來”；你再聽他說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才會永遠(yuǎn)不干”……他就是這樣 心甘情愿地、毫不勉強(qiáng)地要“永遠(yuǎn)做一個永不生銹的螺絲釘”，自覺地“把有限的生命，投入到無限的‘為人 民服務(wù)’之中去”。④這是多么深刻的語言，多么動人的無產(chǎn)階級集體主義的歌聲啊?、堇卒h的偉大行動，正 是這種思想的耀眼的火花。⑥正因為雷鋒的周身甚至每個細(xì)胞都浸透了這種情緒，所以能同幾千年私有制度留 下的舊思想、舊習(xí)慣徹底決裂；這就使他成為有別于任何時代的，我們無產(chǎn)階級所擁有的真正的新人。
這六句話姑且分四層。第一層即第①句，提出“時代新人”的論點。第二層即第②句，解釋論點，突出“ 集體主義”，對下文進(jìn)行限制，并確立論點的正確性。第三層即第③句，是材料即論據(jù)，緊扣論點的解釋，引 用雷鋒關(guān)于“集體主義”的話。第四層即④⑤⑥三句，是對第③句材料的分析，前兩句用判斷，點明雷鋒的行 動來自他的思想；后句用推理，從雷鋒的集體主義的思想的“因”，推出他是“時代新人”的“果”，嚴(yán)密地 揭示了材料與論點的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這就是論證。
對照以上分析，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)自己的作文缺了第二層特別是第四層的分析，這正是學(xué)生作文大的弱點。 因此要結(jié)合閱讀，指導(dǎo)常見的幾種分析方法。
1.直接分析。分析材料就是揭示材料的本質(zhì)意義或其某個側(cè)面及其與論點的關(guān)系。所謂“直接分析”指不 借助其他方法而言，往往三言兩語，畫龍點睛，直接切中材料的要領(lǐng)或要害，用的常是判斷，語言常是單句或 并列復(fù)句。前文所引的第④⑤句就是。這是一種常用的分析方法。
2.假設(shè)分析。這一般是正面材料用反面來假設(shè)，反面材料用正面來假設(shè)，從否定對立面來揭示材料的本質(zhì) 或其某個側(cè)面。如魯迅的《未有天才之前》的講演，引了拿破侖的“我比Alps山還要高”的話后，隨即說“倘 沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回”，他的言行“要歸入瘋子一類”，有力地揭示了“沒有民眾， 就沒有天才”的道理。這里語言上用的是假設(shè)復(fù)句。
3.因果分析。揭示材料的因或果與論點的關(guān)系，是一種更為深刻的分析。因果關(guān)系存在于一切事物和事理 之中，有因必有果，有果必有因。如前文所述的第⑥句就是。這實際上多是省略的三段論演繹推理，語言上用 的是因果復(fù)句。
4.比較分析。這就是拿與所引的材料相同或相反的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，從而揭示材料的意義。如毛澤東 的《別了，司徒雷登》，在論述“中國人是有骨氣的”時，引了聞一多、朱自清的材料后，拿韓愈的《伯夷頌 》作比較，從而歌頌了聞、朱的“英雄氣概”。
如果所引材料復(fù)雜，其分析方法有兩種。一種是先簡要地理清材料，顯露材料的意義，后再用上述有關(guān)方 法分析。如《簡筆與繁筆》，引用魯智深“三拳”打死鎮(zhèn)關(guān)西的繁筆后，先把“三拳”劃分歸類為“從味覺寫 ，從視覺寫，從聽覺寫”，后再用假設(shè)分析。另一種是采用夾敘（材料）夾議（分析）的方法，如茅盾的《談 〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，多用這種方法評析。
在基本掌握這些簡單的分析方法的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步有意識地讓學(xué)生學(xué)習(xí)三段論的演繹推理方法（但不必 去講邏輯知識），以逐步提高邏輯思維能力和分析能力。
學(xué)生初步學(xué)會了分析論點、分析生活、分析材料，就能把握論點，統(tǒng)率材料，以分論點論證中心論點，那 么，從外部到內(nèi)部、從整體到局部的議論文框架就建立起來了，就不會在“高原”上徘徊了。
后闡述這種訓(xùn)練的可行性。首先，它抓住了議論文寫作的主要矛盾。學(xué)生寫議論文的問題很多，但不會 分析、以敘代議，是公認(rèn)的通病。抓住“分析”，其他問題可以迎刃而解。以審題說，如對論點分析透徹，就 不可能遠(yuǎn)離題旨。又如立意，倘同時對生活作深入分析，對提煉的論點加以比較，就可擇優(yōu)立意。如結(jié)構(gòu)式， 只有分幾個層次即用分論點論證，才談得上總分、并列、對照、層進(jìn)，否則，“皮之不存，毛將焉附”。再如 語言，在理性思維的訓(xùn)練中，同時可以鍛煉語言。當(dāng)然，這種訓(xùn)練意在建立框架，掌握章法，其間及其后，還 有大量的工作要做。
其次，這是個由易到難的漸進(jìn)的序列化訓(xùn)練，符合人的認(rèn)識規(guī)律，學(xué)生是可以接受的。筆者曾在本縣的一 所農(nóng)村中學(xué)（馬山中學(xué)）的一個班作過提煉分論點的專題教學(xué)，課內(nèi)作了提煉分論點的訓(xùn)練，課后作了問卷調(diào) 查。該班共49人，情況如下：
表（一）：學(xué)生原來語文成績等次 成績 上 中上 中 中下 下 人數(shù) 5 5 27 7 5
表（二）：聽課效果 類 別 有幫助 理解 基本理解 聽不懂 人 數(shù) 49 39 10 0 近似比率 100% 80% 20% 0
表（三）：訓(xùn)練效果（要求提煉兩個分論點） 類 別 兩個均正確 一個正確 兩個均不妥 沒有提煉 人 數(shù) 12 15 18 4 近似比率 24% 30% 36% 8%
由上表大致可以說明，上等和中上學(xué)生能掌握，中等的部分和中下以下學(xué)生還不能。這是在以前沒有經(jīng)過 指導(dǎo)和訓(xùn)練的情況下的首次訓(xùn)練，前景是樂觀的。筆者對全縣高中語文教師作了專題講座，推廣這個訓(xùn)練。經(jīng) 過兩三年的努力，我們紹興縣的高三省證書會考語文成績，其合格率和優(yōu)秀率由1990年的全紹興市五縣的第四 位，逐年上升，至1993年名列五縣之首。
其三，文章有法，文無定法。前者指普遍規(guī)律，后者指固定的格式和方法。中學(xué)生只有先掌握章法規(guī)矩， 經(jīng)過多次實踐后才能脫出方圓，先入門后登堂，由求同思維向求異思維發(fā)展，寫出千變?nèi)f化的文章來。