“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
    劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他們?yōu)閲野矗▲f片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
    然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？
    于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
    劉和珍們的確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。
    巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
    劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現(xiàn)者。
    真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會是“山花爛漫”，他們怎么不會在“叢中笑”？他們怎么會不感到幸福，不感到快樂呢？
    用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！
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    巧借課本素材抒寫個人思想，是這篇作文成功的關(guān)鍵。聰明的考生化用劉和珍事跡，變劉和珍個人為劉和珍群體，集中論述了一個極其深刻的論題，也就是以怎樣的思維方式對待哀痛，以怎樣的思維方式對待幸福，暗示出當今許許多多的人們已經(jīng)不像當年的劉和珍們那樣看待“哀痛”與“幸?！绷?。所以，文章結(jié)尾才有了“如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！”兼有反問語氣的感嘆句既引人深思，又強化主旨，將課本原素材的意旨提升到了一個全新的高度。（王吾堂）
    【考場小絕招】
    弘揚正氣，抒寫理想，追求正義，謳歌英雄，這應(yīng)該是我們永遠堅持的立意標準。在當今這個多元并存、思潮迭涌的年代，謳歌正氣、抒寫正義的英雄事跡似乎已經(jīng)成為昨日黃花，然而正是這種偏頗的觀念使這篇作文更具現(xiàn)實針對性，更顯立論之必要性，也使本文具有了一種難得的陽剛之氣和悲壯之美。這便是本文立意高人一籌的原因。
    【閱讀感言】
    沒想到人人熟悉的一篇《記念劉和珍君》竟然能演繹出一篇如此深刻的考場作文，說明活學活用課本課文是學好語文的一個重要途徑，以前忽視課本的語文學習觀念應(yīng)該改變。（楊凱峰）
    篇末扣題自然而深刻，但有點籠統(tǒng)，若能再具體一點就更好了。