一、單項(xiàng)選擇題
1.我國(guó)學(xué)制沿革，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三制”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是( )。
A.壬寅學(xué)制
B.壬戌學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
2.直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是( )。
A.激發(fā)興趣
B.引起注意
C.豐富想象
D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征
3.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )。
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
4.“揠苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.差異性
C.順序性
D.不均衡性
5.以下不屬于實(shí)物直觀的是( )。
A.觀察實(shí)物
B.演示實(shí)驗(yàn)
C.到實(shí)地參觀訪問
D.觀察教學(xué)電影
6.蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于( )。
A.直觀性原則
B.循序漸進(jìn)原則
C.啟發(fā)性原則
D.鞏固性原則
7.班主任了解和研究學(xué)生簡(jiǎn)便易行、行之有效的方法是( )。
A.觀察法
B.訪問法
C.問卷法
D.調(diào)查法
8.課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和( )。
A.自主性
B.隨意性
C.規(guī)范性
D.強(qiáng)制性
9.一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷了三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和( )。
A.反饋
B.行為
C.實(shí)行
D.內(nèi)化
10.個(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)是( )。
A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B.學(xué)習(xí)需要
C.學(xué)習(xí)興趣
D.學(xué)習(xí)期待
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】1922年制定的壬戌學(xué)制，主要是采取當(dāng)時(shí)美國(guó)一些州已經(jīng)實(shí)行了十多年的“六三三制”。新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。
2.D【解析】所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
3.B【解析】這是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，華生認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)完全由環(huán)境來決定，否定遺傳的作用，具有一定的絕對(duì)性。
4.C【解析】個(gè)體的身心發(fā)展是有一定順序的，這些順序不能顛倒，不能盲目地加速，“揠苗助長(zhǎng)”違背了身心發(fā)展的順序性。
5.D【解析】實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等。觀察教學(xué)電影屬于模象直觀。
專家點(diǎn)撥直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。直觀的形式主要有實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀?？忌鷳?yīng)該掌.握這三種直觀形式的概念.能判斷哪種教學(xué)活動(dòng)屬于哪一類，還要知道如何提高知識(shí)直觀的效果。
6.C【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”善于激發(fā)學(xué)生去尋求正確的答案.引導(dǎo)學(xué)生從謬誤走向真理，符合啟發(fā)性教學(xué)原則。
7.A【解析】班主任在自然狀態(tài)下，通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和組織勞動(dòng)。能比較自然地了解到學(xué)生思想行為的傾向性、能力、興趣及習(xí)慣特征，例如，在上課時(shí)觀察學(xué)生上課的情緒、注意力，回答問題的情況，完成課堂作業(yè)的情況，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)質(zhì)量、語(yǔ)言表達(dá)能力、意志品質(zhì)及對(duì)各門課的興趣等。
8.A【解析】課外活動(dòng)是整個(gè)學(xué)校教育的重要組成部分，其基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和自主性，把握這幾個(gè)特點(diǎn).有助于駕馭課外活動(dòng)的規(guī)律，充分發(fā)揮課外活動(dòng)的重要功能。
9.D【解析】一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。專家點(diǎn)撥品德的學(xué)習(xí)階段在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)，以單項(xiàng)選擇題、辨析題的題型出現(xiàn)較多。品德的學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。依從是態(tài)度：與品德建立的開端環(huán)節(jié);認(rèn)同更深入一層，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)一定性;內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。
10.B【解析】學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。
1.我國(guó)學(xué)制沿革，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三制”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是( )。
A.壬寅學(xué)制
B.壬戌學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
2.直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是( )。
A.激發(fā)興趣
B.引起注意
C.豐富想象
D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征
3.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )。
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
4.“揠苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.差異性
C.順序性
D.不均衡性
5.以下不屬于實(shí)物直觀的是( )。
A.觀察實(shí)物
B.演示實(shí)驗(yàn)
C.到實(shí)地參觀訪問
D.觀察教學(xué)電影
6.蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于( )。
A.直觀性原則
B.循序漸進(jìn)原則
C.啟發(fā)性原則
D.鞏固性原則
7.班主任了解和研究學(xué)生簡(jiǎn)便易行、行之有效的方法是( )。
A.觀察法
B.訪問法
C.問卷法
D.調(diào)查法
8.課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和( )。
A.自主性
B.隨意性
C.規(guī)范性
D.強(qiáng)制性
9.一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷了三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和( )。
A.反饋
B.行為
C.實(shí)行
D.內(nèi)化
10.個(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)是( )。
A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B.學(xué)習(xí)需要
C.學(xué)習(xí)興趣
D.學(xué)習(xí)期待
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】1922年制定的壬戌學(xué)制，主要是采取當(dāng)時(shí)美國(guó)一些州已經(jīng)實(shí)行了十多年的“六三三制”。新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。
2.D【解析】所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
3.B【解析】這是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，華生認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)完全由環(huán)境來決定，否定遺傳的作用，具有一定的絕對(duì)性。
4.C【解析】個(gè)體的身心發(fā)展是有一定順序的，這些順序不能顛倒，不能盲目地加速，“揠苗助長(zhǎng)”違背了身心發(fā)展的順序性。
5.D【解析】實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等。觀察教學(xué)電影屬于模象直觀。
專家點(diǎn)撥直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。直觀的形式主要有實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀?？忌鷳?yīng)該掌.握這三種直觀形式的概念.能判斷哪種教學(xué)活動(dòng)屬于哪一類，還要知道如何提高知識(shí)直觀的效果。
6.C【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”善于激發(fā)學(xué)生去尋求正確的答案.引導(dǎo)學(xué)生從謬誤走向真理，符合啟發(fā)性教學(xué)原則。
7.A【解析】班主任在自然狀態(tài)下，通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和組織勞動(dòng)。能比較自然地了解到學(xué)生思想行為的傾向性、能力、興趣及習(xí)慣特征，例如，在上課時(shí)觀察學(xué)生上課的情緒、注意力，回答問題的情況，完成課堂作業(yè)的情況，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)質(zhì)量、語(yǔ)言表達(dá)能力、意志品質(zhì)及對(duì)各門課的興趣等。
8.A【解析】課外活動(dòng)是整個(gè)學(xué)校教育的重要組成部分，其基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和自主性，把握這幾個(gè)特點(diǎn).有助于駕馭課外活動(dòng)的規(guī)律，充分發(fā)揮課外活動(dòng)的重要功能。
9.D【解析】一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。專家點(diǎn)撥品德的學(xué)習(xí)階段在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)，以單項(xiàng)選擇題、辨析題的題型出現(xiàn)較多。品德的學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。依從是態(tài)度：與品德建立的開端環(huán)節(jié);認(rèn)同更深入一層，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)一定性;內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。
10.B【解析】學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。
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