高中生時，我們心里總是對象牙塔里的大學(xué)充滿了幻想，描繪出一副如夢如幻的藍圖，考研時也一樣，對于未來的研究生生活依然充滿幻想與期待。研究生生活并不是只有枯燥的學(xué)術(shù)研究，也不止是輕松的花前月下。其中，總有一些充滿魅力的專業(yè)吸引了關(guān)注的目光，讓我們來看看這些邊學(xué)邊玩的專業(yè)都有哪些，聽聽就讀其中的研究生們來講述他們的生活是什么顏色？
旅游管理——穿行于遙遠的藍天白云
“像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考，像管理學(xué)家那樣做事”，這是對旅游管理專業(yè)形象的描述。旅游管理專業(yè)是一個與美景相伴的專業(yè)，在美麗而又詩意的云南大學(xué)讀研，更是一段難以忘懷的求學(xué)歲月。
云南是個少數(shù)民族聚居的省份，這里的景點豐富多彩，在這片紅土高原上你能領(lǐng)略到不同民族繽紛而又獨特的文化，濃郁的民族風(fēng)情總是讓人流連往返。在云大讀研，每一個假期都是值得期待的出游時機，這一片紅土地上有太多的美景風(fēng)情等著我們?nèi)ヱv足領(lǐng)略，作為旅游管理專業(yè)的研究生，我們當然是近水樓臺先得月了。
我在跨考教育的研究方向是旅游開發(fā)和旅游市場營銷，主要是研究旅游市場規(guī)律和旅游產(chǎn)品特色；旅游企業(yè)營銷的理論、方法、戰(zhàn)略與策略，就業(yè)方向和旅游市場密切相連。云南省各個省、自治區(qū)的旅行社都很多，旅行社對學(xué)歷的重視程度不像某些機關(guān)事業(yè)單位那么嚴格，在校學(xué)生做兼職導(dǎo)游的情況很普遍。為了多了解一些旅游市場的業(yè)內(nèi)情況以增加實踐經(jīng)驗，我每年假期都會在旅行社實習(xí)一段時間，于是今年暑假就來到了大理。
在大理實習(xí)當導(dǎo)游之間，每天帶著旅行團的客人往返于蒼山洱海之間，看著美麗的白族姑娘，領(lǐng)略嫵媚而俏麗的“風(fēng)花雪月”，聽聽白族古樂，逛逛大理古城，在南詔風(fēng)情島上品嘗白族的“三道茶”，在洋人街的酒吧中和三兩游人舉杯高談，在東巴文化園里給游客講解納西族的神奇歷史……沉浸在大理古城的生活節(jié)奏中，總是讓我對生活充滿了感激。
實踐是旅游管理專業(yè)學(xué)生的必修課，但是從就業(yè)情況來看研究生的動手能力比不過專門做這一行的高職或者大專學(xué)生，年齡的差距讓研究生們?nèi)鄙倭艘恍┠_踏實地的闖勁。但是我們的優(yōu)勢是對事物有比較清楚的認識、有獨特的思維方式和研究問題的能力，將理論和市場實際結(jié)合起來，才是研究生教育的優(yōu)勢所在。
人類學(xué)——叩問人類的歷史與滄桑
中央民族大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)是國內(nèi)好的幾所之一，吳文藻、費孝通等大師的金字招牌吸引了不少學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)子投入門下。在這里，我度過了兩年研究生生活，民大校園獨有的恬淡愜意的生活態(tài)度，也掩蓋了學(xué)術(shù)研究的寂寞和枯燥。每天早上，走在校園的林蔭林蔭道中，穿行在民族風(fēng)格各異的建筑樓群中間，拐過古樸典雅的中式禮堂，路過現(xiàn)代化的綜合教學(xué)樓，邁進費老親筆題詞的圖書館，我一天的學(xué)習(xí)生活就開始了。
除了讀書和上課，我的導(dǎo)師總是鼓勵我們多看一些哲學(xué)、歷史、文學(xué)和藝術(shù)方面的知識。于是課余時間我都會去聽一些其他學(xué)者的講座，去看各類展覽，聽音樂、看電影，這些東西看似和學(xué)業(yè)無關(guān)，卻能潛移默化地陶冶精神氣質(zhì)。在各個少數(shù)民族節(jié)日的時候，民大總是有各種慶祝晚會，而且，你還能在廣場上看到或三五個人引吭高歌，或一群人圍成一圈跳鍋莊舞。這些原汁原味的民族藝術(shù)，對于我們以后深入某一民族地區(qū)做民族志的調(diào)查研究是一種很好的積累。
田野調(diào)查是人類學(xué)研究的重要部分，也是人類學(xué)研究生獨特的人生經(jīng)歷，去年暑假我便和同學(xué)去了具有田野調(diào)查天堂之稱的云南做調(diào)研。我們在傣族和景頗族聚居地調(diào)查民族語言的發(fā)展現(xiàn)狀，每天奔波于學(xué)校、政府部門和街頭巷尾之間，做問卷、訪談，和當?shù)厝送酝?，融入到他們的生活氛圍中調(diào)查語言在生活中的實用情況?；氐今v地后一邊統(tǒng)計問卷數(shù)據(jù)，和隊友們討論一天的調(diào)查收獲，還不忘一邊啃著大個的云南芒果。
人類學(xué)的田野調(diào)查時間一般比較長，需要長時間深入調(diào)查現(xiàn)場取得第一手的資料，所以每田野調(diào)查的機會都很難得，雖然很累，但是卻從實踐中學(xué)到了許多調(diào)查方法，和不同文化差異的人打交道，也讓我學(xué)會了人與人之間的彼此尊重和彼此欣賞。我又要開始畢業(yè)論文的田野調(diào)查了，這次我依然要前往美麗而又風(fēng)情的云南，為研究生涯再添美麗的記憶。
民俗學(xué)——游藝于那一片姹紫嫣紅
民俗學(xué)在我國已經(jīng)有八十余年的歷史了，伴隨著中國民間藝術(shù)悠久綿延的歷史，這一學(xué)科的研究的范圍內(nèi)容也越來越廣闊，主要是傳統(tǒng)的民族民間的物質(zhì)文化和精神文化。風(fēng)格各異的民間習(xí)俗，神秘離奇的民間信仰，五光十色豐富多彩的民間文化、靈巧精致的民間工藝，豐富多彩的民族語言等都在我們的研究視野之內(nèi)。
在學(xué)習(xí)這個專業(yè)之前，我只了解自己的民族，隨后才發(fā)現(xiàn)我國五十六個民族就像一個文化資源的寶藏，每一個民族的習(xí)俗都有各民族的特點，如漢族的春節(jié)和婚喪、鄂溫克族的拜熊、彝族的火把節(jié)、苗族的跳月等，這些具有濃厚的民族特性的習(xí)俗都別有一番情趣。
在民間藝術(shù)的課堂上總是少不有意思的東西，色彩斑斕的年畫，精致淳樸的剪紙，我們討論的話題不離生活日用，卻總是發(fā)人深思別有韻味，比如衣服為什么里朝內(nèi)面朝外穿？過年為什么要吃餃子？為什么絕大部分人都用右手拿筷子……從人們的耕田、打漁、養(yǎng)豬到穿衣、吃飯、住房，從結(jié)婚、生子、喪葬到信仰、諺語、民歌都是我們的研究范圍。學(xué)習(xí)的時間長了，你會發(fā)現(xiàn)我們的民族一脈相承、綿延千古的生活特性，從現(xiàn)代人的吃穿住行中發(fā)現(xiàn)一個民族的源流與痕跡。
對學(xué)科的了解逐漸多了，才發(fā)現(xiàn)民俗學(xué)真的是很有趣，我會為了一個節(jié)日習(xí)俗查資料、泡圖書館，循著自己的興趣，沉浸在某個問題的收集整理思考中，這個過程就像是一種生活的樂趣，抑或是一種境界，讓我學(xué)到了知識，也學(xué)會了生活。
旅游管理——穿行于遙遠的藍天白云
“像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考，像管理學(xué)家那樣做事”，這是對旅游管理專業(yè)形象的描述。旅游管理專業(yè)是一個與美景相伴的專業(yè)，在美麗而又詩意的云南大學(xué)讀研，更是一段難以忘懷的求學(xué)歲月。
云南是個少數(shù)民族聚居的省份，這里的景點豐富多彩，在這片紅土高原上你能領(lǐng)略到不同民族繽紛而又獨特的文化，濃郁的民族風(fēng)情總是讓人流連往返。在云大讀研，每一個假期都是值得期待的出游時機，這一片紅土地上有太多的美景風(fēng)情等著我們?nèi)ヱv足領(lǐng)略，作為旅游管理專業(yè)的研究生，我們當然是近水樓臺先得月了。
我在跨考教育的研究方向是旅游開發(fā)和旅游市場營銷，主要是研究旅游市場規(guī)律和旅游產(chǎn)品特色；旅游企業(yè)營銷的理論、方法、戰(zhàn)略與策略，就業(yè)方向和旅游市場密切相連。云南省各個省、自治區(qū)的旅行社都很多，旅行社對學(xué)歷的重視程度不像某些機關(guān)事業(yè)單位那么嚴格，在校學(xué)生做兼職導(dǎo)游的情況很普遍。為了多了解一些旅游市場的業(yè)內(nèi)情況以增加實踐經(jīng)驗，我每年假期都會在旅行社實習(xí)一段時間，于是今年暑假就來到了大理。
在大理實習(xí)當導(dǎo)游之間，每天帶著旅行團的客人往返于蒼山洱海之間，看著美麗的白族姑娘，領(lǐng)略嫵媚而俏麗的“風(fēng)花雪月”，聽聽白族古樂，逛逛大理古城，在南詔風(fēng)情島上品嘗白族的“三道茶”，在洋人街的酒吧中和三兩游人舉杯高談，在東巴文化園里給游客講解納西族的神奇歷史……沉浸在大理古城的生活節(jié)奏中，總是讓我對生活充滿了感激。
實踐是旅游管理專業(yè)學(xué)生的必修課，但是從就業(yè)情況來看研究生的動手能力比不過專門做這一行的高職或者大專學(xué)生，年齡的差距讓研究生們?nèi)鄙倭艘恍┠_踏實地的闖勁。但是我們的優(yōu)勢是對事物有比較清楚的認識、有獨特的思維方式和研究問題的能力，將理論和市場實際結(jié)合起來，才是研究生教育的優(yōu)勢所在。
人類學(xué)——叩問人類的歷史與滄桑
中央民族大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)是國內(nèi)好的幾所之一，吳文藻、費孝通等大師的金字招牌吸引了不少學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)子投入門下。在這里，我度過了兩年研究生生活，民大校園獨有的恬淡愜意的生活態(tài)度，也掩蓋了學(xué)術(shù)研究的寂寞和枯燥。每天早上，走在校園的林蔭林蔭道中，穿行在民族風(fēng)格各異的建筑樓群中間，拐過古樸典雅的中式禮堂，路過現(xiàn)代化的綜合教學(xué)樓，邁進費老親筆題詞的圖書館，我一天的學(xué)習(xí)生活就開始了。
除了讀書和上課，我的導(dǎo)師總是鼓勵我們多看一些哲學(xué)、歷史、文學(xué)和藝術(shù)方面的知識。于是課余時間我都會去聽一些其他學(xué)者的講座，去看各類展覽，聽音樂、看電影，這些東西看似和學(xué)業(yè)無關(guān)，卻能潛移默化地陶冶精神氣質(zhì)。在各個少數(shù)民族節(jié)日的時候，民大總是有各種慶祝晚會，而且，你還能在廣場上看到或三五個人引吭高歌，或一群人圍成一圈跳鍋莊舞。這些原汁原味的民族藝術(shù)，對于我們以后深入某一民族地區(qū)做民族志的調(diào)查研究是一種很好的積累。
田野調(diào)查是人類學(xué)研究的重要部分，也是人類學(xué)研究生獨特的人生經(jīng)歷，去年暑假我便和同學(xué)去了具有田野調(diào)查天堂之稱的云南做調(diào)研。我們在傣族和景頗族聚居地調(diào)查民族語言的發(fā)展現(xiàn)狀，每天奔波于學(xué)校、政府部門和街頭巷尾之間，做問卷、訪談，和當?shù)厝送酝?，融入到他們的生活氛圍中調(diào)查語言在生活中的實用情況?；氐今v地后一邊統(tǒng)計問卷數(shù)據(jù)，和隊友們討論一天的調(diào)查收獲，還不忘一邊啃著大個的云南芒果。
人類學(xué)的田野調(diào)查時間一般比較長，需要長時間深入調(diào)查現(xiàn)場取得第一手的資料，所以每田野調(diào)查的機會都很難得，雖然很累，但是卻從實踐中學(xué)到了許多調(diào)查方法，和不同文化差異的人打交道，也讓我學(xué)會了人與人之間的彼此尊重和彼此欣賞。我又要開始畢業(yè)論文的田野調(diào)查了，這次我依然要前往美麗而又風(fēng)情的云南，為研究生涯再添美麗的記憶。
民俗學(xué)——游藝于那一片姹紫嫣紅
民俗學(xué)在我國已經(jīng)有八十余年的歷史了，伴隨著中國民間藝術(shù)悠久綿延的歷史，這一學(xué)科的研究的范圍內(nèi)容也越來越廣闊，主要是傳統(tǒng)的民族民間的物質(zhì)文化和精神文化。風(fēng)格各異的民間習(xí)俗，神秘離奇的民間信仰，五光十色豐富多彩的民間文化、靈巧精致的民間工藝，豐富多彩的民族語言等都在我們的研究視野之內(nèi)。
在學(xué)習(xí)這個專業(yè)之前，我只了解自己的民族，隨后才發(fā)現(xiàn)我國五十六個民族就像一個文化資源的寶藏，每一個民族的習(xí)俗都有各民族的特點，如漢族的春節(jié)和婚喪、鄂溫克族的拜熊、彝族的火把節(jié)、苗族的跳月等，這些具有濃厚的民族特性的習(xí)俗都別有一番情趣。
在民間藝術(shù)的課堂上總是少不有意思的東西，色彩斑斕的年畫，精致淳樸的剪紙，我們討論的話題不離生活日用，卻總是發(fā)人深思別有韻味，比如衣服為什么里朝內(nèi)面朝外穿？過年為什么要吃餃子？為什么絕大部分人都用右手拿筷子……從人們的耕田、打漁、養(yǎng)豬到穿衣、吃飯、住房，從結(jié)婚、生子、喪葬到信仰、諺語、民歌都是我們的研究范圍。學(xué)習(xí)的時間長了，你會發(fā)現(xiàn)我們的民族一脈相承、綿延千古的生活特性，從現(xiàn)代人的吃穿住行中發(fā)現(xiàn)一個民族的源流與痕跡。
對學(xué)科的了解逐漸多了，才發(fā)現(xiàn)民俗學(xué)真的是很有趣，我會為了一個節(jié)日習(xí)俗查資料、泡圖書館，循著自己的興趣，沉浸在某個問題的收集整理思考中，這個過程就像是一種生活的樂趣，抑或是一種境界，讓我學(xué)到了知識，也學(xué)會了生活。