(三)概括主要問題類題型與寫作
1、題型表述
表現(xiàn)為：概括資料或部分資料所反映的主要問題；概括資料的精神實(shí)質(zhì)或者指導(dǎo)思想；概括某種理念等。例如：
用不超過150字的篇幅，概括出給定資料所反映的主要問題。(20分)(中央機(jī)關(guān)2000)
請(qǐng)用150字以內(nèi)的篇幅概括上述資料所反映的主要問題。(15分)(浙江2003)
認(rèn)真閱讀給定資料，用不超過350字的篇幅概述資料反映的主要問題。(20分)
對(duì)于公平與效率的關(guān)系問題，資料中有兩種不同傾向性的觀點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)這兩種觀點(diǎn)分別加以概述并談?wù)勀愕目捶?。字?jǐn)?shù)不超過500。(30分) (浙江2006)
2、答題原則與方法
(1)原則：要抓“準(zhǔn)”，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
(2)要找準(zhǔn)問題產(chǎn)生的原因、條件
如何抓得準(zhǔn)，就是要找準(zhǔn)問題產(chǎn)生的原因、條件。根據(jù)產(chǎn)生的原因、條件，進(jìn)一步提煉出問題的本質(zhì)。對(duì)于案例型資料，可以精讀資料中的原因、條件部分，以進(jìn)一步提煉；對(duì)于資料匯編型的資料，就需要仔細(xì)過濾資料，找到條件、原因部分。
(3)“1主干+3枝葉”法
概括主要問題的時(shí)候，可以采用“1主干+3枝葉”法。1主干，就是對(duì)主要問題的陳述，可以放在開頭說，也可以放在結(jié)尾說。光說主干，表述會(huì)很干巴，而且達(dá)不到字?jǐn)?shù)的要求。那么怎么來補(bǔ)充，從哪些方面補(bǔ)充呢？可以從這樣三個(gè)角度思考：往前找原因、當(dāng)前說現(xiàn)狀、往后說影響。如2006年江蘇試題：
2006年江蘇省公務(wù)員錄用考試申論試題
一、注意事項(xiàng)(略)
二、資料
(1)新華社北京3月4日電 "今年的春節(jié)很熱鬧,年味很濃."提起過節(jié)，從2003年起就一直為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化鼓與呼的李漢秋委員坐不住了，“我們應(yīng)該一起為傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展加把勁，‘建設(shè)’好自己的傳統(tǒng)節(jié)日?！?BR> “中國的情人節(jié)——七夕節(jié)以及重陽節(jié)，已經(jīng)同春節(jié)、清明、端午、中秋一起列為六大傳統(tǒng)節(jié)日了?！崩顫h秋高興地說，最近，第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布了這六大傳統(tǒng)節(jié)日?！斑@意味著中國人可以更多地過自己的情人節(jié)了?！?BR> 李漢秋還向記者透露了一個(gè)小秘密———2008年的七夕節(jié)，恰好是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前一天?！拔医ㄗh，到時(shí)候應(yīng)舉辦東方情侶節(jié)的大型文藝活動(dòng),邀請(qǐng)"牛郎織女"光臨奧運(yùn)會(huì)開幕式.同時(shí),應(yīng)該設(shè)計(jì)以牛郎織女愛情形象為內(nèi)容的郵票,愛情信物紀(jì)念品."
"作為我們的民族文化,這些節(jié)日已經(jīng)融入了中華兒女的血液.過好傳統(tǒng)節(jié)日有'四大好處'".李漢秋委員一一道來,"有利于宏揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,有利于教育未成年人,有利于增強(qiáng)民族凝聚力,有利于構(gòu)建和諧社會(huì)."
李漢秋說,每逢佳節(jié)倍思親.傳統(tǒng)節(jié)日是民族感情的粘合劑,其中充盈著親情情結(jié),敬祖意識(shí),尋根心理,報(bào)本觀念,最容易喚起對(duì)親人,對(duì)家庭,對(duì)故鄉(xiāng),對(duì)祖國的感情,喚起對(duì)民族文化的記憶,對(duì)民族精神的認(rèn)同,喚起同宗同源的民族感情.
(2) 在聯(lián)合國即將于今年11月份公布申遺結(jié)果的前夕,記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)whois(域名查詢系統(tǒng))發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié).cn”已經(jīng)于 2005年10月13日被注冊(cè)，注冊(cè)者信息顯示為“Yun Hee CoInc R.O.K.”，韓國企業(yè).律師解釋,從法律角度來看,對(duì)于端午節(jié)這一類詞匯而言,目前尚沒有法律給予明確的保護(hù),韓國公司注冊(cè)"端午節(jié).cn"并不違法.
(3)20世紀(jì)90年代中期之前，對(duì)圣誕節(jié)的熱情僅限于部分新潮青年。而如今滿大街的圣誕樹、貨架上從玩具到飾品一應(yīng)俱全的圣誕商品，平安夜狂歡不眠的人群……不得不讓人承認(rèn)，圣誕節(jié)這個(gè)來自西方的節(jié)日已在我國扎下根，牢牢抓住了年輕一代的心。
日前，中國社會(huì)調(diào)查所(SSIC)進(jìn)行的“公眾過圣誕節(jié)狀況”調(diào)查印證了這一點(diǎn)。該項(xiàng)調(diào)查在北京、上海、廣州、重慶、深圳等14個(gè)城市，電話訪問了 2000名公眾，并且調(diào)查對(duì)象主要集中在青年群體。近9成受訪青年表示今年會(huì)過圣誕節(jié)，37%的受訪者表示自己一到12月份就準(zhǔn)備過圣誕了，就像準(zhǔn)備過元旦和春節(jié)一樣，已成為習(xí)慣。
和大部分傳統(tǒng)節(jié)日相比，同樣沒有法定休假的圣誕節(jié)為何如此受年輕人喜愛呢？
有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)和這些洋節(jié)的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。盡管喜歡圣誕節(jié)的年輕人絕大多數(shù)并非出于宗教信仰，但他們表示，一提起圣誕節(jié)，就有種歡快放松的感覺，是一個(gè)可以和朋友盡情HAPPY的日子，而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團(tuán)聚、吃喝的印象。
在行政機(jī)關(guān)供職的王先生向記者訴說了他的苦惱，每到中秋節(jié)、春節(jié)這些傳統(tǒng)佳節(jié)，他都要為打點(diǎn)方方面面的關(guān)系煞費(fèi)一番腦筋，“洋節(jié)輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得太累”。
調(diào)查中，超過3成的人表示過圣誕是為了湊熱鬧，順便感受一下新年的氣氛；借圣誕節(jié)的浪漫，向愛人、朋友、家人表示一下自己的感情以拉近親情的占46%；還有一部分人希望借著過圣誕讓自己在勞累和緊張了1年之后放松一下。
北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系夏學(xué)鑾教授表示，經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趨同，圣誕節(jié)的日趨流行，并不值得大驚小怪。
在記者張先生看來，目前年輕人對(duì)洋節(jié)是有選擇性的，喜歡過的主要是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等，為的是增進(jìn)朋友之間、親人之間的友情、愛情和親情。喜歡過洋節(jié)并沒有什么不好，但如果因此而疏遠(yuǎn)自己的傳統(tǒng)節(jié)日就太可悲了。
“現(xiàn)在不少人呼吁將民俗節(jié)日定為法定假日，這反映了大家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的普遍關(guān)注?！?BR> 民俗學(xué)博士苑利覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他說，在國外，聰明的商家們將傳統(tǒng)節(jié)日的含義延伸得很廣。比如圣誕節(jié)，會(huì)有與圣誕相關(guān)的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，玩具、音像、飲食，使圣誕節(jié)更像是一個(gè)規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)。而我國有關(guān)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)卻是少之又少，每年，從春節(jié)開始，然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一樣的過，但味道卻一年比一年淡。像中秋節(jié)，月餅越做越大，但讓人感覺文化越來越少。如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延，這才是更為關(guān)鍵的問題.
(9) 一位美籍華人曾表示，每當(dāng)他過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，一念起“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，就會(huì)勾起無限的思鄉(xiāng)之情。隨著全球化的不斷深入與發(fā)展,必然引起各國文化的碰撞與融合.在我國,西方文化正以強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)滲透到各個(gè)領(lǐng)域,身處旋渦中的中國年輕一代卻表現(xiàn)出前所未有的對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化的淡漠.我們熟知的"三節(jié)"之一端午節(jié)正在遭遇冷淡,我們已經(jīng)鮮見“家家戶戶包粽子，艾葉菖蒲滿城香”的景象，更不用說“五彩絲線編菱角，大紅咸蛋掛胸前” 了。
(10)2005年6月中央機(jī)關(guān)宣傳部、中央機(jī)關(guān)文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)發(fā)布《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見> >.意見指出,中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的精神和情感，承載著民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源.
(11)從近年的市場(chǎng)上我們就不難看出，“湯圓”、“粽子”等中國傳統(tǒng)節(jié)日必需品已經(jīng)敵不過鮮花、巧克力等外來貨。在青少年尤其是大學(xué)生這一群體中，對(duì)“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)曰熟悉程度與認(rèn)同程度非常高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)曰，除熟悉“春節(jié)”、“元宵”、 “清明”、“中秋”等節(jié)曰之外，對(duì)如“七夕”、“臘八”等節(jié)曰了解甚少。在他們眼中，中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會(huì)里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)曰文化適時(shí)作了補(bǔ)充。
節(jié)日文化需要隨著時(shí)代的發(fā)展而自發(fā)的調(diào)節(jié)流變。在歷史的傳承中，節(jié)曰文化只有選擇正確的文化認(rèn)同方式，才更具生命力。中秋節(jié)已不僅僅是一個(gè)傳說故事的延續(xù)，而青少年對(duì)月餅的鐘愛程度遠(yuǎn)不如收到一條中秋短信顯得高興。
(12) 2005年底,網(wǎng)上頻頻傳來消息:我國傳統(tǒng)節(jié)日的中文域名遭外國公司搶注,還有搶中秋節(jié)、清明節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日,甚至于亞洲某國欲將端午節(jié)"端"走當(dāng)作該國的文化遺產(chǎn)目錄向聯(lián)合國申報(bào),這是一種提醒--傳統(tǒng)節(jié)日是國家的瑰寶!如果我們大張旗鼓地慶祝，無論是春節(jié)的鞭炮齊鳴、端午的龍舟競(jìng)渡，還是元宵的燈展輝煌，晚會(huì)、慶典，到處彌漫著節(jié)日氣氛，也吸引了埠外的游客前往過“中國節(jié)”，如此情境，還有誰會(huì)擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的式微、日漸被遺忘甚至被搶走呢？
(13) 中國傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族文化的根。但是這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視甚至被冷落。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強(qiáng)烈的反差，過"洋節(jié)"卻成為一些年輕人的時(shí)尚。比如"情人節(jié)"的玫瑰賣瘋了、"愚人節(jié)"作弄人的短信漫天飛舞、"圣誕節(jié)"各式各樣洋七洋八的party……常常會(huì)引來一些人的追捧。有人指出,年輕人熱衷于過洋節(jié),更多的還是為了追求一種獨(dú)特的西方文化情調(diào),而“土節(jié)”不可能帶給他們這些。因此,我以為,為傳統(tǒng)節(jié)日放上一天假,當(dāng)然可以不時(shí)提醒人們還有這么個(gè)節(jié)日,但是,如果不注意挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值,不為傳統(tǒng)節(jié)日賦予適合年輕人的文化內(nèi)涵,想讓傳統(tǒng)節(jié)日不走向衰落是很難的.
(14)2005 年浙江全省各地歷時(shí)一年的第二屆家庭文化藝術(shù)節(jié)，就涵蓋了我國諸多的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，嘉興市的家庭文化節(jié)，以五芳齋杯"歡樂家庭.裹粽子比賽"為啟動(dòng)儀式，以"音樂.詩歌.我的家"中秋晚會(huì)作為閉幕式，再現(xiàn)了端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛，再一次喚起了人們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日重視。為倡揚(yáng)家庭美德、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)起到了一定的催化作用。
今年的"七夕節(jié)"，一向含蓄內(nèi)斂的中國人也大大方方地過了一回我們自己的情人節(jié)，在杭州的西子湖畔呈現(xiàn)出一派"月上柳梢頭，人約黃昏后"的節(jié)日景象。"重陽節(jié)"那天，全國的敬老茶會(huì)在茶都杭州舉行，洋溢著濃濃的尊老敬老氣氛。
(15)2005年有消息稱, 熱炒已久的將端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日的倡議已經(jīng)提上官方議事日程。如一切順利，有望在明年進(jìn)入立法程序。新增的法定假日將用壓縮“五一” “十一”兩個(gè)黃金周時(shí)間的方法進(jìn)行調(diào)整。另外，除夕日也有可能納入春節(jié)假期，以便讓民眾好好享受一年當(dāng)中最重要的晚餐———年夜飯。
(16)中秋節(jié)起源于古老的對(duì)月亮天體的崇拜,是中國傳統(tǒng)節(jié)慶中一個(gè)備受重視的象征團(tuán)圓的節(jié)日。中秋之夜,擺上各樣時(shí)鮮果品,合家團(tuán)坐,一邊賞月,一邊吃著月餅、瓜果,這一切都在提示人們團(tuán)圓的重要———月圓、果圓、餅圓,人喜團(tuán)圓.人們借助各種象征團(tuán)圓的節(jié)日事項(xiàng),表達(dá)一個(gè)共同的心愿,祈愿團(tuán)圓美滿。如今,拜月的觀念與禮禮儀雖然早已經(jīng)消失了,但中秋節(jié)依然是最引動(dòng)人們情思的一種習(xí)俗,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也最容易在此夜"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)".
(17)< 中華讀書報(bào)>載文稱:中國人以犧牲傳統(tǒng)為部分代價(jià)的奮斗在今天達(dá)到的成就使中國人能夠以比較健康的心態(tài)看待自己的傳統(tǒng)。善待自己的傳統(tǒng)的命題終于從學(xué)術(shù)層面進(jìn)入政治議程。最近，受韓國成功保護(hù)“端午祭”傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，中國人舉國上下都在關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的問題。我們今天有機(jī)會(huì)把恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日民俗作為一個(gè)國家文化事件來大張旗鼓地討論、規(guī)劃。我們現(xiàn)在不一定能夠把春節(jié)、端午節(jié)申報(bào)成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下使一些民間節(jié)日成為國家的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的重大節(jié)日，使它們成為我們善待自己的傳統(tǒng)的代表作
現(xiàn)在什么都是文化，但是對(duì)于一個(gè)民族、國家來說，文化有認(rèn)同文化和消費(fèi)文化之分。對(duì)于有些文化，我們內(nèi)心里認(rèn)為是屬于我們自己的，它們是我們自我認(rèn)同的內(nèi)容，我們把它們看作和我們的生命是互為表里的。我們有時(shí)不覺得它們和我們是一體，一旦這種一體性的關(guān)系受到?jīng)_擊，我們會(huì)非常強(qiáng)烈地意識(shí)到這一點(diǎn)。對(duì)于另一些文化，我們會(huì)使用、享受它們(往往要花錢)，甚至非常喜好它們，但是我們只是看重它們的功用，用完了，就過去了。時(shí)尚，尤其是好萊塢大片，是這種體驗(yàn)的代表。
一個(gè)共同體有多大的凝聚力和自信,取決于它有沒有足夠的認(rèn)同文化。因此認(rèn)同文化對(duì)于一個(gè)民族國家來說是無價(jià)之寶。而認(rèn)同文化幾乎都是傳統(tǒng)的(或許有老傳統(tǒng)、新傳統(tǒng)之別)。其中,傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一個(gè)主要的部分
(18)<環(huán)球時(shí)報(bào)>載文稱:改險(xiǎn)開放前我們窮，過節(jié)就意味著“發(fā)食品票”，有了食品票配額就能買酒買肉，可以過上幾天有油水的日子，很少探究那節(jié)的原委。“改革開放富起來”之后，我們傳統(tǒng)節(jié)日和西洋節(jié)日一起過，但無論洋節(jié)和土節(jié)漸漸都失去了“原味”，變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，這和窮的時(shí)候過節(jié)就是“暴撮”本質(zhì)上沒什么區(qū)別，都是異化，注重的是形而下。那些節(jié)日形而上的精神全被抽空了，變成滿足下水的節(jié)日，甚至成了腐敗橫行的節(jié)日。錢花得越來越無度，油水越來越足，但精神上卻越來越委靡。物質(zhì)的極大豐富和物質(zhì)的極度匱乏一樣讓精神委頓，這是我們20多年前怎么也預(yù)料不到的。......人類的祖先，無論中外，他們創(chuàng)立的這節(jié)那節(jié)，都是出自形而上的精神需求，出自對(duì)自然和先哲的感恩，出自對(duì)心靈的安撫，因此節(jié)日是和儀典和祭祀和祈禱緊密聯(lián)系在一起的，“過”節(jié)能使精神得到凈化、提升、安撫，即使是熱鬧，即使是吃，也是有講究的，也是精神生活的延伸。而抽空這些精神的內(nèi)涵，只剩下熱鬧和吃，甚至演變成推銷熱鬧和吃，變成請(qǐng)客送禮的公關(guān)契機(jī)，人的心靈何來安寧清凈？這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊，過完節(jié)上班難免會(huì)喊累。
(19)每年的“五一”“十一”、春節(jié)等節(jié)假日，歷來被商家視為黃金時(shí)節(jié)，眾商家“八仙過海，各顯神通”。
商場(chǎng)打出打折、讓利、抽獎(jiǎng)、返券、48小時(shí)不打烊的大旗，讓人眼花繚亂；旅行社推出“名目繁多”的旅游線路將人們“批發(fā)”到各地的名山大川，名勝古跡；酒樓飯莊擺出各種美味佳肴，地方特色小吃，刺激著人們的食欲.
在北京中友各大商場(chǎng)，“買100送125”“買200返200”的巨大橫幅點(diǎn)燃了很多人的購買欲望。一位外地來京的王先生告訴記者，北京的返券太劃算了，面對(duì)這種誘惑很難讓人無動(dòng)于衷?？粗藗兇蟀“缂毙熊姲愦┬杏诟鞔笊虉?chǎng)時(shí)，我們不能不佩服商家的精明.
用假日，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)消費(fèi)，無可厚非，但應(yīng)該看到，國慶節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日被商家包辦后，商家把這些節(jié)日變成了“商品”，變成了“賣點(diǎn)”，黃金周也逐漸演變成商家賺錢的工具,完全忽視甚至忘記了這些節(jié)日的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義.專家認(rèn)為如何讓我們的“節(jié)日”不被“黃金”掏空，如何使我們的社會(huì)更加懂得 “節(jié)日”的內(nèi)涵和今天的現(xiàn)實(shí)意義，值得全社會(huì)反思.
三、申論要求
第二題(20分)：
用400字以內(nèi)的篇幅分析造成給定資料中(除第4-8段資料以外)所反映問題的主要原因。
做第二個(gè)題，主要問題的原因就是一句話：目前傳統(tǒng)文化缺乏文化的內(nèi)涵和外延
中國傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族文化的根。但是這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視、被冷落甚至被搶走。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強(qiáng)烈反差的是，過"洋節(jié)"卻成為一些年輕人的時(shí)尚。這自然與經(jīng)濟(jì)全球化使生活方式日益趨同、青年人追求情調(diào)的心理特點(diǎn)等有關(guān)系，但主要的原因是對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解過于單一，忽視了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的挖掘，不能隨時(shí)代發(fā)展賦予其新的文化內(nèi)涵。節(jié)日文化需要隨著時(shí)代的發(fā)展而自發(fā)的調(diào)節(jié)，而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團(tuán)聚、吃喝的印象，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，注重的是形而下的東西，過度強(qiáng)調(diào)了其消費(fèi)文化的因素，而忽視了認(rèn)同文化的因素，使“過節(jié)”變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，讓人感覺文化越來越少。在歷史的傳承中，節(jié)日文化只有選擇正確的文化認(rèn)同方式，才更具生命力。所以如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延，這才是最為關(guān)鍵的問題。
這樣就可以把主要問題擴(kuò)展為400字篇幅的有血有肉的一篇小文章。
1、題型表述
表現(xiàn)為：概括資料或部分資料所反映的主要問題；概括資料的精神實(shí)質(zhì)或者指導(dǎo)思想；概括某種理念等。例如：
用不超過150字的篇幅，概括出給定資料所反映的主要問題。(20分)(中央機(jī)關(guān)2000)
請(qǐng)用150字以內(nèi)的篇幅概括上述資料所反映的主要問題。(15分)(浙江2003)
認(rèn)真閱讀給定資料，用不超過350字的篇幅概述資料反映的主要問題。(20分)
對(duì)于公平與效率的關(guān)系問題，資料中有兩種不同傾向性的觀點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)這兩種觀點(diǎn)分別加以概述并談?wù)勀愕目捶?。字?jǐn)?shù)不超過500。(30分) (浙江2006)
2、答題原則與方法
(1)原則：要抓“準(zhǔn)”，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
(2)要找準(zhǔn)問題產(chǎn)生的原因、條件
如何抓得準(zhǔn)，就是要找準(zhǔn)問題產(chǎn)生的原因、條件。根據(jù)產(chǎn)生的原因、條件，進(jìn)一步提煉出問題的本質(zhì)。對(duì)于案例型資料，可以精讀資料中的原因、條件部分，以進(jìn)一步提煉；對(duì)于資料匯編型的資料，就需要仔細(xì)過濾資料，找到條件、原因部分。
(3)“1主干+3枝葉”法
概括主要問題的時(shí)候，可以采用“1主干+3枝葉”法。1主干，就是對(duì)主要問題的陳述，可以放在開頭說，也可以放在結(jié)尾說。光說主干，表述會(huì)很干巴，而且達(dá)不到字?jǐn)?shù)的要求。那么怎么來補(bǔ)充，從哪些方面補(bǔ)充呢？可以從這樣三個(gè)角度思考：往前找原因、當(dāng)前說現(xiàn)狀、往后說影響。如2006年江蘇試題：
2006年江蘇省公務(wù)員錄用考試申論試題
一、注意事項(xiàng)(略)
二、資料
(1)新華社北京3月4日電 "今年的春節(jié)很熱鬧,年味很濃."提起過節(jié)，從2003年起就一直為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化鼓與呼的李漢秋委員坐不住了，“我們應(yīng)該一起為傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展加把勁，‘建設(shè)’好自己的傳統(tǒng)節(jié)日?！?BR> “中國的情人節(jié)——七夕節(jié)以及重陽節(jié)，已經(jīng)同春節(jié)、清明、端午、中秋一起列為六大傳統(tǒng)節(jié)日了?！崩顫h秋高興地說，最近，第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布了這六大傳統(tǒng)節(jié)日?！斑@意味著中國人可以更多地過自己的情人節(jié)了?！?BR> 李漢秋還向記者透露了一個(gè)小秘密———2008年的七夕節(jié)，恰好是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前一天?！拔医ㄗh，到時(shí)候應(yīng)舉辦東方情侶節(jié)的大型文藝活動(dòng),邀請(qǐng)"牛郎織女"光臨奧運(yùn)會(huì)開幕式.同時(shí),應(yīng)該設(shè)計(jì)以牛郎織女愛情形象為內(nèi)容的郵票,愛情信物紀(jì)念品."
"作為我們的民族文化,這些節(jié)日已經(jīng)融入了中華兒女的血液.過好傳統(tǒng)節(jié)日有'四大好處'".李漢秋委員一一道來,"有利于宏揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,有利于教育未成年人,有利于增強(qiáng)民族凝聚力,有利于構(gòu)建和諧社會(huì)."
李漢秋說,每逢佳節(jié)倍思親.傳統(tǒng)節(jié)日是民族感情的粘合劑,其中充盈著親情情結(jié),敬祖意識(shí),尋根心理,報(bào)本觀念,最容易喚起對(duì)親人,對(duì)家庭,對(duì)故鄉(xiāng),對(duì)祖國的感情,喚起對(duì)民族文化的記憶,對(duì)民族精神的認(rèn)同,喚起同宗同源的民族感情.
(2) 在聯(lián)合國即將于今年11月份公布申遺結(jié)果的前夕,記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)whois(域名查詢系統(tǒng))發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié).cn”已經(jīng)于 2005年10月13日被注冊(cè)，注冊(cè)者信息顯示為“Yun Hee CoInc R.O.K.”，韓國企業(yè).律師解釋,從法律角度來看,對(duì)于端午節(jié)這一類詞匯而言,目前尚沒有法律給予明確的保護(hù),韓國公司注冊(cè)"端午節(jié).cn"并不違法.
(3)20世紀(jì)90年代中期之前，對(duì)圣誕節(jié)的熱情僅限于部分新潮青年。而如今滿大街的圣誕樹、貨架上從玩具到飾品一應(yīng)俱全的圣誕商品，平安夜狂歡不眠的人群……不得不讓人承認(rèn)，圣誕節(jié)這個(gè)來自西方的節(jié)日已在我國扎下根，牢牢抓住了年輕一代的心。
日前，中國社會(huì)調(diào)查所(SSIC)進(jìn)行的“公眾過圣誕節(jié)狀況”調(diào)查印證了這一點(diǎn)。該項(xiàng)調(diào)查在北京、上海、廣州、重慶、深圳等14個(gè)城市，電話訪問了 2000名公眾，并且調(diào)查對(duì)象主要集中在青年群體。近9成受訪青年表示今年會(huì)過圣誕節(jié)，37%的受訪者表示自己一到12月份就準(zhǔn)備過圣誕了，就像準(zhǔn)備過元旦和春節(jié)一樣，已成為習(xí)慣。
和大部分傳統(tǒng)節(jié)日相比，同樣沒有法定休假的圣誕節(jié)為何如此受年輕人喜愛呢？
有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)和這些洋節(jié)的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。盡管喜歡圣誕節(jié)的年輕人絕大多數(shù)并非出于宗教信仰，但他們表示，一提起圣誕節(jié)，就有種歡快放松的感覺，是一個(gè)可以和朋友盡情HAPPY的日子，而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團(tuán)聚、吃喝的印象。
在行政機(jī)關(guān)供職的王先生向記者訴說了他的苦惱，每到中秋節(jié)、春節(jié)這些傳統(tǒng)佳節(jié)，他都要為打點(diǎn)方方面面的關(guān)系煞費(fèi)一番腦筋，“洋節(jié)輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得太累”。
調(diào)查中，超過3成的人表示過圣誕是為了湊熱鬧，順便感受一下新年的氣氛；借圣誕節(jié)的浪漫，向愛人、朋友、家人表示一下自己的感情以拉近親情的占46%；還有一部分人希望借著過圣誕讓自己在勞累和緊張了1年之后放松一下。
北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系夏學(xué)鑾教授表示，經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趨同，圣誕節(jié)的日趨流行，并不值得大驚小怪。
在記者張先生看來，目前年輕人對(duì)洋節(jié)是有選擇性的，喜歡過的主要是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等，為的是增進(jìn)朋友之間、親人之間的友情、愛情和親情。喜歡過洋節(jié)并沒有什么不好，但如果因此而疏遠(yuǎn)自己的傳統(tǒng)節(jié)日就太可悲了。
“現(xiàn)在不少人呼吁將民俗節(jié)日定為法定假日，這反映了大家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的普遍關(guān)注?！?BR> 民俗學(xué)博士苑利覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他說，在國外，聰明的商家們將傳統(tǒng)節(jié)日的含義延伸得很廣。比如圣誕節(jié)，會(huì)有與圣誕相關(guān)的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，玩具、音像、飲食，使圣誕節(jié)更像是一個(gè)規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)。而我國有關(guān)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)卻是少之又少，每年，從春節(jié)開始，然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一樣的過，但味道卻一年比一年淡。像中秋節(jié)，月餅越做越大，但讓人感覺文化越來越少。如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延，這才是更為關(guān)鍵的問題.
(9) 一位美籍華人曾表示，每當(dāng)他過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，一念起“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，就會(huì)勾起無限的思鄉(xiāng)之情。隨著全球化的不斷深入與發(fā)展,必然引起各國文化的碰撞與融合.在我國,西方文化正以強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)滲透到各個(gè)領(lǐng)域,身處旋渦中的中國年輕一代卻表現(xiàn)出前所未有的對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化的淡漠.我們熟知的"三節(jié)"之一端午節(jié)正在遭遇冷淡,我們已經(jīng)鮮見“家家戶戶包粽子，艾葉菖蒲滿城香”的景象，更不用說“五彩絲線編菱角，大紅咸蛋掛胸前” 了。
(10)2005年6月中央機(jī)關(guān)宣傳部、中央機(jī)關(guān)文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)發(fā)布《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見> >.意見指出,中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的精神和情感，承載著民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源.
(11)從近年的市場(chǎng)上我們就不難看出，“湯圓”、“粽子”等中國傳統(tǒng)節(jié)日必需品已經(jīng)敵不過鮮花、巧克力等外來貨。在青少年尤其是大學(xué)生這一群體中，對(duì)“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)曰熟悉程度與認(rèn)同程度非常高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)曰，除熟悉“春節(jié)”、“元宵”、 “清明”、“中秋”等節(jié)曰之外，對(duì)如“七夕”、“臘八”等節(jié)曰了解甚少。在他們眼中，中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會(huì)里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)曰文化適時(shí)作了補(bǔ)充。
節(jié)日文化需要隨著時(shí)代的發(fā)展而自發(fā)的調(diào)節(jié)流變。在歷史的傳承中，節(jié)曰文化只有選擇正確的文化認(rèn)同方式，才更具生命力。中秋節(jié)已不僅僅是一個(gè)傳說故事的延續(xù)，而青少年對(duì)月餅的鐘愛程度遠(yuǎn)不如收到一條中秋短信顯得高興。
(12) 2005年底,網(wǎng)上頻頻傳來消息:我國傳統(tǒng)節(jié)日的中文域名遭外國公司搶注,還有搶中秋節(jié)、清明節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日,甚至于亞洲某國欲將端午節(jié)"端"走當(dāng)作該國的文化遺產(chǎn)目錄向聯(lián)合國申報(bào),這是一種提醒--傳統(tǒng)節(jié)日是國家的瑰寶!如果我們大張旗鼓地慶祝，無論是春節(jié)的鞭炮齊鳴、端午的龍舟競(jìng)渡，還是元宵的燈展輝煌，晚會(huì)、慶典，到處彌漫著節(jié)日氣氛，也吸引了埠外的游客前往過“中國節(jié)”，如此情境，還有誰會(huì)擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的式微、日漸被遺忘甚至被搶走呢？
(13) 中國傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族文化的根。但是這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視甚至被冷落。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強(qiáng)烈的反差，過"洋節(jié)"卻成為一些年輕人的時(shí)尚。比如"情人節(jié)"的玫瑰賣瘋了、"愚人節(jié)"作弄人的短信漫天飛舞、"圣誕節(jié)"各式各樣洋七洋八的party……常常會(huì)引來一些人的追捧。有人指出,年輕人熱衷于過洋節(jié),更多的還是為了追求一種獨(dú)特的西方文化情調(diào),而“土節(jié)”不可能帶給他們這些。因此,我以為,為傳統(tǒng)節(jié)日放上一天假,當(dāng)然可以不時(shí)提醒人們還有這么個(gè)節(jié)日,但是,如果不注意挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值,不為傳統(tǒng)節(jié)日賦予適合年輕人的文化內(nèi)涵,想讓傳統(tǒng)節(jié)日不走向衰落是很難的.
(14)2005 年浙江全省各地歷時(shí)一年的第二屆家庭文化藝術(shù)節(jié)，就涵蓋了我國諸多的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，嘉興市的家庭文化節(jié)，以五芳齋杯"歡樂家庭.裹粽子比賽"為啟動(dòng)儀式，以"音樂.詩歌.我的家"中秋晚會(huì)作為閉幕式，再現(xiàn)了端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛，再一次喚起了人們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日重視。為倡揚(yáng)家庭美德、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)起到了一定的催化作用。
今年的"七夕節(jié)"，一向含蓄內(nèi)斂的中國人也大大方方地過了一回我們自己的情人節(jié)，在杭州的西子湖畔呈現(xiàn)出一派"月上柳梢頭，人約黃昏后"的節(jié)日景象。"重陽節(jié)"那天，全國的敬老茶會(huì)在茶都杭州舉行，洋溢著濃濃的尊老敬老氣氛。
(15)2005年有消息稱, 熱炒已久的將端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日的倡議已經(jīng)提上官方議事日程。如一切順利，有望在明年進(jìn)入立法程序。新增的法定假日將用壓縮“五一” “十一”兩個(gè)黃金周時(shí)間的方法進(jìn)行調(diào)整。另外，除夕日也有可能納入春節(jié)假期，以便讓民眾好好享受一年當(dāng)中最重要的晚餐———年夜飯。
(16)中秋節(jié)起源于古老的對(duì)月亮天體的崇拜,是中國傳統(tǒng)節(jié)慶中一個(gè)備受重視的象征團(tuán)圓的節(jié)日。中秋之夜,擺上各樣時(shí)鮮果品,合家團(tuán)坐,一邊賞月,一邊吃著月餅、瓜果,這一切都在提示人們團(tuán)圓的重要———月圓、果圓、餅圓,人喜團(tuán)圓.人們借助各種象征團(tuán)圓的節(jié)日事項(xiàng),表達(dá)一個(gè)共同的心愿,祈愿團(tuán)圓美滿。如今,拜月的觀念與禮禮儀雖然早已經(jīng)消失了,但中秋節(jié)依然是最引動(dòng)人們情思的一種習(xí)俗,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也最容易在此夜"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)".
(17)< 中華讀書報(bào)>載文稱:中國人以犧牲傳統(tǒng)為部分代價(jià)的奮斗在今天達(dá)到的成就使中國人能夠以比較健康的心態(tài)看待自己的傳統(tǒng)。善待自己的傳統(tǒng)的命題終于從學(xué)術(shù)層面進(jìn)入政治議程。最近，受韓國成功保護(hù)“端午祭”傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，中國人舉國上下都在關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的問題。我們今天有機(jī)會(huì)把恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日民俗作為一個(gè)國家文化事件來大張旗鼓地討論、規(guī)劃。我們現(xiàn)在不一定能夠把春節(jié)、端午節(jié)申報(bào)成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下使一些民間節(jié)日成為國家的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的重大節(jié)日，使它們成為我們善待自己的傳統(tǒng)的代表作
現(xiàn)在什么都是文化，但是對(duì)于一個(gè)民族、國家來說，文化有認(rèn)同文化和消費(fèi)文化之分。對(duì)于有些文化，我們內(nèi)心里認(rèn)為是屬于我們自己的，它們是我們自我認(rèn)同的內(nèi)容，我們把它們看作和我們的生命是互為表里的。我們有時(shí)不覺得它們和我們是一體，一旦這種一體性的關(guān)系受到?jīng)_擊，我們會(huì)非常強(qiáng)烈地意識(shí)到這一點(diǎn)。對(duì)于另一些文化，我們會(huì)使用、享受它們(往往要花錢)，甚至非常喜好它們，但是我們只是看重它們的功用，用完了，就過去了。時(shí)尚，尤其是好萊塢大片，是這種體驗(yàn)的代表。
一個(gè)共同體有多大的凝聚力和自信,取決于它有沒有足夠的認(rèn)同文化。因此認(rèn)同文化對(duì)于一個(gè)民族國家來說是無價(jià)之寶。而認(rèn)同文化幾乎都是傳統(tǒng)的(或許有老傳統(tǒng)、新傳統(tǒng)之別)。其中,傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一個(gè)主要的部分
(18)<環(huán)球時(shí)報(bào)>載文稱:改險(xiǎn)開放前我們窮，過節(jié)就意味著“發(fā)食品票”，有了食品票配額就能買酒買肉，可以過上幾天有油水的日子，很少探究那節(jié)的原委。“改革開放富起來”之后，我們傳統(tǒng)節(jié)日和西洋節(jié)日一起過，但無論洋節(jié)和土節(jié)漸漸都失去了“原味”，變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，這和窮的時(shí)候過節(jié)就是“暴撮”本質(zhì)上沒什么區(qū)別，都是異化，注重的是形而下。那些節(jié)日形而上的精神全被抽空了，變成滿足下水的節(jié)日，甚至成了腐敗橫行的節(jié)日。錢花得越來越無度，油水越來越足，但精神上卻越來越委靡。物質(zhì)的極大豐富和物質(zhì)的極度匱乏一樣讓精神委頓，這是我們20多年前怎么也預(yù)料不到的。......人類的祖先，無論中外，他們創(chuàng)立的這節(jié)那節(jié)，都是出自形而上的精神需求，出自對(duì)自然和先哲的感恩，出自對(duì)心靈的安撫，因此節(jié)日是和儀典和祭祀和祈禱緊密聯(lián)系在一起的，“過”節(jié)能使精神得到凈化、提升、安撫，即使是熱鬧，即使是吃，也是有講究的，也是精神生活的延伸。而抽空這些精神的內(nèi)涵，只剩下熱鬧和吃，甚至演變成推銷熱鬧和吃，變成請(qǐng)客送禮的公關(guān)契機(jī)，人的心靈何來安寧清凈？這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊，過完節(jié)上班難免會(huì)喊累。
(19)每年的“五一”“十一”、春節(jié)等節(jié)假日，歷來被商家視為黃金時(shí)節(jié)，眾商家“八仙過海，各顯神通”。
商場(chǎng)打出打折、讓利、抽獎(jiǎng)、返券、48小時(shí)不打烊的大旗，讓人眼花繚亂；旅行社推出“名目繁多”的旅游線路將人們“批發(fā)”到各地的名山大川，名勝古跡；酒樓飯莊擺出各種美味佳肴，地方特色小吃，刺激著人們的食欲.
在北京中友各大商場(chǎng)，“買100送125”“買200返200”的巨大橫幅點(diǎn)燃了很多人的購買欲望。一位外地來京的王先生告訴記者，北京的返券太劃算了，面對(duì)這種誘惑很難讓人無動(dòng)于衷?？粗藗兇蟀“缂毙熊姲愦┬杏诟鞔笊虉?chǎng)時(shí)，我們不能不佩服商家的精明.
用假日，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)消費(fèi)，無可厚非，但應(yīng)該看到，國慶節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日被商家包辦后，商家把這些節(jié)日變成了“商品”，變成了“賣點(diǎn)”，黃金周也逐漸演變成商家賺錢的工具,完全忽視甚至忘記了這些節(jié)日的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義.專家認(rèn)為如何讓我們的“節(jié)日”不被“黃金”掏空，如何使我們的社會(huì)更加懂得 “節(jié)日”的內(nèi)涵和今天的現(xiàn)實(shí)意義，值得全社會(huì)反思.
三、申論要求
第二題(20分)：
用400字以內(nèi)的篇幅分析造成給定資料中(除第4-8段資料以外)所反映問題的主要原因。
做第二個(gè)題，主要問題的原因就是一句話：目前傳統(tǒng)文化缺乏文化的內(nèi)涵和外延
中國傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族文化的根。但是這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視、被冷落甚至被搶走。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強(qiáng)烈反差的是，過"洋節(jié)"卻成為一些年輕人的時(shí)尚。這自然與經(jīng)濟(jì)全球化使生活方式日益趨同、青年人追求情調(diào)的心理特點(diǎn)等有關(guān)系，但主要的原因是對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解過于單一，忽視了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的挖掘，不能隨時(shí)代發(fā)展賦予其新的文化內(nèi)涵。節(jié)日文化需要隨著時(shí)代的發(fā)展而自發(fā)的調(diào)節(jié)，而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團(tuán)聚、吃喝的印象，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，注重的是形而下的東西，過度強(qiáng)調(diào)了其消費(fèi)文化的因素，而忽視了認(rèn)同文化的因素，使“過節(jié)”變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，讓人感覺文化越來越少。在歷史的傳承中，節(jié)日文化只有選擇正確的文化認(rèn)同方式，才更具生命力。所以如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延，這才是最為關(guān)鍵的問題。
這樣就可以把主要問題擴(kuò)展為400字篇幅的有血有肉的一篇小文章。