作者:中公教育張永生
在申論閱卷的過程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾,俗話說“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法,就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句,相信肯定會(huì)對廣大考生有所幫助。
(1)治國
天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材,治國家者先擇佐而后定民
構(gòu):架屋。簡:通“柬”,選擇。佐:輔助的人?!稹兑饬帧芬段锢碚摗?BR> 理國要道,在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理,勞于永者逸于使
勞于永:為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸:安心。使:經(jīng)常忙碌?!鹛啤埦琵g《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
治身莫先于孝,治國莫先于公
○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至?!?BR> (2)安危
居安思危,思則有備,有備無患
居安:處于安全的境況。備:事先有準(zhǔn)備?!稹蹲髠鳌は骞荒辍?BR> 為之于未有,治之于未亂
為wéi:做,防止。未有:沒有發(fā)生之時(shí)。未亂:尚未發(fā)生*。
○《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義
浚:開浚,疏通?!鹛啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨
召遠(yuǎn):招徠遠(yuǎn)方的人。修:整治。近:指國內(nèi)。閉:堵塞。○《管子·版法》
(3)民本
民惟邦本,本固邦寧
惟:惟獨(dú),只有。邦:國。本:根本?!稹渡袝の遄又琛?BR> 夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣
夫:發(fā)語詞,無實(shí)義。別而聽之:分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之:全面聽取。圣:無所不通?!稹豆茏印ぞ忌稀?BR> 為國者以富民為本,以正學(xué)為基
為wéi:治理。正:使正當(dāng)。○漢·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者,國之根也,誠宜重其食,愛其命
○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正
興行:重德行?!鹈鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?BR>
在申論閱卷的過程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾,俗話說“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法,就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句,相信肯定會(huì)對廣大考生有所幫助。
(1)治國
天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材,治國家者先擇佐而后定民
構(gòu):架屋。簡:通“柬”,選擇。佐:輔助的人?!稹兑饬帧芬段锢碚摗?BR> 理國要道,在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理,勞于永者逸于使
勞于永:為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸:安心。使:經(jīng)常忙碌?!鹛啤埦琵g《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
治身莫先于孝,治國莫先于公
○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至?!?BR> (2)安危
居安思危,思則有備,有備無患
居安:處于安全的境況。備:事先有準(zhǔn)備?!稹蹲髠鳌は骞荒辍?BR> 為之于未有,治之于未亂
為wéi:做,防止。未有:沒有發(fā)生之時(shí)。未亂:尚未發(fā)生*。
○《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義
浚:開浚,疏通?!鹛啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨
召遠(yuǎn):招徠遠(yuǎn)方的人。修:整治。近:指國內(nèi)。閉:堵塞。○《管子·版法》
(3)民本
民惟邦本,本固邦寧
惟:惟獨(dú),只有。邦:國。本:根本?!稹渡袝の遄又琛?BR> 夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣
夫:發(fā)語詞,無實(shí)義。別而聽之:分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之:全面聽取。圣:無所不通?!稹豆茏印ぞ忌稀?BR> 為國者以富民為本,以正學(xué)為基
為wéi:治理。正:使正當(dāng)。○漢·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者,國之根也,誠宜重其食,愛其命
○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正
興行:重德行?!鹈鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?BR>