三：開頭的方法
開頭雖短，但非常重要，人們常說“鳳頭豹尾”就說出了對于一篇文章的開頭和結尾的重要，開好頭才寫得出好的文章。
申論文章的開頭，如同一支樂曲的定調，對全文的格調、結構都很有影響。文章的開頭部分不等于文章的第一個自然段，它有時可能包括兩個以上的自然段，有時可能只是一個自然段。開頭的類型常用以下幾種：
1.敘開
敘開即先概述申論材料的主要內容或反映的主要問題，然后亮明觀點。
2.順出
即開門見山，直接提出論點。例如《海納百川 有容乃大》的開頭：自古成大器者，多為虛懷若谷，兼容并蓄之人，而嫉賢妒能，恃才傲物之輩，則鮮有成事者。古今中外皆是如此。
3.引言
即用名人名言、名句等，引出論點。例如《取法乎上》一文的開頭：唐太宗《帝范》中有句話很耐人尋味：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，只為其下。”意思是說治學、做事只有以高標準來要求，才能取得好成績，達到高水平。
4.設喻
即打個比方，引出論點。例如：“殺雞給猴看”常被作為警世的手段，被某些人反復運用。然而我卻有幾分疑惑。
5.對比
即用正反對照的方法，引出論點。例如：現(xiàn)在我們需要的不是坐而論道的政治空談，而是腳踏實地的創(chuàng)業(yè)精神；需要的不是袖手旁觀、冷眼而視的觀察員，而是身體力行、兢兢業(yè)業(yè)的實干精神；需要的不是怨天尤人的情緒，而是勇于獻身的氣概；需要的不是自暴自棄、而是發(fā)憤圖強、臥薪嘗膽的決心。
6.設問
即先用設問起筆，引出論點。例如《吸收與給予》的開頭：人們熱愛綠樹，因為它帶給大地生機，帶給了人類幸福。然而，綠樹為了這一切必須深扎于土壤中，吸收水分和養(yǎng)料。有人做過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達5斤之多。這說明什么？這說明要給予就絕不能離開吸收。
在考試中，我們提倡先以敘開的方式概括材料主要問題，然后運用引言、設喻、對比或者設問等方式中的一種提出論點；或者以順出的方式先運用引言、設喻、對比或者設問等方式中的一種提出論點，然后再引出材料反映的主要問題。若感覺運用這兩種方式有困難，可簡單的就以敘開方式開頭為上選。
四：結尾的方法
議論文結尾的方法，常用的大致有以下五種。
(一)概括總結，收束全文。對全文進行概括總結，要準確無誤，文字簡潔。
例如《從泡沫到陷阱》的結尾：因此，對于那些曾經付出慘痛代價的網絡從業(yè)的先驅們來說，上述樸素的道理就顯得更加珍貴。因為，這片尚待開墾的處女地畢竟是你們有志于安身立命之所，如何保障互聯(lián)網世界的純潔與和諧，與不斷開拓互聯(lián)網業(yè)務同等重要。因此，花大力氣去填平目前網絡生活中存在的種種誠信缺失的陷阱，可算是引導互聯(lián)網健康發(fā)展的一項當務之急。
又如：
總之，加快建設節(jié)約型社會，事關現(xiàn)代化建設事業(yè)，事關人民群眾根本利益，事關中華民族生存和長遠發(fā)展。我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識加快建設節(jié)約型社會的極端重要性和緊迫性，增強憂患意識和危機意識，增強歷史責任感和使命感，以對國家和人民高度負責、對子孫后代高度負責的精神，把加快建設節(jié)約型社會的工作擺在突出的重要位置，切實用大力氣抓緊抓好。
(二)深化主題。在收尾時，對題目或開頭說的話加以發(fā)揮或強調，使文章一脈相承，結構緊湊，起到深化主題的作用。
例如《構建安定有序的和諧社會》的結尾：沒有穩(wěn)定，構建和諧社會就無從談起。近段時期，日本在歷史等一系列問題上的錯誤態(tài)度以及所采取的傷害中華民族感情的錯誤行為，引起了北京、上海等地部分群眾和學生自發(fā)組織的涉日*活動，對于廣大群眾和學生的這種愛國熱情，我們是充分理解的。但是，表達自己的愛國情感，一定要冷靜理智，依法有序。我們要深刻理解“穩(wěn)定壓倒一切”和“發(fā)展是硬道理”的含義，堅決貫徹黨和國家的各項方針政策，自覺維護安定團結的政治局面，把滿腔的愛國熱情轉化為構建社會主義和諧社會的強大精神動力，為實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會這一人類孜孜以求的社會理想和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。
開頭雖短，但非常重要，人們常說“鳳頭豹尾”就說出了對于一篇文章的開頭和結尾的重要，開好頭才寫得出好的文章。
申論文章的開頭，如同一支樂曲的定調，對全文的格調、結構都很有影響。文章的開頭部分不等于文章的第一個自然段，它有時可能包括兩個以上的自然段，有時可能只是一個自然段。開頭的類型常用以下幾種：
1.敘開
敘開即先概述申論材料的主要內容或反映的主要問題，然后亮明觀點。
2.順出
即開門見山，直接提出論點。例如《海納百川 有容乃大》的開頭：自古成大器者，多為虛懷若谷，兼容并蓄之人，而嫉賢妒能，恃才傲物之輩，則鮮有成事者。古今中外皆是如此。
3.引言
即用名人名言、名句等，引出論點。例如《取法乎上》一文的開頭：唐太宗《帝范》中有句話很耐人尋味：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，只為其下。”意思是說治學、做事只有以高標準來要求，才能取得好成績，達到高水平。
4.設喻
即打個比方，引出論點。例如：“殺雞給猴看”常被作為警世的手段，被某些人反復運用。然而我卻有幾分疑惑。
5.對比
即用正反對照的方法，引出論點。例如：現(xiàn)在我們需要的不是坐而論道的政治空談，而是腳踏實地的創(chuàng)業(yè)精神；需要的不是袖手旁觀、冷眼而視的觀察員，而是身體力行、兢兢業(yè)業(yè)的實干精神；需要的不是怨天尤人的情緒，而是勇于獻身的氣概；需要的不是自暴自棄、而是發(fā)憤圖強、臥薪嘗膽的決心。
6.設問
即先用設問起筆，引出論點。例如《吸收與給予》的開頭：人們熱愛綠樹，因為它帶給大地生機，帶給了人類幸福。然而，綠樹為了這一切必須深扎于土壤中，吸收水分和養(yǎng)料。有人做過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達5斤之多。這說明什么？這說明要給予就絕不能離開吸收。
在考試中，我們提倡先以敘開的方式概括材料主要問題，然后運用引言、設喻、對比或者設問等方式中的一種提出論點；或者以順出的方式先運用引言、設喻、對比或者設問等方式中的一種提出論點，然后再引出材料反映的主要問題。若感覺運用這兩種方式有困難，可簡單的就以敘開方式開頭為上選。
四：結尾的方法
議論文結尾的方法，常用的大致有以下五種。
(一)概括總結，收束全文。對全文進行概括總結，要準確無誤，文字簡潔。
例如《從泡沫到陷阱》的結尾：因此，對于那些曾經付出慘痛代價的網絡從業(yè)的先驅們來說，上述樸素的道理就顯得更加珍貴。因為，這片尚待開墾的處女地畢竟是你們有志于安身立命之所，如何保障互聯(lián)網世界的純潔與和諧，與不斷開拓互聯(lián)網業(yè)務同等重要。因此，花大力氣去填平目前網絡生活中存在的種種誠信缺失的陷阱，可算是引導互聯(lián)網健康發(fā)展的一項當務之急。
又如：
總之，加快建設節(jié)約型社會，事關現(xiàn)代化建設事業(yè)，事關人民群眾根本利益，事關中華民族生存和長遠發(fā)展。我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識加快建設節(jié)約型社會的極端重要性和緊迫性，增強憂患意識和危機意識，增強歷史責任感和使命感，以對國家和人民高度負責、對子孫后代高度負責的精神，把加快建設節(jié)約型社會的工作擺在突出的重要位置，切實用大力氣抓緊抓好。
(二)深化主題。在收尾時，對題目或開頭說的話加以發(fā)揮或強調，使文章一脈相承，結構緊湊，起到深化主題的作用。
例如《構建安定有序的和諧社會》的結尾：沒有穩(wěn)定，構建和諧社會就無從談起。近段時期，日本在歷史等一系列問題上的錯誤態(tài)度以及所采取的傷害中華民族感情的錯誤行為，引起了北京、上海等地部分群眾和學生自發(fā)組織的涉日*活動，對于廣大群眾和學生的這種愛國熱情，我們是充分理解的。但是，表達自己的愛國情感，一定要冷靜理智，依法有序。我們要深刻理解“穩(wěn)定壓倒一切”和“發(fā)展是硬道理”的含義，堅決貫徹黨和國家的各項方針政策，自覺維護安定團結的政治局面，把滿腔的愛國熱情轉化為構建社會主義和諧社會的強大精神動力，為實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會這一人類孜孜以求的社會理想和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。