六、 問答題及其答案要點
1. 簡述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。
答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過程和個性 心理兩方面加以說明。
（1）心理過程：相對個性，它是不斷變化的、暫時性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識過程，情感過 程和意志過程，其中認(rèn)識過程指的是在認(rèn)識事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過程是在認(rèn)識事物的過程中所引起的對客觀事物的態(tài)度體驗；而意志過程指的是由認(rèn)識的支持與情感的推動，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅持實 現(xiàn)目標(biāo)的過程。
（2）個性心理：是個體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個性傾向性和個性心理特征。其 中個性傾向性是決定個體對事物和行為的內(nèi)容動力系統(tǒng)，具有一定的動力性、穩(wěn)定性的成份，而個性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。
2. 心理學(xué)常用的研究方法有哪些？
答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種：
（1）觀察法：有目的、有計劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄， 然后進行整理分析，從而判斷他們心理活動的一種方法。
（2）實驗法：按照研究目的，有計劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動引起或改變被試的心理 ，從而進行分析的方法。
（3）測驗法：運用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表（或問卷）對人的心理特征進行測量 和評定的方法。
以上主要的研究，此外還有活動產(chǎn)品分析法，個案研究法，教育經(jīng)驗總結(jié)法。
3. 什么是反射與反射??？
答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。
反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳 出神經(jīng)和效應(yīng)器。
4. 什么是認(rèn)知心理學(xué)？
答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象和思維和心理過程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對信息的輸入、加工、存儲和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，如完形心理學(xué)對知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言的影響，同時計算機科學(xué)的進展也對認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。
5. 簡述動力定型。
答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強弱程度作用于有機體而形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動力定型（簡稱動型）。如做廣播操，就是一種動力定型。學(xué)習(xí)知識技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動力定型的外在表現(xiàn)。動力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機體就能自動地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動化和概括化的特點，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動效率。動力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。
6. 試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。
答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實踐意義。
（1）理論意義：通過心理學(xué)的研究進一步揭示心理與意識的起源。
（2）實踐意義：為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化服務(wù)，為實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個性服務(wù)；c.為增進學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。
7. 試述心理的實質(zhì)。
答：對心理實質(zhì)的理解存在著兩種對立的觀點。唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識之外，人們的意識是對物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。對人的心理實質(zhì)作出正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機能，腦是心理的器官，心理是人腦對客 觀現(xiàn)實的能動的主觀反映。
8. 試述腦是心理的器官。
答：人的心理是人腦的機能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過長期的實驗研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭黻U明這一問題： （1）從物種發(fā)生史來看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級階段的產(chǎn)物，是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式——感應(yīng)性，它是有機體對直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式——知覺。靈長類的腦是動物腦發(fā)展的水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動和語言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了心理活動的形式——人類的意識活動，達(dá)到了思維的水平。
（2）從個體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。
（3）從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來看，切除或壞動物腦的一定部位，會引起動物某些正常行為的喪失?？梢?，心理活動是和腦的活動緊密地聯(lián)系在一起的。
以上所闡述的三個方面的事實都證明了人的心理是腦的機能，腦是心理的器官這一論斷。
1. 簡述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。
答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過程和個性 心理兩方面加以說明。
（1）心理過程：相對個性，它是不斷變化的、暫時性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識過程，情感過 程和意志過程，其中認(rèn)識過程指的是在認(rèn)識事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過程是在認(rèn)識事物的過程中所引起的對客觀事物的態(tài)度體驗；而意志過程指的是由認(rèn)識的支持與情感的推動，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅持實 現(xiàn)目標(biāo)的過程。
（2）個性心理：是個體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個性傾向性和個性心理特征。其 中個性傾向性是決定個體對事物和行為的內(nèi)容動力系統(tǒng)，具有一定的動力性、穩(wěn)定性的成份，而個性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。
2. 心理學(xué)常用的研究方法有哪些？
答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種：
（1）觀察法：有目的、有計劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄， 然后進行整理分析，從而判斷他們心理活動的一種方法。
（2）實驗法：按照研究目的，有計劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動引起或改變被試的心理 ，從而進行分析的方法。
（3）測驗法：運用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表（或問卷）對人的心理特征進行測量 和評定的方法。
以上主要的研究，此外還有活動產(chǎn)品分析法，個案研究法，教育經(jīng)驗總結(jié)法。
3. 什么是反射與反射??？
答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。
反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳 出神經(jīng)和效應(yīng)器。
4. 什么是認(rèn)知心理學(xué)？
答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象和思維和心理過程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對信息的輸入、加工、存儲和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，如完形心理學(xué)對知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言的影響，同時計算機科學(xué)的進展也對認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。
5. 簡述動力定型。
答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強弱程度作用于有機體而形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動力定型（簡稱動型）。如做廣播操，就是一種動力定型。學(xué)習(xí)知識技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動力定型的外在表現(xiàn)。動力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機體就能自動地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動化和概括化的特點，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動效率。動力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。
6. 試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。
答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實踐意義。
（1）理論意義：通過心理學(xué)的研究進一步揭示心理與意識的起源。
（2）實踐意義：為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化服務(wù)，為實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個性服務(wù)；c.為增進學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。
7. 試述心理的實質(zhì)。
答：對心理實質(zhì)的理解存在著兩種對立的觀點。唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識之外，人們的意識是對物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。對人的心理實質(zhì)作出正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機能，腦是心理的器官，心理是人腦對客 觀現(xiàn)實的能動的主觀反映。
8. 試述腦是心理的器官。
答：人的心理是人腦的機能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過長期的實驗研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭黻U明這一問題： （1）從物種發(fā)生史來看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級階段的產(chǎn)物，是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式——感應(yīng)性，它是有機體對直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式——知覺。靈長類的腦是動物腦發(fā)展的水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動和語言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了心理活動的形式——人類的意識活動，達(dá)到了思維的水平。
（2）從個體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。
（3）從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來看，切除或壞動物腦的一定部位，會引起動物某些正常行為的喪失?？梢?，心理活動是和腦的活動緊密地聯(lián)系在一起的。
以上所闡述的三個方面的事實都證明了人的心理是腦的機能，腦是心理的器官這一論斷。