摘要： 關(guān)于城市的界說(shuō)之一，是美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯。芒福德的名言：“城市是文化的容器。”的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認(rèn)識(shí)不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂(lè)”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時(shí)代的社會(huì)文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。
關(guān)鍵詞： 建筑文化 城市建筑
中國(guó)現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期，主要是在外國(guó)人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中，由中國(guó)人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。
作為新中國(guó)首都，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本，一個(gè)令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國(guó)性的。
北京和南京
雖然在許多地方，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，有可比性的卻是北京和南京，它們是兩個(gè)時(shí)代分別由中國(guó)人自己規(guī)劃、建設(shè)的國(guó)都。
1927 年國(guó)民政府遷都南京后，即成立了“首都建設(shè)委員會(huì)”，以美國(guó)設(shè)計(jì)師墨菲和古力治為顧問(wèn)，負(fù)責(zé)制定《首都計(jì)劃》。于1929年底完成并公布的這一計(jì)劃，包括史地概略、人口預(yù)測(cè)、中央政治區(qū)、建筑形式、道路系統(tǒng)、水道改良、交通管理、鐵路與車站、港口計(jì)劃、飛機(jī)場(chǎng)、自來(lái)水、電力、住宅、學(xué)校、工業(yè)、浦口建設(shè)、城市分區(qū)、實(shí)施程序、款項(xiàng)籌集等許多方面。按照《首都計(jì)劃》，南京城明確分為幾個(gè)功能不同的區(qū)域，如中央政治區(qū)、南京市行政區(qū)、公園區(qū)、住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)等，這是我國(guó)按照現(xiàn)代城市規(guī)劃的理念，按功能分區(qū)進(jìn)行城市規(guī)劃的最先嘗試。如何設(shè)置首都的政治功能是該規(guī)劃最核心的問(wèn)題之一。起初，也有仿照柏林、倫敦之例，在南京城外另建新都的設(shè)想，因費(fèi)時(shí)耗力，未予通過(guò)。規(guī)劃確定的是在中山門外、紫金山南麓新建中央政治區(qū)。
在規(guī)劃和城市建筑風(fēng)格的指導(dǎo)思想上，《首都計(jì)劃》稱其主旨是“發(fā)揚(yáng)光大固有之民族文化”，城市建筑采用“中國(guó)固有之形式”，“以中國(guó)之裝飾方法，施之我國(guó)建筑之上”（羅玲《近代南京城市建設(shè)研究》，南京大學(xué)出版社， 1998年8月）。沿街的重要建筑，均為傳統(tǒng)大屋頂?shù)拿褡鍢邮剑缲?cái)政部、勵(lì)志社、兵工署、中央博物院等。出現(xiàn)了一批現(xiàn)代宮殿式建筑，如南京大學(xué)教學(xué)樓、南京師范大學(xué)教學(xué)樓等；以及一批在實(shí)質(zhì)上融合中西的優(yōu)秀建筑，如中山陵音樂(lè)臺(tái)、軍區(qū)總醫(yī)院、江蘇省美術(shù)館、第二歷史檔案館等。由于1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，該規(guī)劃的不少內(nèi)容未能全部實(shí)施，包括中央政治區(qū)的建設(shè)。但現(xiàn)代南京的城市格局、城市面貌基本是由這一規(guī)劃奠定的，今日南京濃蔭匝地的城市道路，鼓樓、新街口的環(huán)島式街心廣場(chǎng)，都是在那時(shí)形成的。
與南京相似的是，五十年代初新中國(guó)首都北京的城市規(guī)劃，也是由一批留學(xué)歐美的建筑家進(jìn)行的，所面臨的基本問(wèn)題也是中央政治區(qū)的設(shè)置。出于保護(hù)古都文化的考慮，梁思成、陳占祥按照按功能分區(qū)的規(guī)劃思想，提出在舊城之外的公主墳一帶另建中央行政區(qū)的方案，遭完全否定。當(dāng)時(shí)之否定另建新區(qū)，除經(jīng)濟(jì)能力不足的直接原因，也有坐擁皇城的心理，以及視舊城為封建遺留，需要加以“革命”和改造等意識(shí)形態(tài)方面的深層原因。隨著大規(guī)模拆毀城墻、城樓、牌樓，在舊城區(qū)內(nèi)對(duì)王府、壇廟、名宅等“廢物利用”，見(jiàn)縫插針地興建工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校，北京古城的面貌發(fā)生了深刻的變化。
五十年代確立的以舊城改建、擴(kuò)建為中心的思路一直延續(xù)至今。對(duì)二環(huán)路以內(nèi)舊城的超強(qiáng)度開(kāi)發(fā)，致使人流、物流、車流向內(nèi)城過(guò)度集中，造成嚴(yán)重的住房壓力、交通擁堵、空氣污染等問(wèn)題。它被恰當(dāng)?shù)囟麨椤捌茐男越ㄔO(shè)”。其實(shí)際效果，就建筑面貌而言，吳良鏞先生總結(jié)為“好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建凌亂”（吳良鏞《城市規(guī)劃設(shè)計(jì)論文集》，燕山出版社， 1988年）。雖然建立功能分散的、多個(gè)城市中心的意見(jiàn)始終不絕，但北京仍以“鋪大餅”的方式迅速擴(kuò)張。近年來(lái)在近郊已經(jīng)建立了若干個(gè)規(guī)模巨大的新居民區(qū)，然而，那些擁有幾十萬(wàn)人口的新區(qū)卻并沒(méi)有建立和發(fā)育城市的功能，居民們?nèi)孕栝L(zhǎng)途跋涉，到市中心工作和活動(dòng)。
今日北京發(fā)展的事實(shí)已經(jīng)回答了當(dāng)年的爭(zhēng)論。城市輪廓線東起高碑店，西至石景山，南抵大紅門，北達(dá)清河鎮(zhèn)，方圓約六百平方公里，已經(jīng)是老北京城面積的十倍。換而言之，我們已經(jīng)建設(shè)了相當(dāng)于十個(gè)北京城，而那個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二、具有高度歷史文化價(jià)值的北京明清古城，卻終于在我們眼前日新月異地消失了。
新北京：從五十年代到九十年代
新北京的建筑風(fēng)貌成為我們透視體制文化變遷的一個(gè)窗口。
1953 年所作的首都建設(shè)“規(guī)劃草案”，其基本要點(diǎn)包括：以舊城的中央?yún)^(qū)為中央首腦機(jī)關(guān)所在地，使其成為全國(guó)人民向往的中心；首都要成為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，特別是要成為中國(guó)強(qiáng)大的工業(yè)基地和科學(xué)技術(shù)中心；改建擴(kuò)建北京，要打破舊格局的限制和束縛，使首都成為適應(yīng)集體主義生活方式的社會(huì)主義城市；改造道路系統(tǒng)、改變水資源缺乏等自然條件，為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。其總方針的表述十分奇特也很傳神：“為生產(chǎn)服務(wù)，為中央服務(wù)，歸根結(jié)底就是為勞動(dòng)人民服務(wù)?！?（《當(dāng)代中國(guó)的北京》上冊(cè)，第86頁(yè)）這一實(shí)現(xiàn)革命化、工業(yè)化的思路，直接導(dǎo)致了“破舊立新”的城市建設(shè)方針。
五十年代北京建設(shè)的突出成就主要體現(xiàn)在天安門廣場(chǎng)，長(zhǎng)安街的建設(shè)和一批標(biāo)志性公共建筑上。十里長(zhǎng)街，全世界的城市廣場(chǎng)，人民大會(huì)堂、中國(guó)革命歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館等“十大建筑”，構(gòu)成了以雄偉、莊嚴(yán)、壯麗、堂皇、開(kāi)闊等為特征的新國(guó)都的視覺(jué)形象，以寄托解放、新生、自豪感之類的情感。中南海、天安門城樓等歷史建筑文化意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)換，突出體現(xiàn)了新體制文化對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的借助和重構(gòu)。在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在人們心目中它們已不再是一個(gè)歷史建筑，而成為黨中央、毛主席的象征符號(hào)，如 “天安門上太陽(yáng)升”、“中南海的燈光”之類話語(yǔ)所寄寓的意義。
“民族的形式，社會(huì)主義的內(nèi)容”這一文化公式在建筑學(xué)上的體現(xiàn)，是“經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，在可能的情況下追求美觀”的原則。一批民族風(fēng)格的公共建筑，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流的建筑理念，其典型為三里河一帶“四部一會(huì)”琉璃瓦大屋頂?shù)慕ㄖ?。它很快就遭到制止和批判━首先是由于“反浪費(fèi)”，然后上升為政治問(wèn)題━但這一早期嘗試畢竟為新中國(guó)建筑的文脈寫下重要一筆。這一時(shí)期的建筑實(shí)踐與南京民國(guó)時(shí)期的新建筑可以說(shuō)有異曲同工之妙?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)年新北京的形象塑造，首都建筑的“宏大敘事”大體上是成功的，透露出那一個(gè)時(shí)代、那一代人的精神面貌、氣度和有明確理念的審美追求，以及城市控制（規(guī)劃）的能力。
在城市建設(shè)的歷，六、七十年代是一個(gè)停滯和平庸的時(shí)期，迅速增長(zhǎng)的是人口。以北京為例，1982年底，北京市常住人口比1949年底增長(zhǎng)了4.8倍，達(dá)917.8萬(wàn)人。那也是簡(jiǎn)易房、筒子樓大行其道的時(shí)期。除了十里長(zhǎng)街的觀瞻之外，沉重的人口壓力，革命時(shí)期的混亂無(wú)序，使城市不堪重負(fù)，大多數(shù)四合院正是從那時(shí)起，變成了破敗凋敝、人際關(guān)系緊張的大雜院。
當(dāng)八十年代新的建設(shè)高潮來(lái)臨時(shí)，和中國(guó)的各大城市一樣，北京又一次成為到處開(kāi)膛破肚、徹夜施工的大工地，但其面臨的問(wèn)題卻已不似五十年代那樣單一和單純。城市建設(shè)承載著人口壓力、民生改善、國(guó)家形象、商業(yè)利益、政治利益、部門利益、政府政績(jī)等來(lái)自不同方向的復(fù)雜壓力，處于各種不同的欲望、抱負(fù)、追求、利益前所未有的緊張擠壓之中。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、分權(quán)管理的新體制下，嚴(yán)整統(tǒng)一、“君臨天下”的中央意志漸漸退隱了，城市改造新的主體是有關(guān)政府部門和房地產(chǎn)商，新的強(qiáng)勁動(dòng)力是商業(yè)利益。在全新的制度環(huán)境和利益機(jī)制中，統(tǒng)一的城市規(guī)劃雖然仍在制定，卻失去了整合、制約的力量。北京又一次脫胎換骨。但與同期的上海相比，無(wú)論在單體建筑的新穎和獨(dú)特性上，還是在整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了上海之后。號(hào)稱“中華第一街”的長(zhǎng)安街上的當(dāng)代建筑成為北京人調(diào)侃的對(duì)象：正面棕黃色、側(cè)面銀白色的交通部大樓被稱為“陰陽(yáng)臉”，門字型的海關(guān)大樓被稱為 “大褲衩”，曲折有致、中間有一月亮門的婦聯(lián)大樓名為“肚臍眼”。
關(guān)鍵詞： 建筑文化 城市建筑
中國(guó)現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期，主要是在外國(guó)人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中，由中國(guó)人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。
作為新中國(guó)首都，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本，一個(gè)令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國(guó)性的。
北京和南京
雖然在許多地方，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，有可比性的卻是北京和南京，它們是兩個(gè)時(shí)代分別由中國(guó)人自己規(guī)劃、建設(shè)的國(guó)都。
1927 年國(guó)民政府遷都南京后，即成立了“首都建設(shè)委員會(huì)”，以美國(guó)設(shè)計(jì)師墨菲和古力治為顧問(wèn)，負(fù)責(zé)制定《首都計(jì)劃》。于1929年底完成并公布的這一計(jì)劃，包括史地概略、人口預(yù)測(cè)、中央政治區(qū)、建筑形式、道路系統(tǒng)、水道改良、交通管理、鐵路與車站、港口計(jì)劃、飛機(jī)場(chǎng)、自來(lái)水、電力、住宅、學(xué)校、工業(yè)、浦口建設(shè)、城市分區(qū)、實(shí)施程序、款項(xiàng)籌集等許多方面。按照《首都計(jì)劃》，南京城明確分為幾個(gè)功能不同的區(qū)域，如中央政治區(qū)、南京市行政區(qū)、公園區(qū)、住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)等，這是我國(guó)按照現(xiàn)代城市規(guī)劃的理念，按功能分區(qū)進(jìn)行城市規(guī)劃的最先嘗試。如何設(shè)置首都的政治功能是該規(guī)劃最核心的問(wèn)題之一。起初，也有仿照柏林、倫敦之例，在南京城外另建新都的設(shè)想，因費(fèi)時(shí)耗力，未予通過(guò)。規(guī)劃確定的是在中山門外、紫金山南麓新建中央政治區(qū)。
在規(guī)劃和城市建筑風(fēng)格的指導(dǎo)思想上，《首都計(jì)劃》稱其主旨是“發(fā)揚(yáng)光大固有之民族文化”，城市建筑采用“中國(guó)固有之形式”，“以中國(guó)之裝飾方法，施之我國(guó)建筑之上”（羅玲《近代南京城市建設(shè)研究》，南京大學(xué)出版社， 1998年8月）。沿街的重要建筑，均為傳統(tǒng)大屋頂?shù)拿褡鍢邮剑缲?cái)政部、勵(lì)志社、兵工署、中央博物院等。出現(xiàn)了一批現(xiàn)代宮殿式建筑，如南京大學(xué)教學(xué)樓、南京師范大學(xué)教學(xué)樓等；以及一批在實(shí)質(zhì)上融合中西的優(yōu)秀建筑，如中山陵音樂(lè)臺(tái)、軍區(qū)總醫(yī)院、江蘇省美術(shù)館、第二歷史檔案館等。由于1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，該規(guī)劃的不少內(nèi)容未能全部實(shí)施，包括中央政治區(qū)的建設(shè)。但現(xiàn)代南京的城市格局、城市面貌基本是由這一規(guī)劃奠定的，今日南京濃蔭匝地的城市道路，鼓樓、新街口的環(huán)島式街心廣場(chǎng)，都是在那時(shí)形成的。
與南京相似的是，五十年代初新中國(guó)首都北京的城市規(guī)劃，也是由一批留學(xué)歐美的建筑家進(jìn)行的，所面臨的基本問(wèn)題也是中央政治區(qū)的設(shè)置。出于保護(hù)古都文化的考慮，梁思成、陳占祥按照按功能分區(qū)的規(guī)劃思想，提出在舊城之外的公主墳一帶另建中央行政區(qū)的方案，遭完全否定。當(dāng)時(shí)之否定另建新區(qū)，除經(jīng)濟(jì)能力不足的直接原因，也有坐擁皇城的心理，以及視舊城為封建遺留，需要加以“革命”和改造等意識(shí)形態(tài)方面的深層原因。隨著大規(guī)模拆毀城墻、城樓、牌樓，在舊城區(qū)內(nèi)對(duì)王府、壇廟、名宅等“廢物利用”，見(jiàn)縫插針地興建工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校，北京古城的面貌發(fā)生了深刻的變化。
五十年代確立的以舊城改建、擴(kuò)建為中心的思路一直延續(xù)至今。對(duì)二環(huán)路以內(nèi)舊城的超強(qiáng)度開(kāi)發(fā)，致使人流、物流、車流向內(nèi)城過(guò)度集中，造成嚴(yán)重的住房壓力、交通擁堵、空氣污染等問(wèn)題。它被恰當(dāng)?shù)囟麨椤捌茐男越ㄔO(shè)”。其實(shí)際效果，就建筑面貌而言，吳良鏞先生總結(jié)為“好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建凌亂”（吳良鏞《城市規(guī)劃設(shè)計(jì)論文集》，燕山出版社， 1988年）。雖然建立功能分散的、多個(gè)城市中心的意見(jiàn)始終不絕，但北京仍以“鋪大餅”的方式迅速擴(kuò)張。近年來(lái)在近郊已經(jīng)建立了若干個(gè)規(guī)模巨大的新居民區(qū)，然而，那些擁有幾十萬(wàn)人口的新區(qū)卻并沒(méi)有建立和發(fā)育城市的功能，居民們?nèi)孕栝L(zhǎng)途跋涉，到市中心工作和活動(dòng)。
今日北京發(fā)展的事實(shí)已經(jīng)回答了當(dāng)年的爭(zhēng)論。城市輪廓線東起高碑店，西至石景山，南抵大紅門，北達(dá)清河鎮(zhèn)，方圓約六百平方公里，已經(jīng)是老北京城面積的十倍。換而言之，我們已經(jīng)建設(shè)了相當(dāng)于十個(gè)北京城，而那個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二、具有高度歷史文化價(jià)值的北京明清古城，卻終于在我們眼前日新月異地消失了。
新北京：從五十年代到九十年代
新北京的建筑風(fēng)貌成為我們透視體制文化變遷的一個(gè)窗口。
1953 年所作的首都建設(shè)“規(guī)劃草案”，其基本要點(diǎn)包括：以舊城的中央?yún)^(qū)為中央首腦機(jī)關(guān)所在地，使其成為全國(guó)人民向往的中心；首都要成為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，特別是要成為中國(guó)強(qiáng)大的工業(yè)基地和科學(xué)技術(shù)中心；改建擴(kuò)建北京，要打破舊格局的限制和束縛，使首都成為適應(yīng)集體主義生活方式的社會(huì)主義城市；改造道路系統(tǒng)、改變水資源缺乏等自然條件，為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。其總方針的表述十分奇特也很傳神：“為生產(chǎn)服務(wù)，為中央服務(wù)，歸根結(jié)底就是為勞動(dòng)人民服務(wù)?！?（《當(dāng)代中國(guó)的北京》上冊(cè)，第86頁(yè)）這一實(shí)現(xiàn)革命化、工業(yè)化的思路，直接導(dǎo)致了“破舊立新”的城市建設(shè)方針。
五十年代北京建設(shè)的突出成就主要體現(xiàn)在天安門廣場(chǎng)，長(zhǎng)安街的建設(shè)和一批標(biāo)志性公共建筑上。十里長(zhǎng)街，全世界的城市廣場(chǎng)，人民大會(huì)堂、中國(guó)革命歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館等“十大建筑”，構(gòu)成了以雄偉、莊嚴(yán)、壯麗、堂皇、開(kāi)闊等為特征的新國(guó)都的視覺(jué)形象，以寄托解放、新生、自豪感之類的情感。中南海、天安門城樓等歷史建筑文化意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)換，突出體現(xiàn)了新體制文化對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的借助和重構(gòu)。在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在人們心目中它們已不再是一個(gè)歷史建筑，而成為黨中央、毛主席的象征符號(hào)，如 “天安門上太陽(yáng)升”、“中南海的燈光”之類話語(yǔ)所寄寓的意義。
“民族的形式，社會(huì)主義的內(nèi)容”這一文化公式在建筑學(xué)上的體現(xiàn)，是“經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，在可能的情況下追求美觀”的原則。一批民族風(fēng)格的公共建筑，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流的建筑理念，其典型為三里河一帶“四部一會(huì)”琉璃瓦大屋頂?shù)慕ㄖ?。它很快就遭到制止和批判━首先是由于“反浪費(fèi)”，然后上升為政治問(wèn)題━但這一早期嘗試畢竟為新中國(guó)建筑的文脈寫下重要一筆。這一時(shí)期的建筑實(shí)踐與南京民國(guó)時(shí)期的新建筑可以說(shuō)有異曲同工之妙?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)年新北京的形象塑造，首都建筑的“宏大敘事”大體上是成功的，透露出那一個(gè)時(shí)代、那一代人的精神面貌、氣度和有明確理念的審美追求，以及城市控制（規(guī)劃）的能力。
在城市建設(shè)的歷，六、七十年代是一個(gè)停滯和平庸的時(shí)期，迅速增長(zhǎng)的是人口。以北京為例，1982年底，北京市常住人口比1949年底增長(zhǎng)了4.8倍，達(dá)917.8萬(wàn)人。那也是簡(jiǎn)易房、筒子樓大行其道的時(shí)期。除了十里長(zhǎng)街的觀瞻之外，沉重的人口壓力，革命時(shí)期的混亂無(wú)序，使城市不堪重負(fù)，大多數(shù)四合院正是從那時(shí)起，變成了破敗凋敝、人際關(guān)系緊張的大雜院。
當(dāng)八十年代新的建設(shè)高潮來(lái)臨時(shí)，和中國(guó)的各大城市一樣，北京又一次成為到處開(kāi)膛破肚、徹夜施工的大工地，但其面臨的問(wèn)題卻已不似五十年代那樣單一和單純。城市建設(shè)承載著人口壓力、民生改善、國(guó)家形象、商業(yè)利益、政治利益、部門利益、政府政績(jī)等來(lái)自不同方向的復(fù)雜壓力，處于各種不同的欲望、抱負(fù)、追求、利益前所未有的緊張擠壓之中。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、分權(quán)管理的新體制下，嚴(yán)整統(tǒng)一、“君臨天下”的中央意志漸漸退隱了，城市改造新的主體是有關(guān)政府部門和房地產(chǎn)商，新的強(qiáng)勁動(dòng)力是商業(yè)利益。在全新的制度環(huán)境和利益機(jī)制中，統(tǒng)一的城市規(guī)劃雖然仍在制定，卻失去了整合、制約的力量。北京又一次脫胎換骨。但與同期的上海相比，無(wú)論在單體建筑的新穎和獨(dú)特性上，還是在整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了上海之后。號(hào)稱“中華第一街”的長(zhǎng)安街上的當(dāng)代建筑成為北京人調(diào)侃的對(duì)象：正面棕黃色、側(cè)面銀白色的交通部大樓被稱為“陰陽(yáng)臉”，門字型的海關(guān)大樓被稱為 “大褲衩”，曲折有致、中間有一月亮門的婦聯(lián)大樓名為“肚臍眼”。