（一）先秦——五代部分
一、知識要點：
1.所謂“先秦”，即秦朝統(tǒng)一之前，包括“三皇”“五帝”時代，夏、商、西周時代，春秋時代、戰(zhàn)國時代。商朝的文獻(xiàn)保留到今天篇幅最長的是《尚書》里的《盤庚》三篇。西周初期的文獻(xiàn)資料保留到今天的較多，如《詩經(jīng)》中的一部分《周頌》和《大雅》，《尚書》中的《牧誓》、《大誥》、《無逸》等，及《周易》中。
戰(zhàn)國時期的“士”人，大都思想積極，勇于建功立業(yè)，他們敢想敢說，也從不隱瞞自己的觀點，對于不同學(xué)派的主張敢于爭辯，這就是歷所說的“百家爭鳴”。所謂“縱橫家”，其實就是政治活動家，是另一類相當(dāng)活躍的“士”人，他們在當(dāng)時各諸侯國之間，穿梭往來，到處兜售他們的政治主張，如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。
戰(zhàn)國時期的文學(xué)，從中原地區(qū)來說主要是散文，主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》；哲理散文有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰(zhàn)國文章的特點，一是“重民”思想大大增強(qiáng)，在《孟子》里達(dá)到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不斷下移。
2.在所有的文學(xué)形式中，詩歌是最早發(fā)生的一種。現(xiàn)存比較成熟的原始詩歌大都與巫術(shù)信仰有關(guān)。
“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”出自《吳越春秋》?！吨芤住肥菍槲撞匪玫南到y(tǒng)的卜筮著作，分為《經(jīng)》和《傳》兩部分。
我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》和《穆天子傳》、《莊子》等。《淮南子》中對后羿射日的神話有比較詳細(xì)的記載。
3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305篇詩歌?！对娊?jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。其中風(fēng)包括15“國風(fēng)”，共160篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。從內(nèi)容方面對《詩經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩（《維天之命》、《武》、《載芟》），祭祀詩全部收在三“頌”之中；頌贊詩，頌揚(yáng)祖先功德，（“大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌（《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚戀詩（《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《靜女》、《野有蔓草》）；征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩（《載馳》、《采薇》、《無衣》）。
4.古代散文是伴隨著史官記事而出現(xiàn)的，我國最早的歷史散文集是《尚書》。在28篇今文《尚書》中，包括虞、夏、商、周之書?！渡袝芬杂浹詾橹鳎恼路譃榈?、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別。其中，《湯誓》是商湯伐桀時的一篇誓詞；《無逸》是周公對成王的一篇訓(xùn)辭；《盤庚》三篇是盤庚遷都時對臣民的講話。
5.《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。
6.先秦歷史散文中《逸周書》、《穆天子傳》、《宴子春秋》等文學(xué)性也較強(qiáng)。
7.諸子百家出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代，包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派?？v橫家的《戰(zhàn)國策》，儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》是最有代表性的作品。 中國公務(wù)網(wǎng) 2005-6-24 0：19：30 8、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派?！赌印返闹行乃枷胧羌鎼邸⒎枪??！赌印凤@露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。
9.戰(zhàn)國中期的《莊子》文學(xué)成就，后期的《荀子》、《韓非子》在體式和技巧方面高度成熟。
10.《老子》一書也是語錄體，共八十一章，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。道這一哲學(xué)范疇的提出，在哲學(xué)具有重要意義。
11.孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎(chǔ)的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見解。
12.《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
13.《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。
14.戰(zhàn)國后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”?！顿x篇》是文學(xué)第一篇以賦名篇的作品，被后來漢賦所繼承，成為賦體文學(xué)的基本形式。
15.韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
16.《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點為主流。善于運用比喻和寓言進(jìn)行說理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。
17.李斯把法家的學(xué)說運用于政治實踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》全篇采用反話形式。魯迅曾說“秦之文章，李斯一人而已?！?BR> 18.屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。 “湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。
19.《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。
20.屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》?！毒呸q》之名源于古代傳說中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為“悲秋之祖”。 《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。
21.漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢初期馮衍的《顯志賦》，東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。
22.司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。
23.楊雄模仿《子虛賦》、《上林賦》寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。
24.張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。、張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。
25.賈誼的政論散文主要有《治安策》（又名陳政事疏）、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南諸子疏》等。
26.晁錯的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。被魯迅稱為“西漢鴻文”的有賈誼的《治安策》、《過秦論》和晁錯的《賢良文學(xué)對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》。
27.枚乘善辭賦，代表作《七發(fā)》，他的散文僅存一篇《諫吳王書》。
28.鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。
29.董仲舒的散文只有《舉賢良對策》三篇。
30.東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》。
31.楊惲是司馬遷的外孫，有《報孫會宗書》。
32.劉向的奏議最的是《諫營延陵過侈疏》。這篇文章被明代的茅坤稱贊為“西京第一書疏”。
33.楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善于“模擬”的“大師”，他模擬《易經(jīng)》寫過《太玄》，模擬《論語》寫過《法言》?！督獬啊返膶懛?，完全是模仿東方朔的《答客難》。
34.劉歆是劉向之子，他的散文有《移書太常博士》、《上山海經(jīng)表》等。
35.東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》。
36.《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯：“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機(jī)地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記：“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史：“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的內(nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。
37.班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
38.司馬遷在《報任安書》中表述《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
39.《漢書》先后由四個人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年（前206年），下至王莽地皇四年（23年），是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。班固除《漢書》外，還有《兩都賦》、《幽通賦》和散文《答賓戲》等，后人輯有《斑蘭臺集》。
40.《吳越春秋》的作者是東漢中期的趙曄。 東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。
41.東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。
42.樂府本來是個音樂機(jī)關(guān)的名稱，正式成立于西漢武帝時期。樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠?！敖愿杏诎?，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”《漢書》。漢代樂府民歌今存60來篇，主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。
43.我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。
44.漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。
45.班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。
46.建安時期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機(jī)勃勃的鄴下文人集團(tuán)。
47.“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。
48.曹操是建安時期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風(fēng)清峻通脫。他被魯迅譽(yù)為“改造文學(xué)的祖師”。他的《蒿里行》被鐘惺譽(yù)為“漢末實錄，真詩史也”。
49.曹操不愧為建安文學(xué)的核心人物，其詩文都有開一代風(fēng)氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創(chuàng)了樂府詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)，而且為后世詩歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗和啟示。他于五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。
50.曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發(fā)展占有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長于議論。其名作有《與吳質(zhì)書》、《又與吳質(zhì)書》。
51.曹植后世稱之為“陳思王”或“陳王”，他是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。
52.孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他“體氣高妙”，劉勰說他“氣盛于為筆”。 劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負(fù)盛名。 陳琳有《飲馬長城窟行》。 阮瑀有 《駕出北郭門行》。 劉楨當(dāng)時與曹植并稱“曹劉”，他的《贈從弟》三首寫得。 徐干著有《中論》。 蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達(dá)540字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影響。
53.禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。
54.正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。其中人品和文學(xué)成就者，是阮籍和嵇康。
55.八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創(chuàng)了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人……鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。他的文長于論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。
56.嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩“清俊”，鐘嶸稱嵇詩“俊切”。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。
57.太康年間的三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。 鐘嶸稱張華的詩“兒女情多，風(fēng)云氣少”。
58.潘岳“善為哀誄之文”，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。紀(jì)念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。
59.陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。
60.左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就的詩人。劉勰認(rèn)為其《詠史》詩“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。左思的辭賦，名氣的是《三都賦》，洛陽紙貴。
61.郭璞工詩善賦。其詩今存二十余首，《游仙詩》十四首為其代表作。鐘嶸認(rèn)為其詩“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。
62.東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。
63.陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩云：“豪華落盡見真淳”。梁代蕭統(tǒng)曾編定《陶淵明集》八卷。
謝靈運被鐘嶸稱為“元嘉之雄”，他與顏延之并稱“顏謝”。
65.鮑照的代表作是《擬行路難》。鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸，杜甫說：“俊逸鮑參軍”。
66.沈約提出了“文章當(dāng)從三易”的論點，即“易見事”，“易識字”，“易誦讀”。
67.謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的“首杰”和“冠冕”。
68.蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。 蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風(fēng)，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐庾體”。 “一洗《玉臺》之陋，頓開沈宋之風(fēng)。”所指的詩人是陰鏗。
69.鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優(yōu)秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。 “雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯之書》。
70.徐陵是梁陳時期的駢文作家，《玉臺新詠序》為其代表作。
71.宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負(fù)盛名。
72.謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最，謝莊以《月賦》最。
73.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。
74.北魏末至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號稱北地三才。
75.杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！薄扳仔盼恼吕细桑柙平」P意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)占有重要的地位。
76.自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓(xùn)》、酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》。
77.南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。
78.中國古代小說的源頭，可追溯到遠(yuǎn)古的神話和傳說。
79.魏晉南北朝時期“志怪小說”和“軼事小說”取得了可喜的成就。志怪小說以干寶的《搜神記》成就，其中較的有《范尋》、《淳于伯》、《東海孝婦》、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》等。其他志怪小說還有王嘉的《拾遺記》，托名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。
80.以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時期軼事小說的代表作。它以魏晉知識分子為主要記載對象，魯迅稱之為“一部名士的教科書”。
81.建安以前，中國沒有文學(xué)批評的專著。魏晉時期，出現(xiàn)了曹丕的《典論。論文》、《與吳質(zhì)書》，曹植的《與楊德祖書》，陸機(jī)的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，葛洪的《抱樸子》等文學(xué)批評著作，其中尤以《典論。論文》和《文賦》影響最為深遠(yuǎn)。曹丕的《典論。論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評專著，他把文章看作是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主”等觀點。
82.陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。
83.南北朝時期，隨著文學(xué)意識的明確和作家對作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。劉勰以有韻無韻來區(qū)分文筆。梁元帝蕭絳指出“文”的特點應(yīng)該是“吟詠風(fēng)謠，流連哀思”。蕭統(tǒng)延集文人編訂的《文選》中提出了“事出于沉思，義歸于翰藻”的標(biāo)準(zhǔn)。
84.《文心雕龍》創(chuàng)作于齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四大部分。
85.《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鐘嶸對詩歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩的“滋味”問題，詩的“真美”原則，詩歌應(yīng)該將“窮情”與“寫物”結(jié)合起來等，提出了自己的見解。
86.隋朝最的詩人是薛道衡，代表作《昔昔鹽》，他對初唐四杰有直接影響。隋唐之際獨樹一幟的詩人當(dāng)屬王績，人稱“斗酒學(xué)士”。
87.魏征的代表作《諫太宗十思疏》，他的詠懷詩古樸蒼健，如《述懷》。上官儀的詩綺錯婉媚，時謂“上官體”。沈宋的成就主要是使律詩進(jìn)一步定型規(guī)范化。
88.“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。
89.王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)討武氏檄》。
90.陳子昂在革除六朝余風(fēng)，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用，在文學(xué)享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。他在《與東方左史虬修竹篇序》中明確批判了六朝以來“采麗競繁”，“逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色：“風(fēng)骨”與“興寄”。陳子昂一開始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常準(zhǔn)確地抓住了文學(xué)發(fā)展史的問題，這就比四杰等人只一味提倡《詩經(jīng)》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《游仙詩》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及后來張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風(fēng)》五十九首一起，構(gòu)成一個言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。
與陳子昂同時或稍后的有“吳中四士”和張九齡。“吳中四士”是指賀知章、張旭、包融和張若虛。張若虛的《春江花月夜》有“孤篇壓倒全唐”之稱。
91.盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。
92.蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。
93.孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過故人莊》、《望洞庭湖贈張丞相》、《春曉》等。
94.高適邊塞詩的特色和成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強(qiáng)烈。代表作有《燕歌行》、《封丘縣》、《別董大》等。王昌齡后人稱“七絕圣手”，代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。王翰也有《涼州詞》。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》、《贈王威古》。
95.浪漫主義是李白詩歌最突出、成就的特點。清新自然是李白詩的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經(jīng)》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩風(fēng)。
96.杜甫詩達(dá)到了中國詩歌現(xiàn)實主義峰。杜甫的詩被稱為“詩史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關(guān)切祖國命運，面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，面、最深刻地反映民生。杜甫的詩又被稱為“年譜”和“圖經(jīng)”。
97.杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等?？梢哉f律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語不驚人死不休”。
98.中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自娕伞薄＿@一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉*、盧仝、馬異，以至詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。韋應(yīng)物與柳宗元并稱“韋柳”。
99.劉長卿以五言詩享譽(yù)當(dāng)時，自詡“五言長城”，韋應(yīng)物也擅長五言，二人合稱五言雙璧。盧文弨認(rèn)為劉長卿的詩在“子美之后，定當(dāng)推為巨擘”。
100.大歷詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。
一、知識要點：
1.所謂“先秦”，即秦朝統(tǒng)一之前，包括“三皇”“五帝”時代，夏、商、西周時代，春秋時代、戰(zhàn)國時代。商朝的文獻(xiàn)保留到今天篇幅最長的是《尚書》里的《盤庚》三篇。西周初期的文獻(xiàn)資料保留到今天的較多，如《詩經(jīng)》中的一部分《周頌》和《大雅》，《尚書》中的《牧誓》、《大誥》、《無逸》等，及《周易》中。
戰(zhàn)國時期的“士”人，大都思想積極，勇于建功立業(yè)，他們敢想敢說，也從不隱瞞自己的觀點，對于不同學(xué)派的主張敢于爭辯，這就是歷所說的“百家爭鳴”。所謂“縱橫家”，其實就是政治活動家，是另一類相當(dāng)活躍的“士”人，他們在當(dāng)時各諸侯國之間，穿梭往來，到處兜售他們的政治主張，如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。
戰(zhàn)國時期的文學(xué)，從中原地區(qū)來說主要是散文，主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》；哲理散文有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰(zhàn)國文章的特點，一是“重民”思想大大增強(qiáng)，在《孟子》里達(dá)到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不斷下移。
2.在所有的文學(xué)形式中，詩歌是最早發(fā)生的一種。現(xiàn)存比較成熟的原始詩歌大都與巫術(shù)信仰有關(guān)。
“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”出自《吳越春秋》?！吨芤住肥菍槲撞匪玫南到y(tǒng)的卜筮著作，分為《經(jīng)》和《傳》兩部分。
我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》和《穆天子傳》、《莊子》等。《淮南子》中對后羿射日的神話有比較詳細(xì)的記載。
3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305篇詩歌?！对娊?jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。其中風(fēng)包括15“國風(fēng)”，共160篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。從內(nèi)容方面對《詩經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩（《維天之命》、《武》、《載芟》），祭祀詩全部收在三“頌”之中；頌贊詩，頌揚(yáng)祖先功德，（“大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌（《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚戀詩（《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《靜女》、《野有蔓草》）；征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩（《載馳》、《采薇》、《無衣》）。
4.古代散文是伴隨著史官記事而出現(xiàn)的，我國最早的歷史散文集是《尚書》。在28篇今文《尚書》中，包括虞、夏、商、周之書?！渡袝芬杂浹詾橹鳎恼路譃榈?、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別。其中，《湯誓》是商湯伐桀時的一篇誓詞；《無逸》是周公對成王的一篇訓(xùn)辭；《盤庚》三篇是盤庚遷都時對臣民的講話。
5.《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。
6.先秦歷史散文中《逸周書》、《穆天子傳》、《宴子春秋》等文學(xué)性也較強(qiáng)。
7.諸子百家出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代，包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派?？v橫家的《戰(zhàn)國策》，儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》是最有代表性的作品。 中國公務(wù)網(wǎng) 2005-6-24 0：19：30 8、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派?！赌印返闹行乃枷胧羌鎼邸⒎枪??！赌印凤@露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。
9.戰(zhàn)國中期的《莊子》文學(xué)成就，后期的《荀子》、《韓非子》在體式和技巧方面高度成熟。
10.《老子》一書也是語錄體，共八十一章，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。道這一哲學(xué)范疇的提出，在哲學(xué)具有重要意義。
11.孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎(chǔ)的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見解。
12.《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
13.《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。
14.戰(zhàn)國后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”?！顿x篇》是文學(xué)第一篇以賦名篇的作品，被后來漢賦所繼承，成為賦體文學(xué)的基本形式。
15.韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
16.《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點為主流。善于運用比喻和寓言進(jìn)行說理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。
17.李斯把法家的學(xué)說運用于政治實踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》全篇采用反話形式。魯迅曾說“秦之文章，李斯一人而已?！?BR> 18.屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。 “湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。
19.《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。
20.屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》?！毒呸q》之名源于古代傳說中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為“悲秋之祖”。 《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。
21.漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢初期馮衍的《顯志賦》，東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。
22.司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。
23.楊雄模仿《子虛賦》、《上林賦》寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。
24.張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。、張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。
25.賈誼的政論散文主要有《治安策》（又名陳政事疏）、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南諸子疏》等。
26.晁錯的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。被魯迅稱為“西漢鴻文”的有賈誼的《治安策》、《過秦論》和晁錯的《賢良文學(xué)對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》。
27.枚乘善辭賦，代表作《七發(fā)》，他的散文僅存一篇《諫吳王書》。
28.鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。
29.董仲舒的散文只有《舉賢良對策》三篇。
30.東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》。
31.楊惲是司馬遷的外孫，有《報孫會宗書》。
32.劉向的奏議最的是《諫營延陵過侈疏》。這篇文章被明代的茅坤稱贊為“西京第一書疏”。
33.楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善于“模擬”的“大師”，他模擬《易經(jīng)》寫過《太玄》，模擬《論語》寫過《法言》?！督獬啊返膶懛?，完全是模仿東方朔的《答客難》。
34.劉歆是劉向之子，他的散文有《移書太常博士》、《上山海經(jīng)表》等。
35.東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》。
36.《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯：“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機(jī)地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記：“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史：“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的內(nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。
37.班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
38.司馬遷在《報任安書》中表述《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
39.《漢書》先后由四個人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年（前206年），下至王莽地皇四年（23年），是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。班固除《漢書》外，還有《兩都賦》、《幽通賦》和散文《答賓戲》等，后人輯有《斑蘭臺集》。
40.《吳越春秋》的作者是東漢中期的趙曄。 東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。
41.東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。
42.樂府本來是個音樂機(jī)關(guān)的名稱，正式成立于西漢武帝時期。樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠?！敖愿杏诎?，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”《漢書》。漢代樂府民歌今存60來篇，主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。
43.我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。
44.漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。
45.班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。
46.建安時期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機(jī)勃勃的鄴下文人集團(tuán)。
47.“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。
48.曹操是建安時期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風(fēng)清峻通脫。他被魯迅譽(yù)為“改造文學(xué)的祖師”。他的《蒿里行》被鐘惺譽(yù)為“漢末實錄，真詩史也”。
49.曹操不愧為建安文學(xué)的核心人物，其詩文都有開一代風(fēng)氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創(chuàng)了樂府詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)，而且為后世詩歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗和啟示。他于五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。
50.曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發(fā)展占有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長于議論。其名作有《與吳質(zhì)書》、《又與吳質(zhì)書》。
51.曹植后世稱之為“陳思王”或“陳王”，他是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。
52.孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他“體氣高妙”，劉勰說他“氣盛于為筆”。 劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負(fù)盛名。 陳琳有《飲馬長城窟行》。 阮瑀有 《駕出北郭門行》。 劉楨當(dāng)時與曹植并稱“曹劉”，他的《贈從弟》三首寫得。 徐干著有《中論》。 蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達(dá)540字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影響。
53.禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。
54.正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。其中人品和文學(xué)成就者，是阮籍和嵇康。
55.八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創(chuàng)了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人……鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。他的文長于論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。
56.嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩“清俊”，鐘嶸稱嵇詩“俊切”。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。
57.太康年間的三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。 鐘嶸稱張華的詩“兒女情多，風(fēng)云氣少”。
58.潘岳“善為哀誄之文”，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。紀(jì)念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。
59.陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。
60.左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就的詩人。劉勰認(rèn)為其《詠史》詩“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。左思的辭賦，名氣的是《三都賦》，洛陽紙貴。
61.郭璞工詩善賦。其詩今存二十余首，《游仙詩》十四首為其代表作。鐘嶸認(rèn)為其詩“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。
62.東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。
63.陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩云：“豪華落盡見真淳”。梁代蕭統(tǒng)曾編定《陶淵明集》八卷。
謝靈運被鐘嶸稱為“元嘉之雄”，他與顏延之并稱“顏謝”。
65.鮑照的代表作是《擬行路難》。鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸，杜甫說：“俊逸鮑參軍”。
66.沈約提出了“文章當(dāng)從三易”的論點，即“易見事”，“易識字”，“易誦讀”。
67.謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的“首杰”和“冠冕”。
68.蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。 蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風(fēng)，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐庾體”。 “一洗《玉臺》之陋，頓開沈宋之風(fēng)。”所指的詩人是陰鏗。
69.鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優(yōu)秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。 “雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯之書》。
70.徐陵是梁陳時期的駢文作家，《玉臺新詠序》為其代表作。
71.宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負(fù)盛名。
72.謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最，謝莊以《月賦》最。
73.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。
74.北魏末至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號稱北地三才。
75.杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！薄扳仔盼恼吕细桑柙平」P意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)占有重要的地位。
76.自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓(xùn)》、酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》。
77.南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。
78.中國古代小說的源頭，可追溯到遠(yuǎn)古的神話和傳說。
79.魏晉南北朝時期“志怪小說”和“軼事小說”取得了可喜的成就。志怪小說以干寶的《搜神記》成就，其中較的有《范尋》、《淳于伯》、《東海孝婦》、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》等。其他志怪小說還有王嘉的《拾遺記》，托名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。
80.以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時期軼事小說的代表作。它以魏晉知識分子為主要記載對象，魯迅稱之為“一部名士的教科書”。
81.建安以前，中國沒有文學(xué)批評的專著。魏晉時期，出現(xiàn)了曹丕的《典論。論文》、《與吳質(zhì)書》，曹植的《與楊德祖書》，陸機(jī)的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，葛洪的《抱樸子》等文學(xué)批評著作，其中尤以《典論。論文》和《文賦》影響最為深遠(yuǎn)。曹丕的《典論。論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評專著，他把文章看作是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主”等觀點。
82.陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。
83.南北朝時期，隨著文學(xué)意識的明確和作家對作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。劉勰以有韻無韻來區(qū)分文筆。梁元帝蕭絳指出“文”的特點應(yīng)該是“吟詠風(fēng)謠，流連哀思”。蕭統(tǒng)延集文人編訂的《文選》中提出了“事出于沉思，義歸于翰藻”的標(biāo)準(zhǔn)。
84.《文心雕龍》創(chuàng)作于齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四大部分。
85.《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鐘嶸對詩歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩的“滋味”問題，詩的“真美”原則，詩歌應(yīng)該將“窮情”與“寫物”結(jié)合起來等，提出了自己的見解。
86.隋朝最的詩人是薛道衡，代表作《昔昔鹽》，他對初唐四杰有直接影響。隋唐之際獨樹一幟的詩人當(dāng)屬王績，人稱“斗酒學(xué)士”。
87.魏征的代表作《諫太宗十思疏》，他的詠懷詩古樸蒼健，如《述懷》。上官儀的詩綺錯婉媚，時謂“上官體”。沈宋的成就主要是使律詩進(jìn)一步定型規(guī)范化。
88.“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。
89.王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)討武氏檄》。
90.陳子昂在革除六朝余風(fēng)，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用，在文學(xué)享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。他在《與東方左史虬修竹篇序》中明確批判了六朝以來“采麗競繁”，“逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色：“風(fēng)骨”與“興寄”。陳子昂一開始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常準(zhǔn)確地抓住了文學(xué)發(fā)展史的問題，這就比四杰等人只一味提倡《詩經(jīng)》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《游仙詩》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及后來張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風(fēng)》五十九首一起，構(gòu)成一個言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。
與陳子昂同時或稍后的有“吳中四士”和張九齡。“吳中四士”是指賀知章、張旭、包融和張若虛。張若虛的《春江花月夜》有“孤篇壓倒全唐”之稱。
91.盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。
92.蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。
93.孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過故人莊》、《望洞庭湖贈張丞相》、《春曉》等。
94.高適邊塞詩的特色和成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強(qiáng)烈。代表作有《燕歌行》、《封丘縣》、《別董大》等。王昌齡后人稱“七絕圣手”，代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。王翰也有《涼州詞》。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》、《贈王威古》。
95.浪漫主義是李白詩歌最突出、成就的特點。清新自然是李白詩的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經(jīng)》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩風(fēng)。
96.杜甫詩達(dá)到了中國詩歌現(xiàn)實主義峰。杜甫的詩被稱為“詩史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關(guān)切祖國命運，面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，面、最深刻地反映民生。杜甫的詩又被稱為“年譜”和“圖經(jīng)”。
97.杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等?？梢哉f律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語不驚人死不休”。
98.中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自娕伞薄＿@一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉*、盧仝、馬異，以至詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。韋應(yīng)物與柳宗元并稱“韋柳”。
99.劉長卿以五言詩享譽(yù)當(dāng)時，自詡“五言長城”，韋應(yīng)物也擅長五言，二人合稱五言雙璧。盧文弨認(rèn)為劉長卿的詩在“子美之后，定當(dāng)推為巨擘”。
100.大歷詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。