第四章 漢代詩歌
試敘漢樂府民歌的思想內容
一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》寫一個貧民，因生活無著打算挺而險?！秼D病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。
二、反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩。如《十五從軍征》從一個老士卒的視角，揭露戰(zhàn)爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰(zhàn)爭的殘酷無情。
三、譏刺達官顯貴。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。
四、抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優(yōu)美的小詩，以蓮葉之“蓮”諧音愛憐之“憐”，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情。《上邪》是愛的誓言。
總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，抒寫人民切身的情事，情深意真。
試敘漢樂府民歌的藝術特色
一、敘事成分相對增多。
1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對話，就是理想化的情節(jié)。
2.漢樂府民歌寫人物作為成功的，當屬《陌上?！贰Ｋ鼘懬亓_敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮、接著寫路人見到羅敷的反應從側面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。
二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同時也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現象。
三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產生了重要作用。
漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現力。
試敘《古詩十九首》的藝術成就
一、言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠方的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把“游子”理解為游子自稱，則此詩可以看成是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念游子，感情內涵是不盡相同，體會也不同。其次，這詩所抒發(fā)的離別之情，是任何人都有過的情感體驗。再次，詩句看似明白實際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯想的廣闊空間。
言有盡而意無窮形成的原因：
1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴；
2.表達情感的方式含蓄摸棱兩可。
3.使用比興手法。
從而造成它“言有盡而意無窮”的特色。
二、質樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，《古詩十九首》感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術表現說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》，寫游子思鄉(xiāng)思親的感情，感情極其純真，沒有雜質。
三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，寫時光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉(xiāng)情感。
1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。
2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現實生活中游子思婦的離別情感也融會進去。
3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術境界，如《西北有高樓》，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤獨，其實正是作者自身及其生存狀態(tài)的象征。
四、語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。
試敘《古詩十九首》的時代背景及主要內容。
東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。
一、離情別緒，表現為思鄉(xiāng)和懷人。
1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《涉江采芙蓉》：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路慢浩浩”。
2.思鄉(xiāng)的根底，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。
二、思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復雜的心態(tài)。這些作品可能是游子琢磨思婦的心態(tài)創(chuàng)作的。《迢迢牽牛星》寫白晝到夜晚，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋?。
三、游士對生存狀態(tài)的感受。
1.有宮掖遲滯的失意，如《回車駕言邁》
2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》
3.人生的飄忽如寄。
四、還表現了漢末下層士人對人生的某些觀念。游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現實，審時度勢，重新思考人生的價值：他們想要擺脫虛名的困縛。
五、《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉(xiāng)，本是要求功名，但是經歷了挫折和失落后，他們有了新的認識。在種種人生的價值取向中，他們更看中生存的價值。
總之，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。
試敘漢樂府民歌的思想內容
一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》寫一個貧民，因生活無著打算挺而險?！秼D病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。
二、反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩。如《十五從軍征》從一個老士卒的視角，揭露戰(zhàn)爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰(zhàn)爭的殘酷無情。
三、譏刺達官顯貴。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。
四、抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優(yōu)美的小詩，以蓮葉之“蓮”諧音愛憐之“憐”，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情。《上邪》是愛的誓言。
總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，抒寫人民切身的情事，情深意真。
試敘漢樂府民歌的藝術特色
一、敘事成分相對增多。
1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對話，就是理想化的情節(jié)。
2.漢樂府民歌寫人物作為成功的，當屬《陌上?！贰Ｋ鼘懬亓_敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮、接著寫路人見到羅敷的反應從側面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。
二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同時也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現象。
三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產生了重要作用。
漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現力。
試敘《古詩十九首》的藝術成就
一、言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠方的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把“游子”理解為游子自稱，則此詩可以看成是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念游子，感情內涵是不盡相同，體會也不同。其次，這詩所抒發(fā)的離別之情，是任何人都有過的情感體驗。再次，詩句看似明白實際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯想的廣闊空間。
言有盡而意無窮形成的原因：
1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴；
2.表達情感的方式含蓄摸棱兩可。
3.使用比興手法。
從而造成它“言有盡而意無窮”的特色。
二、質樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，《古詩十九首》感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術表現說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》，寫游子思鄉(xiāng)思親的感情，感情極其純真，沒有雜質。
三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，寫時光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉(xiāng)情感。
1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。
2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現實生活中游子思婦的離別情感也融會進去。
3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術境界，如《西北有高樓》，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤獨，其實正是作者自身及其生存狀態(tài)的象征。
四、語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。
試敘《古詩十九首》的時代背景及主要內容。
東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。
一、離情別緒，表現為思鄉(xiāng)和懷人。
1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《涉江采芙蓉》：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路慢浩浩”。
2.思鄉(xiāng)的根底，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。
二、思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復雜的心態(tài)。這些作品可能是游子琢磨思婦的心態(tài)創(chuàng)作的。《迢迢牽牛星》寫白晝到夜晚，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋?。
三、游士對生存狀態(tài)的感受。
1.有宮掖遲滯的失意，如《回車駕言邁》
2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》
3.人生的飄忽如寄。
四、還表現了漢末下層士人對人生的某些觀念。游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現實，審時度勢，重新思考人生的價值：他們想要擺脫虛名的困縛。
五、《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉(xiāng)，本是要求功名，但是經歷了挫折和失落后，他們有了新的認識。在種種人生的價值取向中，他們更看中生存的價值。
總之，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。