[小說(shuō)]
《阿Q正傳》作者：魯迅
1、魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作思想。
“啟蒙主義，為人生，改造國(guó)民性，”揭出病苦，引起療救的注意“。”病苦“，既指極端貧困的物質(zhì)”病苦“，更指極端麻木愚昧的精神”病苦“。
2、分析阿Q形象。
阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂?！卑的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最的、藝術(shù)成就的一個(gè)藝術(shù)典型。
3、阿Q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。
表現(xiàn)在①妄自尊大。②自輕自賤。③欺凌弱者。④健忘。⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
4、如何評(píng)價(jià)阿Q的革命？
兩方面分析評(píng)價(jià)：一、肯定阿Q要革命。是被封建社會(huì)逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說(shuō)明他還不覺(jué)悟。
阿Q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問(wèn)題。
5、阿Q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。
主觀上阿Q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺(jué)悟的重要性問(wèn)題。
客觀上，阿Q是被由自由封建勢(shì)力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢(shì)力妥協(xié)、封建勢(shì)力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
6、阿Q的典型意義。
① 阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國(guó)人的靈魂”，是中國(guó)人的一面鏡子。具有針砭、改造國(guó)民劣根性的意義。
②阿Q的形象提出了國(guó)民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國(guó)民覺(jué)悟的重要性問(wèn)題。③揭示了辛亥革命沒(méi)有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
7、魯迅對(duì)阿Q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對(duì)阿Q抱“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。
8、簡(jiǎn)析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國(guó)封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專(zhuān)橫、貪婪、狡猾、狠毒。
9、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)。
小說(shuō)對(duì)辛亥革命是作為阿Q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。
①與封建勢(shì)力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢(shì)力篡奪。
②辛亥革命沒(méi)有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
10、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來(lái)的（參照4），概述而言，
①鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國(guó)民劣根性；
②批判辛亥革命與封建勢(shì)力妥協(xié)，被封建勢(shì)力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；
③提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國(guó)民覺(jué)悟的重要性。
11、《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
主要是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。
一、典型環(huán)境。小說(shuō)中的未莊是辛亥革命前中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影。
二、典型性格。阿Q采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化塑造方法。
12、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
最主要的是白描手法，主要特點(diǎn)是真實(shí)描寫(xiě)，有真意，少粉飾，勿賣(mài)弄，用簡(jiǎn)潔筆墨勾勒形象。
《傷逝》作者：魯迅
1、《傷逝》中悲劇產(chǎn)生的原因。
有社會(huì)根源和思想方面原因。
①封建性舊社會(huì)的壓迫是造成悲劇的社會(huì)根源?！秱拧芬宰泳谋瘎】卦V了封建舊社會(huì)，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。這是作品一方面的思想意義。
②悲劇主人公接受和信奉個(gè)性解放思想是形成悲劇思想方面原因。在封建性的黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，不可能僅靠著個(gè)性解放得到解決。它只能是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)組成部分。這是作品另一方面的思想意義，也是作品深刻而富有時(shí)代意義的思想特色。
2、分析子君形象。
子君是五四時(shí)期青年知識(shí)女性的形象。她受過(guò)“五四”新思潮洗禮，接受了個(gè)性解放思想，而她只是在婚姻自主的膚淺意義上理解。她又“還未脫盡舊思想的束縛”，沒(méi)有婦女要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的思想。
子君形象的意義魯迅正是通過(guò)子君的悲劇，控訴了封建勢(shì)力對(duì)婦女的壓迫的慘重，并深刻揭示了個(gè)性解放不是婦女解放的道路。這是子君形象的意義。
3、《傷逝》的心理描寫(xiě)。
深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，是《傷逝》的藝術(shù)特色之一。
小說(shuō)并不重在事件過(guò)程的敘述，而把筆力著重放在人物感情世界和心靈波瀾的抒寫(xiě)上。對(duì)涓生，采取的是心靈自剖的方式細(xì)微地表現(xiàn)他的內(nèi)心世界及其感情變化過(guò)程。對(duì)子君的心理描寫(xiě)，多通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，尤其是神態(tài)描寫(xiě)。
4、《傷逝》的抒情特色。
濃烈的抒情是小說(shuō)的主要藝術(shù)特色。這和以敘事為主的如《阿Q正傳》是迥然不同的。作者還運(yùn)用了多種手法抒情。①寓情于景，情景交融。②反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)。③通過(guò)奇異的想象，把感情形象化。④細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（如阿隨棄而復(fù)歸，這一情節(jié)雋永感人。）⑤語(yǔ)言。
《阿Q正傳》作者：魯迅
1、魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作思想。
“啟蒙主義，為人生，改造國(guó)民性，”揭出病苦，引起療救的注意“。”病苦“，既指極端貧困的物質(zhì)”病苦“，更指極端麻木愚昧的精神”病苦“。
2、分析阿Q形象。
阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂?！卑的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最的、藝術(shù)成就的一個(gè)藝術(shù)典型。
3、阿Q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。
表現(xiàn)在①妄自尊大。②自輕自賤。③欺凌弱者。④健忘。⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
4、如何評(píng)價(jià)阿Q的革命？
兩方面分析評(píng)價(jià)：一、肯定阿Q要革命。是被封建社會(huì)逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說(shuō)明他還不覺(jué)悟。
阿Q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問(wèn)題。
5、阿Q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。
主觀上阿Q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺(jué)悟的重要性問(wèn)題。
客觀上，阿Q是被由自由封建勢(shì)力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢(shì)力妥協(xié)、封建勢(shì)力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
6、阿Q的典型意義。
① 阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國(guó)人的靈魂”，是中國(guó)人的一面鏡子。具有針砭、改造國(guó)民劣根性的意義。
②阿Q的形象提出了國(guó)民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國(guó)民覺(jué)悟的重要性問(wèn)題。③揭示了辛亥革命沒(méi)有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
7、魯迅對(duì)阿Q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對(duì)阿Q抱“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。
8、簡(jiǎn)析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國(guó)封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專(zhuān)橫、貪婪、狡猾、狠毒。
9、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)。
小說(shuō)對(duì)辛亥革命是作為阿Q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。
①與封建勢(shì)力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢(shì)力篡奪。
②辛亥革命沒(méi)有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
10、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來(lái)的（參照4），概述而言，
①鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國(guó)民劣根性；
②批判辛亥革命與封建勢(shì)力妥協(xié)，被封建勢(shì)力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；
③提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國(guó)民覺(jué)悟的重要性。
11、《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
主要是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。
一、典型環(huán)境。小說(shuō)中的未莊是辛亥革命前中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影。
二、典型性格。阿Q采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化塑造方法。
12、簡(jiǎn)析《阿Q正傳》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
最主要的是白描手法，主要特點(diǎn)是真實(shí)描寫(xiě)，有真意，少粉飾，勿賣(mài)弄，用簡(jiǎn)潔筆墨勾勒形象。
《傷逝》作者：魯迅
1、《傷逝》中悲劇產(chǎn)生的原因。
有社會(huì)根源和思想方面原因。
①封建性舊社會(huì)的壓迫是造成悲劇的社會(huì)根源?！秱拧芬宰泳谋瘎】卦V了封建舊社會(huì)，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。這是作品一方面的思想意義。
②悲劇主人公接受和信奉個(gè)性解放思想是形成悲劇思想方面原因。在封建性的黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，不可能僅靠著個(gè)性解放得到解決。它只能是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)組成部分。這是作品另一方面的思想意義，也是作品深刻而富有時(shí)代意義的思想特色。
2、分析子君形象。
子君是五四時(shí)期青年知識(shí)女性的形象。她受過(guò)“五四”新思潮洗禮，接受了個(gè)性解放思想，而她只是在婚姻自主的膚淺意義上理解。她又“還未脫盡舊思想的束縛”，沒(méi)有婦女要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的思想。
子君形象的意義魯迅正是通過(guò)子君的悲劇，控訴了封建勢(shì)力對(duì)婦女的壓迫的慘重，并深刻揭示了個(gè)性解放不是婦女解放的道路。這是子君形象的意義。
3、《傷逝》的心理描寫(xiě)。
深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，是《傷逝》的藝術(shù)特色之一。
小說(shuō)并不重在事件過(guò)程的敘述，而把筆力著重放在人物感情世界和心靈波瀾的抒寫(xiě)上。對(duì)涓生，采取的是心靈自剖的方式細(xì)微地表現(xiàn)他的內(nèi)心世界及其感情變化過(guò)程。對(duì)子君的心理描寫(xiě)，多通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，尤其是神態(tài)描寫(xiě)。
4、《傷逝》的抒情特色。
濃烈的抒情是小說(shuō)的主要藝術(shù)特色。這和以敘事為主的如《阿Q正傳》是迥然不同的。作者還運(yùn)用了多種手法抒情。①寓情于景，情景交融。②反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)。③通過(guò)奇異的想象，把感情形象化。④細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（如阿隨棄而復(fù)歸，這一情節(jié)雋永感人。）⑤語(yǔ)言。