審美教育又稱(chēng)“美育”，它與德育、智育、體育一起構(gòu)成我國(guó)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。相比較而言，審美教育是一種超越性、綜合性教育。它強(qiáng)調(diào)的是“陶冶”，是主體的主動(dòng)參與和全身心的投入，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)快樂(lè)，體驗(yàn)崇高，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。
    加強(qiáng)大學(xué)生審美教育的手段和途徑是多種多樣的，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中之一。中國(guó)作為一個(gè)傳承5000多年的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，也為我們留下了豐富的教育素材和許多成功的審美教育范例。
    一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標(biāo)。孟子日：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！痹谥袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)歷來(lái)是被看作一種“大節(jié)”?！耙?jiàn)義勇為”、“殺身成仁”、“當(dāng)仁不讓”、“舍身取義”等等，崇尚氣節(jié)，講求情操，培育了中國(guó)人的正義感和是非心，形成了民族的浩然正氣，并逐步凝結(jié)鞏固起了對(duì)祖國(guó)的深厚情感和民族氣節(jié)。這種信念經(jīng)過(guò)一代代人的充實(shí)提高，到了宋代的范仲淹、明末的顧炎武分別以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，對(duì)之做了精辟總結(jié)，表達(dá)了中華兒女以天下為己任，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的豪情壯志和浩然正氣。一個(gè)心中有大愛(ài)的人，才能成就未來(lái)。把我們的大學(xué)生們培養(yǎng)成如此有大愛(ài)的人，正是我們教育的目標(biāo)。
    二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑。中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，形成了向內(nèi)探求的主體性道德精神，集中體現(xiàn)為以律己修身為特征的美德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。這種修養(yǎng)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越，以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我?！抖Y記·大學(xué)》說(shuō)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。在中國(guó)倫理思想，形成了一整套富有特色的修養(yǎng)方法，如慎獨(dú)、內(nèi)省、自訟、主敬、集義、養(yǎng)氣等等，最有代表性的就是曾子所說(shuō)的“吾日三省吾身”。這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺(jué)性和主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。審美教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的培養(yǎng)和發(fā)展受教育者感性能力的重要作用，培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性。那就首先要重視受教育者的人格修養(yǎng)。只有具備有良好情操、美好道德的人才能感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，才能不斷地自我完善，提升和超越自己。
    三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容。中國(guó)古代思想家盡管在對(duì)天地人三者關(guān)系的認(rèn)識(shí)上互有差異，但他們都深信天地、自然和人不可分割，這種內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)典概括就是“天人合一”、“天人合德”?！吨芤状髠鳌氛f(shuō)：“夫大人者，與天地合德，與日月合明，與四時(shí)合序。”思想家把人與自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律共生的現(xiàn)象稱(chēng)之為道德?！疤烊撕弦弧彼枷霃?qiáng)調(diào)的是人與自然的協(xié)調(diào)，其理論基礎(chǔ)就是把整個(gè)世界看成是一個(gè)大系統(tǒng)，人與自然共處在這個(gè)宇宙大系統(tǒng)之中。但是，由于無(wú)保留地開(kāi)發(fā)自然，無(wú)節(jié)制地消費(fèi)，享受自然物，人與自然之間的關(guān)系變得高度緊張起來(lái)。今日世界已經(jīng)面臨竭澤而漁的困境，人類(lèi)盲目地征服自然已經(jīng)遭到自然界的報(bào)復(fù)，環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)等不斷涌來(lái)，人類(lèi)越來(lái)越意識(shí)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容顯得尤為重要。
    四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強(qiáng)不息”作為審美教育的重要組成部分?！白詮?qiáng)不息”一語(yǔ)出自《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息是激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)實(shí)踐主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自覺(jué)性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來(lái)就受到廣大有識(shí)之士的重視和倡導(dǎo)。自強(qiáng)不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨(dú)立的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)??；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，為著遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等等。幾千年來(lái)，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個(gè)民族文化和精神活動(dòng)的走向，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。高等學(xué)校的審美教育必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青年學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息的審美精神。
    21世紀(jì)對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中堅(jiān)力量的大學(xué)生們，只有具備自我超越、不斷進(jìn)取、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的高尚情操和審美精神，才能夠戰(zhàn)勝一切前進(jìn)道路上的困難和艱險(xiǎn)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。