歷年真題集錦
2002年單項(xiàng)選擇題 在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為
A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值
C．兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ) （D）
【解讀】本題考查歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的觀點(diǎn)。在考前許多教材都認(rèn)為人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是一致的，但說(shuō)“兩者互為前提和基礎(chǔ)”則出自江澤民2001年7月1日《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！苯?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也就是社會(huì)發(fā)展。答案D。
2007年多項(xiàng)選擇題 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指
A．具體的、現(xiàn)實(shí)的人 B．廣大人民群眾
C．作為個(gè)體的人 D．社會(huì)全體成員 （ABD）
【解讀】本題考查唯物史觀中關(guān)于人民群眾概念的理解和應(yīng)用。本題結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀中以人為本為核心的論斷，考查人民群眾這一概念在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體現(xiàn)。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的概念是指推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的社會(huì)成員的總和，與“敵人”相對(duì)應(yīng)。人民群眾是個(gè)歷史的范疇，在不同國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史發(fā)展時(shí)期的內(nèi)容是變化的。歷史唯物主義所講的人是具體的、現(xiàn)實(shí)的而不是抽象的、非現(xiàn)實(shí)的人，人民群眾不是直接指單個(gè)的人而是指人的總和與群體，故AB選項(xiàng)正確，C選項(xiàng)不正確。對(duì)于D選項(xiàng)容易產(chǎn)生爭(zhēng)論，因?yàn)橐话愕恼軐W(xué)教材都講人民群眾是社會(huì)居民中的大多數(shù)。
為什么說(shuō)在今天的中國(guó)，廣大人民群眾就是社會(huì)全體成員呢?中共中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的《科學(xué)發(fā)展觀讀本》中寫(xiě)道：“以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。”另外，2005年10月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書(shū)中寫(xiě)道：“在中國(guó)，享有民主權(quán)利的人民范圍包括一切不被法律剝奪政治權(quán)利的人。”顯然，試題所講的社會(huì)全體成員是不包括被法律剝奪政治權(quán)利的人，故D選項(xiàng)屬正確選項(xiàng)。
2002年多項(xiàng)選擇題 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展
A．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容
B．是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程
C．是社會(huì)發(fā)展的目的
D．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因
E．同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的
（ABCDE）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的理解與掌握情況。在考前出版的《政治理論考試大綱解讀》中關(guān)于這一關(guān)系所表述的觀點(diǎn)主要是：人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要標(biāo)志。試題的選項(xiàng)同此相比，有些選項(xiàng)沒(méi)有，而是出自江澤民的“七一”講話，他指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”
要正確解答本題，必須把教材內(nèi)容和江澤民講話結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行逐項(xiàng)審定：A是教材內(nèi)容，B是“七一”講話內(nèi)容，C屬兩者的引申發(fā)揮，D是“七一”講話內(nèi)容的引申發(fā)揮，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展互為因果，E是“七一”講話內(nèi)容，故全部為正確選項(xiàng)。
2002年多項(xiàng)選擇題 從社會(huì)發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于
A．社會(huì)主義符合中國(guó)人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒(méi)有多種道路可供人們選擇
C．中國(guó)人民在國(guó)際交往中受到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史啟示
D．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握
E．人們可以自由選擇社會(huì)制度并決定社會(huì)發(fā)展的方向 （ACD）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性和主體選擇性的關(guān)系的理解和應(yīng)用能力。社會(huì)發(fā)展過(guò)程是社會(huì)發(fā)展的決定性即必然性、規(guī)律性同主體選擇性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的決定性要通過(guò)主體的選擇性實(shí)現(xiàn)，主體的選擇性又要受社會(huì)發(fā)展的決定性的制約。
依據(jù)所學(xué)的理論觀點(diǎn)，逐項(xiàng)審定。A符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然性，是正確觀點(diǎn)、正確選項(xiàng)；因?yàn)锽不符合歷史事實(shí)，是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng)；C、D符合歷史事實(shí)，正確觀點(diǎn)、正確選項(xiàng)；E違背了社會(huì)發(fā)展的決定性，夸大了主體的選擇性，是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng)。
2000年多項(xiàng)選擇題 社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是
A．多數(shù)人選擇的道路 B．勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級(jí)選擇的道路 D．能夠解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路
E．能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路 （CD）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)辯證關(guān)系原理的理解和應(yīng)用能力。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律是人的自覺(jué)活動(dòng)規(guī)律并通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律包括生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律等許多內(nèi)容。
本題是屬于間接性綜合應(yīng)用試題，必須逐項(xiàng)審定。不論是多數(shù)人還是勢(shì)力強(qiáng)大的人的選擇都是主觀標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，A、B不符合題意要求，不選；先進(jìn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，它所選擇的道路符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，C是正確選項(xiàng)；解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D是正確選項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是道德追求，屬于主觀的意識(shí)的范疇，不一定符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，E不符合題意要求，不選。
2002年單項(xiàng)選擇題 在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為
A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值
C．兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ) （D）
【解讀】本題考查歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的觀點(diǎn)。在考前許多教材都認(rèn)為人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是一致的，但說(shuō)“兩者互為前提和基礎(chǔ)”則出自江澤民2001年7月1日《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！苯?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也就是社會(huì)發(fā)展。答案D。
2007年多項(xiàng)選擇題 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指
A．具體的、現(xiàn)實(shí)的人 B．廣大人民群眾
C．作為個(gè)體的人 D．社會(huì)全體成員 （ABD）
【解讀】本題考查唯物史觀中關(guān)于人民群眾概念的理解和應(yīng)用。本題結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀中以人為本為核心的論斷，考查人民群眾這一概念在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體現(xiàn)。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的概念是指推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的社會(huì)成員的總和，與“敵人”相對(duì)應(yīng)。人民群眾是個(gè)歷史的范疇，在不同國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史發(fā)展時(shí)期的內(nèi)容是變化的。歷史唯物主義所講的人是具體的、現(xiàn)實(shí)的而不是抽象的、非現(xiàn)實(shí)的人，人民群眾不是直接指單個(gè)的人而是指人的總和與群體，故AB選項(xiàng)正確，C選項(xiàng)不正確。對(duì)于D選項(xiàng)容易產(chǎn)生爭(zhēng)論，因?yàn)橐话愕恼軐W(xué)教材都講人民群眾是社會(huì)居民中的大多數(shù)。
為什么說(shuō)在今天的中國(guó)，廣大人民群眾就是社會(huì)全體成員呢?中共中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的《科學(xué)發(fā)展觀讀本》中寫(xiě)道：“以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。”另外，2005年10月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書(shū)中寫(xiě)道：“在中國(guó)，享有民主權(quán)利的人民范圍包括一切不被法律剝奪政治權(quán)利的人。”顯然，試題所講的社會(huì)全體成員是不包括被法律剝奪政治權(quán)利的人，故D選項(xiàng)屬正確選項(xiàng)。
2002年多項(xiàng)選擇題 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展
A．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容
B．是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程
C．是社會(huì)發(fā)展的目的
D．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因
E．同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的
（ABCDE）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的理解與掌握情況。在考前出版的《政治理論考試大綱解讀》中關(guān)于這一關(guān)系所表述的觀點(diǎn)主要是：人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要標(biāo)志。試題的選項(xiàng)同此相比，有些選項(xiàng)沒(méi)有，而是出自江澤民的“七一”講話，他指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”
要正確解答本題，必須把教材內(nèi)容和江澤民講話結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行逐項(xiàng)審定：A是教材內(nèi)容，B是“七一”講話內(nèi)容，C屬兩者的引申發(fā)揮，D是“七一”講話內(nèi)容的引申發(fā)揮，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展互為因果，E是“七一”講話內(nèi)容，故全部為正確選項(xiàng)。
2002年多項(xiàng)選擇題 從社會(huì)發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于
A．社會(huì)主義符合中國(guó)人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒(méi)有多種道路可供人們選擇
C．中國(guó)人民在國(guó)際交往中受到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史啟示
D．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握
E．人們可以自由選擇社會(huì)制度并決定社會(huì)發(fā)展的方向 （ACD）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性和主體選擇性的關(guān)系的理解和應(yīng)用能力。社會(huì)發(fā)展過(guò)程是社會(huì)發(fā)展的決定性即必然性、規(guī)律性同主體選擇性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的決定性要通過(guò)主體的選擇性實(shí)現(xiàn)，主體的選擇性又要受社會(huì)發(fā)展的決定性的制約。
依據(jù)所學(xué)的理論觀點(diǎn)，逐項(xiàng)審定。A符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然性，是正確觀點(diǎn)、正確選項(xiàng)；因?yàn)锽不符合歷史事實(shí)，是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng)；C、D符合歷史事實(shí)，正確觀點(diǎn)、正確選項(xiàng)；E違背了社會(huì)發(fā)展的決定性，夸大了主體的選擇性，是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng)。
2000年多項(xiàng)選擇題 社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是
A．多數(shù)人選擇的道路 B．勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級(jí)選擇的道路 D．能夠解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路
E．能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路 （CD）
【解讀】本題考查對(duì)歷史唯物主義部分關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)辯證關(guān)系原理的理解和應(yīng)用能力。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律是人的自覺(jué)活動(dòng)規(guī)律并通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律包括生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律等許多內(nèi)容。
本題是屬于間接性綜合應(yīng)用試題，必須逐項(xiàng)審定。不論是多數(shù)人還是勢(shì)力強(qiáng)大的人的選擇都是主觀標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，A、B不符合題意要求，不選；先進(jìn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，它所選擇的道路符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，C是正確選項(xiàng)；解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D是正確選項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是道德追求，屬于主觀的意識(shí)的范疇，不一定符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，E不符合題意要求，不選。