人體實(shí)驗(yàn)的原則： 1.知情同意原則2.有利無傷原則3.為醫(yī)學(xué)目的原則4.實(shí)驗(yàn)對(duì)照原則高醫(yī)學(xué)技術(shù)的價(jià)值： ①科學(xué)價(jià)值 ②社會(huì)價(jià)值 ③道德價(jià)值高技術(shù)運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)道德問題1） 影響醫(yī)療資源的分配（2） 治療代價(jià)與生命質(zhì)量的矛盾臨床技術(shù)運(yùn)用的化原則：① 積極獲取療效 ② 確保診療安全無害，提倡微創(chuàng)醫(yī)療 ③ 竭力減輕病人痛苦 ④ 力求降低醫(yī)療費(fèi)用器官資源的分配 ⑴ 醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn) ⑵ 非治療標(biāo)準(zhǔn) ⑶ 綜合因素標(biāo)準(zhǔn)人的生命的本質(zhì)特征：具有意識(shí)和自我意識(shí)。人是具有意識(shí)和自我意識(shí)的實(shí)體。
    正是人的意識(shí)和自我意識(shí)，使人在從受精卵開始到最后死亡的發(fā)展過程中，從生物人的特征發(fā)展到具有人格人的特征。
    人的自我意識(shí)產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：
    第一，人的大腦結(jié)構(gòu)和功能的正常，這是自我意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    第二，人的社會(huì)關(guān)系是自我意識(shí)產(chǎn)生的源泉（社會(huì)環(huán)境條件）。
    人的生命價(jià)值由兩個(gè)因素決定：一是生命自身的質(zhì)量價(jià)值。這是生命的內(nèi)在價(jià)值，這種質(zhì)量越高，可體現(xiàn)的價(jià)值就越大。
    二是生命對(duì)他人對(duì)社會(huì)的意義和影響。這是生命的外在價(jià)值，外在價(jià)值是人生命存在的目的。
    強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值就是強(qiáng)調(diào)生命對(duì)社會(huì)、他人以及對(duì)人類的意義。
    生命質(zhì)量概念在臨床上的應(yīng)用：①當(dāng)維護(hù)生命需要必然要犧牲生命的某些質(zhì)量時(shí)，應(yīng)滿足維護(hù)生命的需要。
    ②當(dāng)有可能謀求一定的生命質(zhì)量，但又有可能對(duì)生命構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)在保證生命的前提下，絕不放棄謀求提高生命質(zhì)量的努力。
    ③有益于維護(hù)“生命”，但不能保持最低的生命質(zhì)量的治療措施，應(yīng)予停止。
    ④對(duì)嚴(yán)重殘疾兒的處理要考慮生命質(zhì)量與代價(jià)。
    大腦不再有功能或已經(jīng)沒有功能的可能性，這實(shí)際上就是死亡。
    指標(biāo)是：
    1.對(duì)外部刺激或內(nèi)部需要完全無知覺、無反應(yīng)。
    2.沒有自主運(yùn)動(dòng)或自主呼吸。
    3.反射缺失。
    4.腦電波平坦。
    確定和推廣腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際意義
    1. 使死亡標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)化。
    2. 有利于衛(wèi)生資源的合理分配。
    3. 使更多的人得以新生。
    4. 對(duì)于人壽保險(xiǎn)、遺產(chǎn)繼承、民事、刑事等各領(lǐng)域的工作都有實(shí)際意義。
    安樂死概念：患不治之癥處于頻死狀態(tài)下的病人，由于精神和軀體的極端痛苦，提出理智而一貫的要求，經(jīng)過醫(yī)生的認(rèn)可，用人為的方法使其在無痛苦的狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的過程。
    安樂死的兩個(gè)前提條件，1.患不治之癥處于頻死狀態(tài)的病人，2.肉體和精神極端痛苦。
    安樂死人道和倫理原則的分析：從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的生命價(jià)值原則，自主原則，社會(huì)公益原則，維護(hù)生命尊嚴(yán)等出發(fā)。