我喜歡閱讀,閱讀是一種很好的獲取知識的途徑,是學(xué)習(xí)必不可少的一種方式。古語說:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。但我閱讀既不求黃金屋,也不為顏如玉,我求的是知識,用它來開拓我的視野,武裝我的頭腦,充實我的精神世界。在可閱讀的眾多內(nèi)容中,我最喜歡的是歷史。唐太宗李世民就說過,以史為鏡,可知興替。這當(dāng)然是針對執(zhí)政者來說的。而對于我們,讀歷史的作用是能讓活著的人過得更好一點。這不就是我們偉大的祖國建設(shè)社會主義事業(yè)的目的嗎。我之所以偏愛歷史是因為歷史將活生生的史實擺放在那里,讓讀者用自己的眼光去看待它,用自己的思維去理解它,用自己的思想去感觸它,一切都可以仁者,見仁智者見智。這很區(qū)別于閱讀哲學(xué)著作時會受到太多的作者本身的思想影響而迷失了自己的感覺。
我的學(xué)習(xí)生活離不開歷史,我堅信,若沒有歷史,也不會有我們可以用來學(xué)習(xí)的那么許許多多的東西。學(xué)歷史到老,我想這應(yīng)該是我學(xué)習(xí)生活中很重要的事情了吧。
在當(dāng)今社會上,不知唐宗宋祖是何人的不少,但問及三國史事,卻很少有荒謬絕倫的。這無疑是受《三國演義》的影響。中國古代文學(xué)里邊,在讀書人當(dāng)中影響,地位的是《紅樓夢》,但在勞動人民中地位的必定是《三國演義》,人們有不知道薛寶釵,王鳳姐的,但絕不會有不知道關(guān)云長,趙子龍的。那,便是歷史的魅力。文學(xué)讓歷史多了可讀性,而歷史讓文學(xué)多了親近感。精彩的《三國演義》畢竟是小說,小說就允許虛構(gòu),允許夸張,所以我們我們有必要知道一些歷史的真相。假如一味地信奉小說中的故事,那所以知道的歷史就不能稱作為歷史了,那就是偽史。我們所需要的是史實,是真史,偽史頂只能作為茶余飯后的笑談,它無法起到讓“活著的人過得更好”的初衷。正如,小說中充滿了離奇變幻的情節(jié),使人聽了拍案驚奇,這是文學(xué)的趣味,但意義實在是淺薄的。因為文學(xué)是刺激感情的東西,所以演義一類的書所說的軍事謀略和外交手段等看似離奇變幻神出鬼沒,要是人們真用心去想想,就會覺得很可笑,只能騙小孩子罷了。而歷史則不然。歷的事情是真實的,其中的如軍事謀略外交問題等都要應(yīng)付四面八方,形形色色的情形。正視這樣,也就對我們有了借鑒的效果。將文學(xué)與歷史分開看待,辨別真史與偽史,這便是我的歷史觀。于是也就使得我對學(xué)習(xí)的態(tài)度是客觀公正,實事求是,去偽存真,丟棄糟粕,留下精華。這就是我的學(xué)習(xí)觀,是我在讀歷史中感悟到的我所應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)觀。
我的學(xué)習(xí)生活離不開歷史,我堅信,若沒有歷史,也不會有我們可以用來學(xué)習(xí)的那么許許多多的東西。學(xué)歷史到老,我想這應(yīng)該是我學(xué)習(xí)生活中很重要的事情了吧。
在當(dāng)今社會上,不知唐宗宋祖是何人的不少,但問及三國史事,卻很少有荒謬絕倫的。這無疑是受《三國演義》的影響。中國古代文學(xué)里邊,在讀書人當(dāng)中影響,地位的是《紅樓夢》,但在勞動人民中地位的必定是《三國演義》,人們有不知道薛寶釵,王鳳姐的,但絕不會有不知道關(guān)云長,趙子龍的。那,便是歷史的魅力。文學(xué)讓歷史多了可讀性,而歷史讓文學(xué)多了親近感。精彩的《三國演義》畢竟是小說,小說就允許虛構(gòu),允許夸張,所以我們我們有必要知道一些歷史的真相。假如一味地信奉小說中的故事,那所以知道的歷史就不能稱作為歷史了,那就是偽史。我們所需要的是史實,是真史,偽史頂只能作為茶余飯后的笑談,它無法起到讓“活著的人過得更好”的初衷。正如,小說中充滿了離奇變幻的情節(jié),使人聽了拍案驚奇,這是文學(xué)的趣味,但意義實在是淺薄的。因為文學(xué)是刺激感情的東西,所以演義一類的書所說的軍事謀略和外交手段等看似離奇變幻神出鬼沒,要是人們真用心去想想,就會覺得很可笑,只能騙小孩子罷了。而歷史則不然。歷的事情是真實的,其中的如軍事謀略外交問題等都要應(yīng)付四面八方,形形色色的情形。正視這樣,也就對我們有了借鑒的效果。將文學(xué)與歷史分開看待,辨別真史與偽史,這便是我的歷史觀。于是也就使得我對學(xué)習(xí)的態(tài)度是客觀公正,實事求是,去偽存真,丟棄糟粕,留下精華。這就是我的學(xué)習(xí)觀,是我在讀歷史中感悟到的我所應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)觀。