有人曾說：“人的一生，應(yīng)當(dāng)像那美麗的花兒一樣，自己無所求，卻給人間以美?！?BR> ——題記
題記以哲理性的語言概括出本文的主旨。
在這紙迷金醉的時代里，人們看膩了勾心斗角，看遍了爾虞我詐，看透了世態(tài)炎涼，所以他們都向往那靜謐的國度，躲避這人世間所有的污*，灑下美德的種子，用心灌溉，育出一朵文明的鮮花，讓它的芳香時刻圍繞在我們的身旁。
“看膩了”、“看遍了”、“看透了”三詞把“看膩了”放在中間，豈不更好？
當(dāng)你用美德播下助人為樂的種子，你就會收獲他人對你的關(guān)愛和崇敬。因為守信，尾生報柱三日至死不離，成為千古美談。因為正義，海瑞大義滅親而殺宗師，被這世人所傳誦，因為氣節(jié)，蘇武寧死不降忠君報國，此乃中國脊梁。
“因為守信……”，“因為正義……”，“因為氣節(jié)……”，以排比的句式，強調(diào)了美德的重要作用。
由此看來，“美德”二字蘊含著中華五千年的傳承精神，是衡量一個人道德修養(yǎng)的準(zhǔn)則，可現(xiàn)在誰又能領(lǐng)悟其中的精髓呢？
反問引人深思，又引出下文的誰說。
在當(dāng)今這個缺乏美德的社會，“健美豬”、“問題奶粉”、“染色饅頭”等危害人們身心健康的食品層出不窮，也許不法商家的良心已被金錢所蒙蔽，他們早已把我們中華美德棄之不顧了。試問，在南京“彭宇案”發(fā)生后，誰還能一如既往無所顧忌地去攙扶老人呢？而我們通過“小悅悅”事件又看到了什么？魯迅筆下麻木不仁的看客與聽眾仿佛又復(fù)活了一般，在這美麗的軀殼下裝進的是冷漠無情的靈魂，這難道不令人發(fā)指嗎？
把矛頭指向社會的不良現(xiàn)象，并把其與魯迅筆下的麻木看客與聽眾類比，意味深遠(yuǎn)。
人們不得不反思，到底是人性的泯滅，還是良知未被喚醒，感嘆世間的冷酷黑暗，所以，這個世界需要那遠(yuǎn)方飄來的一縷芬芳，來喚醒人們正在沉睡的心靈。
自然的提出論點。
心弦被輕輕地?fù)軇樱澜缛绱酥?，為何我只看到陰暗的烏云，卻忽視了蔚藍(lán)的天空，為何只苛求別人，卻不去要求自己做得更好呢？
人類追求善，于是由善產(chǎn)生了愛，有博愛、關(guān)愛、大愛。所以才會有了他們。他，楊善洲，退休后22年行善家鄉(xiāng)綠荒山，造福一方人民。她，張平宜，萬里奔波為麻風(fēng)村后代創(chuàng)辦學(xué)校，放飛希望之翼。他，阿里木，靠每天賣羊肉串資助貧困學(xué)生，慈善沒有門檻。像這樣的事例還有千千萬萬，無不在激勵著炎黃子孫們，它告訴我們中華美德是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡?！?BR> 正面論證。
美德，它是人類精神的，有了它，世間少一些勾心斗角，少一些爾虞我詐，少一些世態(tài)炎涼。
美德，維系著世間情感的紐帶，有了它，人們不再感到黑暗的孤獨。
美德，如一枝百合，百花園中她最美，美得純白無瑕，淡雅馨香。
排比的段式，再次的強調(diào)美德的作用和意義。
社會時刻需要美德的熏陶，心靈更需要美德的滋養(yǎng)，二者相輔相成，對文明以促進和優(yōu)化，讓我們仰望文明的星空，讓美德的星辰，在那遠(yuǎn)處中熠熠生輝！
題記以哲理性的語言概括出本文的主旨。
在這紙迷金醉的時代里，人們看膩了勾心斗角，看遍了爾虞我詐，看透了世態(tài)炎涼，所以他們都向往那靜謐的國度，躲避這人世間所有的污*，灑下美德的種子，用心灌溉，育出一朵文明的鮮花，讓它的芳香時刻圍繞在我們的身旁。
“看膩了”、“看遍了”、“看透了”三詞把“看膩了”放在中間，豈不更好？
當(dāng)你用美德播下助人為樂的種子，你就會收獲他人對你的關(guān)愛和崇敬。因為守信，尾生報柱三日至死不離，成為千古美談。因為正義，海瑞大義滅親而殺宗師，被這世人所傳誦，因為氣節(jié)，蘇武寧死不降忠君報國，此乃中國脊梁。
“因為守信……”，“因為正義……”，“因為氣節(jié)……”，以排比的句式，強調(diào)了美德的重要作用。
由此看來，“美德”二字蘊含著中華五千年的傳承精神，是衡量一個人道德修養(yǎng)的準(zhǔn)則，可現(xiàn)在誰又能領(lǐng)悟其中的精髓呢？
反問引人深思，又引出下文的誰說。
在當(dāng)今這個缺乏美德的社會，“健美豬”、“問題奶粉”、“染色饅頭”等危害人們身心健康的食品層出不窮，也許不法商家的良心已被金錢所蒙蔽，他們早已把我們中華美德棄之不顧了。試問，在南京“彭宇案”發(fā)生后，誰還能一如既往無所顧忌地去攙扶老人呢？而我們通過“小悅悅”事件又看到了什么？魯迅筆下麻木不仁的看客與聽眾仿佛又復(fù)活了一般，在這美麗的軀殼下裝進的是冷漠無情的靈魂，這難道不令人發(fā)指嗎？
把矛頭指向社會的不良現(xiàn)象，并把其與魯迅筆下的麻木看客與聽眾類比，意味深遠(yuǎn)。
人們不得不反思，到底是人性的泯滅，還是良知未被喚醒，感嘆世間的冷酷黑暗，所以，這個世界需要那遠(yuǎn)方飄來的一縷芬芳，來喚醒人們正在沉睡的心靈。
自然的提出論點。
心弦被輕輕地?fù)軇樱澜缛绱酥?，為何我只看到陰暗的烏云，卻忽視了蔚藍(lán)的天空，為何只苛求別人，卻不去要求自己做得更好呢？
人類追求善，于是由善產(chǎn)生了愛，有博愛、關(guān)愛、大愛。所以才會有了他們。他，楊善洲，退休后22年行善家鄉(xiāng)綠荒山，造福一方人民。她，張平宜，萬里奔波為麻風(fēng)村后代創(chuàng)辦學(xué)校，放飛希望之翼。他，阿里木，靠每天賣羊肉串資助貧困學(xué)生，慈善沒有門檻。像這樣的事例還有千千萬萬，無不在激勵著炎黃子孫們，它告訴我們中華美德是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡?！?BR> 正面論證。
美德，它是人類精神的，有了它，世間少一些勾心斗角，少一些爾虞我詐，少一些世態(tài)炎涼。
美德，維系著世間情感的紐帶，有了它，人們不再感到黑暗的孤獨。
美德，如一枝百合，百花園中她最美，美得純白無瑕，淡雅馨香。
排比的段式，再次的強調(diào)美德的作用和意義。
社會時刻需要美德的熏陶，心靈更需要美德的滋養(yǎng)，二者相輔相成，對文明以促進和優(yōu)化，讓我們仰望文明的星空，讓美德的星辰，在那遠(yuǎn)處中熠熠生輝！