范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
華岳的意思篇一
西岳出浮云，積翠在太清2。連天凝黛色3，百里遙青冥4。白日為之寒，森沉華陰5城。昔聞乾坤6閉，造化生巨靈7。右足踏方止8，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟9。遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京10。大君包覆載11，至德被群生12。上帝佇昭告13，金天14思奉迎。人祇15望幸久，何獨禪云亭16？
1華岳：即西岳華山，又名太華山，在今陜西華陰南。
2太清：天空。
3黛色：青黑色。
4青冥：青天。
5森沉：形容陰沉幽暗的樣子。華陰：唐時縣名，屬華州，即今陜西華陰。
6乾坤：天地。
7造化：指自然界。巨靈：指河神。相傳黃河被華山和少華山阻斷，河神巨靈把其一劈為二，河水從中流過，至今二山還留有傳說中的巨靈掌印和足跡。
8方止：方形的腳趾印。止，同“趾”。
9大河：黃河。東溟：東海。
10秦京：指關(guān)中地區(qū)。
11大君：天子。覆載：即天覆地載，后用以指天地。
12至德：至高的德行。被群生：廣及天下百姓。
13上帝：天帝。佇：期待。昭告：明告。這里指帝王封禪華山，昭告天下。
14金天：指華山神。唐玄宗先天二年（713年），封華岳神為金天王。古時認為天有五帝，西方為白帝，華山即為白帝所治，有說白帝即為金天氏。
15祇（qí）：指地神。
16禪（shàn）：指封禪。古時帝王在泰山上筑土為壇祭天的'典禮，稱為封；在泰山下小丘上辟地為場祭地的典禮，稱為禪。云亭：指泰山下的云云山和亭亭山。上古無懷氏在云云山行禪禮，黃帝曾在亭亭山行禪禮。這里以“禪云亭”指封禪泰山。
華山貫以山勢險峻著稱。詩人抓住這一特點，從大處著墨，寫華山的高聳森嚴(yán)和險峻天成，以及請求封禪的強烈愿望。篇首六句濃墨重彩，繪就一幅青綠山水畫卷：“出浮云”“在太清”，極言華山之高峻；“連天”“百里”，極言其廣闊；“積翠”“凝黛”，極言其蒼翠?！鞍兹蘸薄叭A陰森沉”，以感覺上的寒冷寫出華山高峻遼闊的神韻及廣袤無垠的清冷，華山莊嚴(yán)一面悄然而出。緊接著詩人追加六句，講敘有關(guān)華山的傳說。天地混沌之時，巨靈生出，舉手投足間，劈二山引黃河，華山就此生成。用語樸質(zhì)，卻神工鬼斧，氣勢恢宏?！靶坌坻?zhèn)秦京”承上啟下，從景物寫到人事。末寫希望能像封禪泰山一樣封禪華山，這與當(dāng)時史事相符。詩人由此生發(fā)出的要求圣恩均施萬民的愿望，以及對華山遭遇的同情和不滿，或有所寄。
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1華岳：即西岳華山，又名太華山，在今陜西華陰南。
2太清：天空。
3黛色：青黑色。
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5森沉：形容陰沉幽暗的樣子。華陰：唐時縣名，屬華州，即今陜西華陰。
6乾坤：天地。
7造化：指自然界。巨靈：指河神。相傳黃河被華山和少華山阻斷，河神巨靈把其一劈為二，河水從中流過，至今二山還留有傳說中的巨靈掌印和足跡。
8方止：方形的腳趾印。止，同“趾”。
9大河：黃河。東溟：東海。
10秦京：指關(guān)中地區(qū)。
11大君：天子。覆載：即天覆地載，后用以指天地。
12至德：至高的德行。被群生：廣及天下百姓。
13上帝：天帝。佇：期待。昭告：明告。這里指帝王封禪華山，昭告天下。
14金天：指華山神。唐玄宗先天二年（713年），封華岳神為金天王。古時認為天有五帝，西方為白帝，華山即為白帝所治，有說白帝即為金天氏。
15祇（qí）：指地神。
16禪（shàn）：指封禪。古時帝王在泰山上筑土為壇祭天的'典禮，稱為封；在泰山下小丘上辟地為場祭地的典禮，稱為禪。云亭：指泰山下的云云山和亭亭山。上古無懷氏在云云山行禪禮，黃帝曾在亭亭山行禪禮。這里以“禪云亭”指封禪泰山。
華山貫以山勢險峻著稱。詩人抓住這一特點，從大處著墨，寫華山的高聳森嚴(yán)和險峻天成，以及請求封禪的強烈愿望。篇首六句濃墨重彩，繪就一幅青綠山水畫卷：“出浮云”“在太清”，極言華山之高峻；“連天”“百里”，極言其廣闊；“積翠”“凝黛”，極言其蒼翠?！鞍兹蘸薄叭A陰森沉”，以感覺上的寒冷寫出華山高峻遼闊的神韻及廣袤無垠的清冷，華山莊嚴(yán)一面悄然而出。緊接著詩人追加六句，講敘有關(guān)華山的傳說。天地混沌之時，巨靈生出，舉手投足間，劈二山引黃河，華山就此生成。用語樸質(zhì)，卻神工鬼斧，氣勢恢宏?！靶坌坻?zhèn)秦京”承上啟下，從景物寫到人事。末寫希望能像封禪泰山一樣封禪華山，這與當(dāng)時史事相符。詩人由此生發(fā)出的要求圣恩均施萬民的愿望，以及對華山遭遇的同情和不滿，或有所寄。
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