這篇《唐詩三百首全集：宴梅道士山房》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考！！
【作品簡(jiǎn)介】
《宴梅道士山房》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩吟詠道士山房中的景物，反映了作者失意之余的離俗之感。詩的前半部分寫作者在賞玩春景時(shí)，忽然被邀到梅道士家。詩的后半部分熱情贊嘆梅道士的生涯。詩中用仙家典故和道家術(shù)語，涉筆成趣。雖為一般應(yīng)酬之作，但語出自然，妙句天成。
【原文】
《宴梅道士山房》
作者：孟浩然
林臥愁春盡，搴帷見物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。
【注解】
1、梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》、《梅道士水亭》等詩，可見梅道士當(dāng)是隱居近鄰。詩題或作《清明宴梅道士山房》
2、林臥：林下高臥，指隱居。搴?。合崎_帷幕。物華：風(fēng)光。
3、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息于此山也?！边@里指梅道士派人來請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?
4、赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。赤松子，傳說中的仙人名?！读邢蓚鳌分^：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉。”《漢書·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳。”這里指梅道士。
5、金灶：指道家煉丹的爐灶。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空?！?BR> 6、仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈(zèng)漢武帝，稱此桃三千年才結(jié)實(shí)?！稘h武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味?！边@里借指梅道士家的桃樹。
7、童顏：像兒童一樣的容顏，例：鶴發(fā)~。
8、流霞：仙酒。《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑。”這里借指梅道士宴上的酒。
9、童顏兩句：意謂如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。
【翻譯】
隱居林中憂愁春天就要過去，拉開帳簾觀賞野外景物。忽然遇到青鳥使者，邀請(qǐng)我去赤松子仙人家作客。煉丹的爐子剛剛生火，仙桃花正在開放。如果青春的容顏可以永駐，又何必珍惜醉人的流霞酒。
【韻譯】
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
【作者介紹】
孟浩然(689～740)：唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他還曾游歷揚(yáng)州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽。開元二十二年(734) ，襄州刺史韓朝宗約其同去長(zhǎng)安，為其延譽(yù)。但孟浩然不慕榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府，不足一年而返鄉(xiāng)。二十八年，他病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，適王昌齡來襄陽，相見甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。
孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱王孟，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后 ，開盛唐田園山水詩派之先聲者。其詩不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，自然渾成，韻致飄逸，意境清迥，空靈蘊(yùn)藉，挹之不盡。
詩以清曠 沖澹為 基調(diào) ，但“ 沖澹中有壯逸之氣 ”(《吟譜》) 。如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“ 氣蒸云夢(mèng)澤 ，波撼岳陽城”一聯(lián)，為摹寫洞庭壯觀的名句。但這類詩在孟詩中畢竟不多見。總的說來，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅 。
【作品簡(jiǎn)介】
《宴梅道士山房》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩吟詠道士山房中的景物，反映了作者失意之余的離俗之感。詩的前半部分寫作者在賞玩春景時(shí)，忽然被邀到梅道士家。詩的后半部分熱情贊嘆梅道士的生涯。詩中用仙家典故和道家術(shù)語，涉筆成趣。雖為一般應(yīng)酬之作，但語出自然，妙句天成。
【原文】
《宴梅道士山房》
作者：孟浩然
林臥愁春盡，搴帷見物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。
【注解】
1、梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》、《梅道士水亭》等詩，可見梅道士當(dāng)是隱居近鄰。詩題或作《清明宴梅道士山房》
2、林臥：林下高臥，指隱居。搴?。合崎_帷幕。物華：風(fēng)光。
3、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息于此山也?！边@里指梅道士派人來請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?
4、赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。赤松子，傳說中的仙人名?！读邢蓚鳌分^：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉。”《漢書·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳。”這里指梅道士。
5、金灶：指道家煉丹的爐灶。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空?！?BR> 6、仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈(zèng)漢武帝，稱此桃三千年才結(jié)實(shí)?！稘h武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味?！边@里借指梅道士家的桃樹。
7、童顏：像兒童一樣的容顏，例：鶴發(fā)~。
8、流霞：仙酒。《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑。”這里借指梅道士宴上的酒。
9、童顏兩句：意謂如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。
【翻譯】
隱居林中憂愁春天就要過去，拉開帳簾觀賞野外景物。忽然遇到青鳥使者，邀請(qǐng)我去赤松子仙人家作客。煉丹的爐子剛剛生火，仙桃花正在開放。如果青春的容顏可以永駐，又何必珍惜醉人的流霞酒。
【韻譯】
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
【作者介紹】
孟浩然(689～740)：唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他還曾游歷揚(yáng)州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽。開元二十二年(734) ，襄州刺史韓朝宗約其同去長(zhǎng)安，為其延譽(yù)。但孟浩然不慕榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府，不足一年而返鄉(xiāng)。二十八年，他病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，適王昌齡來襄陽，相見甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。
孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱王孟，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后 ，開盛唐田園山水詩派之先聲者。其詩不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，自然渾成，韻致飄逸，意境清迥，空靈蘊(yùn)藉，挹之不盡。
詩以清曠 沖澹為 基調(diào) ，但“ 沖澹中有壯逸之氣 ”(《吟譜》) 。如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“ 氣蒸云夢(mèng)澤 ，波撼岳陽城”一聯(lián)，為摹寫洞庭壯觀的名句。但這類詩在孟詩中畢竟不多見。總的說來，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅 。