物竟天擇，適者生存。
PK――優(yōu)勝劣汰，一種古老的關(guān)于生存與發(fā)展的自然法則的延續(xù)。PK，是一種屬于強(qiáng)者的文化。
不知從何時(shí)起，PK這個(gè)詞竟如同決堤的洪水一樣，突然間泛濫、淹覆了我們整個(gè)的生活。其實(shí)，PK文化一直以化身的形式貫穿在我們的歷史之中。中國(guó)古代的戰(zhàn)將對(duì)戰(zhàn)。中世紀(jì)的騎士文化，近代的決斗，都隱含著PK文化的基因。翻開(kāi)大自然浩瀚的畫(huà)卷，我們可以發(fā)現(xiàn)PK文化的始祖。壯的雄獅通過(guò)血腥而頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，獲得了整個(gè)獅群的統(tǒng)治與交配的權(quán)利。悍的野馬通過(guò)嘶咬打敗所有對(duì)手，成為一個(gè)種群的頭馬。我們還可以從野鹿、猩猩……看到這現(xiàn)象。這就是PK文化的前身。在這股泛濫的洪水里，我聞到了一股久違的自然野性的氣息。從自古老的自然法則演繹而來(lái)的PK文化，毫無(wú)疑問(wèn)，是一種屬于強(qiáng)者的文化。
一個(gè)強(qiáng)者的文化，決定了它的參與者將站在不同的終點(diǎn)上。人，在PK文化中又被分成哪些呢？不多，只有三種：強(qiáng)者，弱者，敗者。PK。沒(méi)有勝利者，只有相對(duì)的強(qiáng)弱之分。PK的強(qiáng)者，由誰(shuí)決定？
每一次PK都只有強(qiáng)者與弱者的分曉。強(qiáng)者通過(guò)PK，如同獅王、頭馬一樣獲得一份相應(yīng)的對(duì)社會(huì)的責(zé)任。弱者，在PK中獲得一份永不衰竭的自我提高的動(dòng)力，和堅(jiān)忍不拔的意志力。不論你是強(qiáng)是弱，只要你永不言敗，沒(méi)有人可以理直氣壯地笑你。至于敗者，李云龍?jiān)幸痪浣?jīng)典臺(tái)詞：“在與劍客高手對(duì)決中，倒在對(duì)手劍下并不丟臉，不敢亮劍才丟臉?！奔纫褏⑴c到PK之中卻不敢亮劍的才是懦夫，不戰(zhàn)而敗的東西，只能被貼上失敗的標(biāo)簽。PK文化，不論強(qiáng)弱，尊重的是對(duì)手，鄙視的是敗者。
PK，究竟誰(shuí)是強(qiáng)者？是戰(zhàn)無(wú)不勝還是運(yùn)等帷幄？都不準(zhǔn)確。在PK中，你不能沒(méi)有打敗對(duì)手的愿望，但絕不能蔑視你的對(duì)手。作為強(qiáng)者要有勇于承擔(dān)責(zé)任的氣魄，蔑視敗者的傲骨，即使你處于弱者地位，也要有一顆永磨不滅的心；用努力換取傲人的實(shí)力。所有的掌聲會(huì)為強(qiáng)者起立，但是最美麗的鮮花永遠(yuǎn)獻(xiàn)給不屈的靈魂。其實(shí)，PK的是你的心；PK，贏在強(qiáng)者風(fēng)范。
可以說(shuō)，隱藏在PK這股潮流后面的，絕不是一種優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的思潮。可以肯定，強(qiáng)者在PK文化中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)作用，但它帶來(lái)的絕不是一種只屬于強(qiáng)者的社會(huì)文化。雄獅成為獅王，它就有保衛(wèi)它的種群，用它優(yōu)秀的基因來(lái)提高所在種群基因水平的責(zé)任；獅王的存在也使整個(gè)種群有心稱(chēng)王的雄獅不斷自我訓(xùn)練，提高自己。從那條古老的自然法則演繹而來(lái)的PK文化，保留了它古老的屬性。正宗的PK文化是在給我們社會(huì)源源不斷注入責(zé)任心和進(jìn)取心的文化。
然而，泛濫在我們整個(gè)社會(huì)的打著PK名義的文化現(xiàn)象，卻有許許多多與我們的PK文化背道而馳。評(píng)委惡語(yǔ)傷害選手，內(nèi)定舞弊，花錢(qián)砸票等丑聞黑幕不勝枚舉。當(dāng)兩匹公馬在爭(zhēng)奪頭馬的領(lǐng)袖地位時(shí)，都會(huì)拿出所有的看家本領(lǐng)來(lái)撕斗；但不論哪一方處于下風(fēng)，它們寧可輸?shù)纛^馬地位也不會(huì)召喚子孫死黨，勝之不武。當(dāng)“超女”張美娜的媽媽在迷惑“多少錢(qián)能砸出一個(gè)明星”的時(shí)候，我已沒(méi)有太多話可以說(shuō)：物猶如此，人何以堪吶u我們?cè)诟墒裁矗?BR> 物猶如此，人何以堪？
PK――優(yōu)勝劣汰，一種古老的關(guān)于生存與發(fā)展的自然法則的延續(xù)。PK，是一種屬于強(qiáng)者的文化。
不知從何時(shí)起，PK這個(gè)詞竟如同決堤的洪水一樣，突然間泛濫、淹覆了我們整個(gè)的生活。其實(shí)，PK文化一直以化身的形式貫穿在我們的歷史之中。中國(guó)古代的戰(zhàn)將對(duì)戰(zhàn)。中世紀(jì)的騎士文化，近代的決斗，都隱含著PK文化的基因。翻開(kāi)大自然浩瀚的畫(huà)卷，我們可以發(fā)現(xiàn)PK文化的始祖。壯的雄獅通過(guò)血腥而頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，獲得了整個(gè)獅群的統(tǒng)治與交配的權(quán)利。悍的野馬通過(guò)嘶咬打敗所有對(duì)手，成為一個(gè)種群的頭馬。我們還可以從野鹿、猩猩……看到這現(xiàn)象。這就是PK文化的前身。在這股泛濫的洪水里，我聞到了一股久違的自然野性的氣息。從自古老的自然法則演繹而來(lái)的PK文化，毫無(wú)疑問(wèn)，是一種屬于強(qiáng)者的文化。
一個(gè)強(qiáng)者的文化，決定了它的參與者將站在不同的終點(diǎn)上。人，在PK文化中又被分成哪些呢？不多，只有三種：強(qiáng)者，弱者，敗者。PK。沒(méi)有勝利者，只有相對(duì)的強(qiáng)弱之分。PK的強(qiáng)者，由誰(shuí)決定？
每一次PK都只有強(qiáng)者與弱者的分曉。強(qiáng)者通過(guò)PK，如同獅王、頭馬一樣獲得一份相應(yīng)的對(duì)社會(huì)的責(zé)任。弱者，在PK中獲得一份永不衰竭的自我提高的動(dòng)力，和堅(jiān)忍不拔的意志力。不論你是強(qiáng)是弱，只要你永不言敗，沒(méi)有人可以理直氣壯地笑你。至于敗者，李云龍?jiān)幸痪浣?jīng)典臺(tái)詞：“在與劍客高手對(duì)決中，倒在對(duì)手劍下并不丟臉，不敢亮劍才丟臉?！奔纫褏⑴c到PK之中卻不敢亮劍的才是懦夫，不戰(zhàn)而敗的東西，只能被貼上失敗的標(biāo)簽。PK文化，不論強(qiáng)弱，尊重的是對(duì)手，鄙視的是敗者。
PK，究竟誰(shuí)是強(qiáng)者？是戰(zhàn)無(wú)不勝還是運(yùn)等帷幄？都不準(zhǔn)確。在PK中，你不能沒(méi)有打敗對(duì)手的愿望，但絕不能蔑視你的對(duì)手。作為強(qiáng)者要有勇于承擔(dān)責(zé)任的氣魄，蔑視敗者的傲骨，即使你處于弱者地位，也要有一顆永磨不滅的心；用努力換取傲人的實(shí)力。所有的掌聲會(huì)為強(qiáng)者起立，但是最美麗的鮮花永遠(yuǎn)獻(xiàn)給不屈的靈魂。其實(shí)，PK的是你的心；PK，贏在強(qiáng)者風(fēng)范。
可以說(shuō)，隱藏在PK這股潮流后面的，絕不是一種優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的思潮。可以肯定，強(qiáng)者在PK文化中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)作用，但它帶來(lái)的絕不是一種只屬于強(qiáng)者的社會(huì)文化。雄獅成為獅王，它就有保衛(wèi)它的種群，用它優(yōu)秀的基因來(lái)提高所在種群基因水平的責(zé)任；獅王的存在也使整個(gè)種群有心稱(chēng)王的雄獅不斷自我訓(xùn)練，提高自己。從那條古老的自然法則演繹而來(lái)的PK文化，保留了它古老的屬性。正宗的PK文化是在給我們社會(huì)源源不斷注入責(zé)任心和進(jìn)取心的文化。
然而，泛濫在我們整個(gè)社會(huì)的打著PK名義的文化現(xiàn)象，卻有許許多多與我們的PK文化背道而馳。評(píng)委惡語(yǔ)傷害選手，內(nèi)定舞弊，花錢(qián)砸票等丑聞黑幕不勝枚舉。當(dāng)兩匹公馬在爭(zhēng)奪頭馬的領(lǐng)袖地位時(shí)，都會(huì)拿出所有的看家本領(lǐng)來(lái)撕斗；但不論哪一方處于下風(fēng)，它們寧可輸?shù)纛^馬地位也不會(huì)召喚子孫死黨，勝之不武。當(dāng)“超女”張美娜的媽媽在迷惑“多少錢(qián)能砸出一個(gè)明星”的時(shí)候，我已沒(méi)有太多話可以說(shuō)：物猶如此，人何以堪吶u我們?cè)诟墒裁矗?BR> 物猶如此，人何以堪？