以下是為大家整理的關(guān)于高中作文開頭：境界的文章，希望大家能夠喜歡！
伴隨著《天龍八部》入選全日制普通高級(jí)中學(xué)語文讀本（必修），金庸先生的武俠劇在國人中再掀狂瀾。金庸先生的武俠小說何以能幾十年長盛不衰？我想其中的一個(gè)重要原因就是金庸先生在幾十年的創(chuàng)作中不斷地鍛造自我，超越自我，終使自己的作品臻至“凌絕頂”的境界。
境界第一重：大俠郭靖
武俠小說中的大俠給人的第一印象就是殺富濟(jì)貧、除暴安良。梁羽生曾言，武俠小說可以無武，但不可無俠。金庸先生在他的早期作品《射雕英雄傳》中便塑造了這樣一位為國為民的大俠——郭靖。郭靖雖然在生活方面對(duì)黃蓉言聽計(jì)從，但在國家大義方面卻絕不含糊，助守襄陽十年，終成“俠之大者”。他作為金庸先生筆下第一位真正的大俠，的確做到了“獨(dú)木柱長天，正氣沖霄漢”。這也是當(dāng)時(shí)武俠小說的固定模式：大俠必定正義凜然，光彩照人。小說在鋪展到第二次華山論劍后，留給我們讀者的是帶著神的光環(huán)的郭靖和他的鐵血丹心。
境界第二重：苦瓜狄云
武俠小說之所以被稱為成人的童話，是因?yàn)樗湟缰祚R行空的想象、浪跡江湖的飄逸和懲惡揚(yáng)善的快感。但它的現(xiàn)實(shí)意義究竟何在呢？于是金庸先生按下云頭，將目光投向了社會(huì)的陰暗面，開始直面淋漓的鮮血。在金庸先生的中期作品《連城訣》中，他便向人們展現(xiàn)了一個(gè)陰云籠罩、人人因貪欲無所不用其極的江湖。在這個(gè)世界中，獨(dú)存的一個(gè)老實(shí)人便是狄云。狄云不是俠，而是一個(gè)大苦瓜，他在這個(gè)充斥著江湖險(xiǎn)惡的世界中吃盡了苦頭。誠然，大俠可以用絕世武功鏟平世間不平之事，但在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的普通人只能像狄云那樣在困境中苦苦掙扎。至此金庸小說已經(jīng)露出與別人不同的特質(zhì)，從而在眾多新武俠小說中卓然獨(dú)立。
境界第三重：小人韋小寶
這是金庸先生封筆之作《鹿鼎記》中的人物。如同塞萬提斯的《唐·吉訶德》終結(jié)了騎士小說一樣，《鹿鼎記》通過一個(gè)與大俠相對(duì)立的小人物韋小寶，嘲諷了武俠小說中披著炫目外衣的大俠。現(xiàn)實(shí)中如大俠一樣快意恩仇是不可能的，人們更多時(shí)候只能渴求一個(gè)基本的人生底線——生存，也正緣于此，有人甚至認(rèn)為韋小寶的形象將比阿Q在文學(xué)更加璀璨奪目。韋小寶這一形象背后所蘊(yùn)含的中國文化人格十分值得研究，只是在武俠仍然大行其道的今天，人們還很難對(duì)此有更深層面的開掘。但無論人們認(rèn)同與否，“鹿鼎公”這一封號(hào)將會(huì)長久地嘲笑著大俠，警示著小人。
至此，金庸先生功德圓滿，“金盆洗手”。他給世人留下的是中國通俗文學(xué)乃至整個(gè)中國文學(xué)苑地上的一朵奇葩——金庸武俠小說。
從大俠到無俠再到反俠，金庸經(jīng)歷著思想境界的不斷嬗變，而他的作品也在這一嬗變中臻至世人無法企及的高度，這或許就是金庸武俠小說的魅力所在吧！
伴隨著《天龍八部》入選全日制普通高級(jí)中學(xué)語文讀本（必修），金庸先生的武俠劇在國人中再掀狂瀾。金庸先生的武俠小說何以能幾十年長盛不衰？我想其中的一個(gè)重要原因就是金庸先生在幾十年的創(chuàng)作中不斷地鍛造自我，超越自我，終使自己的作品臻至“凌絕頂”的境界。
境界第一重：大俠郭靖
武俠小說中的大俠給人的第一印象就是殺富濟(jì)貧、除暴安良。梁羽生曾言，武俠小說可以無武，但不可無俠。金庸先生在他的早期作品《射雕英雄傳》中便塑造了這樣一位為國為民的大俠——郭靖。郭靖雖然在生活方面對(duì)黃蓉言聽計(jì)從，但在國家大義方面卻絕不含糊，助守襄陽十年，終成“俠之大者”。他作為金庸先生筆下第一位真正的大俠，的確做到了“獨(dú)木柱長天，正氣沖霄漢”。這也是當(dāng)時(shí)武俠小說的固定模式：大俠必定正義凜然，光彩照人。小說在鋪展到第二次華山論劍后，留給我們讀者的是帶著神的光環(huán)的郭靖和他的鐵血丹心。
境界第二重：苦瓜狄云
武俠小說之所以被稱為成人的童話，是因?yàn)樗湟缰祚R行空的想象、浪跡江湖的飄逸和懲惡揚(yáng)善的快感。但它的現(xiàn)實(shí)意義究竟何在呢？于是金庸先生按下云頭，將目光投向了社會(huì)的陰暗面，開始直面淋漓的鮮血。在金庸先生的中期作品《連城訣》中，他便向人們展現(xiàn)了一個(gè)陰云籠罩、人人因貪欲無所不用其極的江湖。在這個(gè)世界中，獨(dú)存的一個(gè)老實(shí)人便是狄云。狄云不是俠，而是一個(gè)大苦瓜，他在這個(gè)充斥著江湖險(xiǎn)惡的世界中吃盡了苦頭。誠然，大俠可以用絕世武功鏟平世間不平之事，但在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的普通人只能像狄云那樣在困境中苦苦掙扎。至此金庸小說已經(jīng)露出與別人不同的特質(zhì)，從而在眾多新武俠小說中卓然獨(dú)立。
境界第三重：小人韋小寶
這是金庸先生封筆之作《鹿鼎記》中的人物。如同塞萬提斯的《唐·吉訶德》終結(jié)了騎士小說一樣，《鹿鼎記》通過一個(gè)與大俠相對(duì)立的小人物韋小寶，嘲諷了武俠小說中披著炫目外衣的大俠。現(xiàn)實(shí)中如大俠一樣快意恩仇是不可能的，人們更多時(shí)候只能渴求一個(gè)基本的人生底線——生存，也正緣于此，有人甚至認(rèn)為韋小寶的形象將比阿Q在文學(xué)更加璀璨奪目。韋小寶這一形象背后所蘊(yùn)含的中國文化人格十分值得研究，只是在武俠仍然大行其道的今天，人們還很難對(duì)此有更深層面的開掘。但無論人們認(rèn)同與否，“鹿鼎公”這一封號(hào)將會(huì)長久地嘲笑著大俠，警示著小人。
至此，金庸先生功德圓滿，“金盆洗手”。他給世人留下的是中國通俗文學(xué)乃至整個(gè)中國文學(xué)苑地上的一朵奇葩——金庸武俠小說。
從大俠到無俠再到反俠，金庸經(jīng)歷著思想境界的不斷嬗變，而他的作品也在這一嬗變中臻至世人無法企及的高度，這或許就是金庸武俠小說的魅力所在吧！