思想?yún)R報(bào)頻道為大家整理的2013年6月馬克思主義者培訓(xùn)思想報(bào)告格式，供大家參考!!
敬愛(ài)的黨組織：
8月20號(hào)，我作為學(xué)生干部很榮幸的參加了青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓更多的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副書(shū)記李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。
常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)***波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)***的欽佩與崇敬，也充滿了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。
敬愛(ài)的黨組織：
8月20號(hào)，我作為學(xué)生干部很榮幸的參加了青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓更多的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副書(shū)記李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。
常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)***波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)***的欽佩與崇敬，也充滿了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。