“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
    《大道之行也》讀后感作文800字高中篇一
    天下為公的社會(huì)，能施行大道，所謂的大道，就是政治上的最高理想。在這樣的社會(huì)中，要選拔賢能的人，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信和和睦的重要性，老人能頤養(yǎng)天年，中年人能機(jī)會(huì)為社會(huì)服務(wù)，兒童能健康成長(zhǎng)，有困難的人能夠得到供養(yǎng)，男人能承擔(dān)起自己的責(zé)任，女人能出嫁，不浪費(fèi)，不自私，為社會(huì)，為他人能盡心竭力。這段論述，從三個(gè)層面講述了古人的政治理想：1、人才選拔，要選拔賢能的人;2、民生問(wèn)題，能有對(duì)人民生活的良好保障，能關(guān)愛(ài)人民，能滿足人們生存要求;3、態(tài)度問(wèn)題，對(duì)社會(huì)能盡心竭力，不浪費(fèi)，不自私。
    《禮記》中的對(duì)大同社會(huì)的描述，能選拔賢能的人，能滿足人們生存的需要，每一個(gè)人都能得到尊重，社會(huì)中的人要一心為公，沒(méi)有私心。
    《桃花源記》對(duì)世外桃源的描寫(xiě)，和平，寧?kù)o，快樂(lè)，安詳，熱情好客。環(huán)境優(yōu)美，人有所用。
    其中相類似的細(xì)節(jié)是，對(duì)待老人和小孩的態(tài)度，都是讓他們安心，快樂(lè)，老人得以頤養(yǎng)天年，兒童得以健康成長(zhǎng)。
    一個(gè)社會(huì)，對(duì)待老人和孩子的態(tài)度，能反映一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的程度，我們的理想就是世外桃源，是大同世界，外在表現(xiàn)，就是人們的生存狀態(tài)，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)，在養(yǎng)老，醫(yī)療保險(xiǎn)等方面都有了很大的進(jìn)步，希望我們的社會(huì)保障制度能夠更加完善。《大道之行也》讀后感作文800字高中篇二
    《大道之行也》它是選自《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，是儒家經(jīng)典之一，是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期，迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì).但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的!《大道之行也》可謂是當(dāng)時(shí)政治上的最高理想;也是儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。
    讀完本文理解了文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。文中孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想。"大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有"孔子以五帝之世為大同"的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世"，同時(shí)又高于"五帝之世"。 "大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。
    本文從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的：：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);②人人都能安居樂(lè)業(yè);③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心。 表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。
    《大道之行也》的中心觀點(diǎn)是 ：作者通過(guò)對(duì)自己理想社會(huì)的描寫(xiě)，表達(dá)出希望建立一個(gè)和平，安定，百姓安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)的政治理想。
    文章可分層理解第一層：是(第一句話)對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第二層：是(第二至三句話)大同社會(huì)的基本特征。第三層：是(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)。
    《大道之行也》中的理想社會(huì)不也是現(xiàn)今共產(chǎn)黨努力創(chuàng)建追求的最高理想社會(huì)嗎。真是期待真的有那么一天，有這樣的一個(gè)社會(huì)。