以下是為大家整理的關于《高二歷史第月考試卷試題》的文章，供大家學習參考！
    第Ⅰ卷　（選擇題）
    一、選擇題。（每題只有一個正確答案。每小題1.5分，共40題60分。）
    1、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，它有著深刻的社會背景，這主要表現(xiàn)在 （ ）
    ①井田制和分封制的日益瓦解
    ②“士”階層在社會、政治活動中的活躍
    ③學術下移，私學興起
    ④ 諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭客觀上促進了學術的傳播和交流
    A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③
    2、史書記載，有孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問“傷人了沒有？”而對財產(chǎn)卻只字未提。這體現(xiàn)了孔子（　?。?BR>    A、以人為本的思想　　　　　　B、無為的思想[來源:高考資源網(wǎng)]
    C、以理服人的思想　　　　　　D、對鬼神敬而遠之的思想
    3、某同學要寫關于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 （ ）
    A、己所不欲，勿施于人
    B、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
    C、天行有常，不為堯存，不為桀亡
    D、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能　
    4下列觀點，屬于戰(zhàn)國時期墨家的是 （ ）
    A、水則載舟，水亦覆舟 B、兼相愛，交相利
    C、不期修古，不法?？?D、制天命而用之
    5.全世界75位諾貝爾獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出一致的結論，認為21世紀，人類如果要過和平幸福的生活，就應該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們回到孔子那里去尋找“智慧”應包括 （ ）
    A、“克已復禮”B、“民貴君輕”C、“已所不欲，勿施于人”D、“以德服人”
    6.某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲說：穿衣應合乎大自然四季變化，天冷多穿，天熱少穿；
    乙說：穿衣要看你等身份地位，什么身份地位穿什么樣的衣服；
    丙說：講究衣著是一種浪費，穿得簡單，甚至破爛的衣服也無大礙；
    丁說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的不就好了；
    他們的描述對應的思想是 （ ）
    A、甲：儒 乙：墨 丙：法 丁：道
    B、甲：道 乙：儒 丙：墨 ?。悍?BR>    C、甲：儒 乙：法 丙：墨 ?。旱?BR>    D、甲：道 乙：墨 丙：法 ?。喝?BR>    7.漢武帝之所以采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議是因為 （ ）
    ①儒家理論有利于維護政治統(tǒng)一
    ② 儒家思想有利于緩和階級矛盾
    ③儒家理論使皇權得以神化
    A、①② B、②③ 　　 C、① D、①②③
    8、孔子說：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦诱f：“兼相愛、交相利”“愛無差等”。造成這種分歧的根源是（ ）
    A、所處的時代不同 B、代表的階級立場不同
    C、思想觀念不同 D、看問題的角度不同
    9、文天祥抗元被俘，但他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是（　?。?BR>    A、黃老之學 B、佛學 C、程朱理學 D、西學
    10、有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學提倡的（ ）
    A、為天地立心，為生民立命 B、道不行，百世無善治
    C、存天理，滅人欲 D、致良知，愚夫愚婦與圣人同
    11、“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這首佛教唱詞提倡的修煉方式有類同的是（ ）
    A、孔孟之學 B、程朱理學 C、陸王心學 D、格物致知
    12、明代王守仁研究心學理論得出的結論有：
    ① “心外無物，心外無事，心外無理”
    ②人人都有“良知”，“滿街都是圣人”
    ③學以致勝的關鍵是“致良知”
    ④特別強調“知行合一” ( )
    A、①② B、①②③ C、①③④ D、①②③④
    13、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的現(xiàn)實意義在于（ ）
    A、批判了君主專制制度
    B、澄清了“亡國”與“亡天下”的區(qū)別
    C、喚醒人們的“民權”意識
    D、使人們勇于改革時弊、增強社會責任感
    14. 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是 ( )
    A、孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度
    B、三種主張都與當時社會狀況密切相關
    C、三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視
    D、三種主張都反映社會轉型時期的劇變
    15、下列關于中國古代漢字和書法發(fā)展情況的敘述，正確的是（　　）
    A、漢字形體演變的總趨勢是由繁到簡
    B、楷書盛行于漢代，隸書盛行于唐代
    C、唐代懷素、張旭的書法追求規(guī)范和法度
    D、北宋的“宋四家”均以草書見長
    16、在浙江紹興的蘭亭，可以欣賞到東晉“書圣”的書法作品——《蘭亭序》。這幅作品也是人們學習行書的典范。這位“書圣”是?。ā　。?BR>    A、王羲之 B、文徵明 　　　 C、顧愷之 D、蘇東坡　
    17．右圖是2008年奧運會場館的部分標識，其構思取材于（　?。?。
    A．楷書
    B．草書
    C．小篆
    D．行書
    18、鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的特點體現(xiàn)在（　?。?BR>    A、原始巖畫 B、漢代帛畫 C、文人畫 D、民間繪畫
    19、李華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調、雄奇豪邁的風格、明快生動的語言”的文風，其應該多讀下列哪組詩人的作品 （　　）
    A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白
    C．白居易、陸游 D．陶潛、賈島
    20、 “今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這里依次引用的文學形式分別是：（　?。?BR>    A、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐詩、宋詞
    C、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲
    21、從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文學的發(fā)展趨勢是（　?。?BR>    A、逐漸宗教化 　B、逐漸貴族化　 　
    C、逐漸神秘化 　D、逐漸平民化
    22、清代，徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調的唱腔、劇目和表演　　　　　方式而形成的新劇種是（　?。?BR>    A、儺戲 B、雜劇 C、京劇 D、南戲
    23、古人常用“學富五車”來形容學問淵博，但也反映出當時書寫工具的落后。那么在古代的中國，從什么時候開始，讀書人外出游學時，不用帶五大車的竹簡，也可以達到“學富五車”呢（　　）
    A、西周 B、秦朝 C、漢代 D、唐代
    24、馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術---這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?！边@句話反映出（　?。?BR>    A、中國古代文明孕育了西方近代文明
     B、西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略
    C、特定條件下科學技術對歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響
    D、三項偉大發(fā)明中蘊含著資本主義因素
    25、電影《地雷戰(zhàn)》幾乎家喻戶曉。中國的地雷早出現(xiàn)于（　?。?BR>    A、唐朝 　 B、宋朝　　　　　C、元朝 D、明朝
    26、某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用
    A、一管毛筆，一疊紙張 B、一部雕版印刷的《金剛經(jīng)》
    C、柳公權的《玄秘塔碑》拓本 D、一部馮夢龍的《警世通言》
    27、漢唐科技成就中處于世界地位的有 （　?。?BR>    ①活字印刷術 ②地動儀 ③蔡侯紙 ④雕版印刷術
     A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
    28. 我國古代科學技術的主要特點（ ）
    A 政府是科學研究的主要組織者 B 實用技術發(fā)達
    C 普遍重視科學實驗 D 形成完整的理論體系
    29、明清時期中國科技落后于西方的原因包括（　?。?BR>    ①腐朽的封建制度嚴重阻礙和壓制資本主義的發(fā)展
    ②閉關鎖國隔絕了中外經(jīng)濟文化的交流，喪失了學習西方近代科技的機遇
    ③自給自足的封建經(jīng)濟仍占主導地位，使科學技術的發(fā)展缺乏物質基礎和動力
    ④明清實行文化專制政策禁錮了思想，摧殘了人才，嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展和進步。
    A、①②③④　 　B、②③④　　 　C、①②③　　　　 D、①②
    30、右圖是北京２００８奧運會會徽 ——“舞動的北京”，它集中體現(xiàn)的文化特色是?。ā　。?BR>    Ａ、設計者的獨具創(chuàng)新　　　　
    Ｂ、傳統(tǒng)印章與書法藝術的結合　　　　　
    Ｃ、反映了甲骨文的特點　　　
    Ｄ、中國拼音文字的創(chuàng)新
    31．在古代中國“四大發(fā)明”中，影響為久遠、對文明發(fā)展和社會進步起積極作用也為顯著的發(fā)明是（　?。?。
    Ａ．造紙術　　?。拢改厢槨　　。茫∷⑿g　　?。模鹚?BR>    32．假如老師讓你到圖書館查閱早的有明確刊印日期的印刷品，你應該找哪個朝代？（　　）
    Ａ．宋朝　　　?。拢瞥　　　。茫鞒　　　。模宄?BR>    33.古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，西歐有一名彥：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y合古代科技史對此理解不正確的是（ ）
    A 中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了世界的科技成就
    B 阿拉伯人在東西文化交流中起來橋梁的作用
    C 歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新科技
    D 歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會實踐
    34.培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大以
    至沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”主要是指 （ ）
    A 促進了歐洲社會制度的轉型 B 奠定了中國古代文明古國的地位
    C 推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D 打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)　
    35．稱林則徐是近代中國“睜眼看世界的第一人”，是因為他（　?。?。
    Ａ．認識到清政府的腐敗　　　　　　　　　
    Ｂ．編譯外國的書籍，重新認識世界
    Ｃ．認識到鴉片泛濫的危害　　　　　　　　
    Ｄ．是領導禁煙運動的民族英雄
    36、魏源在19世紀50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了（ ）
    A、中國人對西方認識的逐步深入
    B、中國人由仇視西方到崇拜西方
    C、由中國中心到西方中心的變化
    D、對西方外交政策由對抗到和解
    37、在近代中國，維新派和革命派都為國家的政治民主化做出了重要貢獻。以下關于兩個派別的關系，表述正確的是（ ）
    A、針鋒相對，勢不兩立 B、齊心協(xié)力，相得益彰
    C、異曲同工，殊途同歸 D、肝膽相照，榮辱與共
    38．戊戌變法的歷史作用有（　　）。
    ①激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神　②解放了人民的思想
    ③促進了人民的覺醒　　　　　　　?、苁怪袊呱狭速Y本主義的道路
    Ａ．①②③④　　?。拢佗冖邸　　。茫冖邰堋　　。模佗邰?BR>    39．十月革命前，新文化運動的基本內容是（　?。?。
    ①提倡民主與科學，反對專制和愚昧?、谔岢碌赖拢磳εf道德
    ③提倡馬克思主義，反對改良主義　?、芴岢挛膶W，反對舊文學
    Ａ．①②③　　?。拢冖邰堋　　。茫佗冖堋　　。模佗邰?BR>    40、陳獨秀說：“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也?！辈牧戏从沉耍?）
    A、儒家思想第遭到嚴厲的批判
    B、新文化運動時期弘揚傳統(tǒng)文化的精華
    C、20世紀初新舊道德觀念的沖突
    D、向西方學習中資產(chǎn)階級的困惑
    第Ⅱ卷（非選擇題）
    二、非選擇題（第41題15分，第42題12分，第43題13分，共40分）
    41．閱讀下列材料：
    材料一 下圖是孔子周游列國的紀念郵票
    材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)：法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。
     —— 摘自《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?BR>    材料三 非獨不能以孔教為國教，定入未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀。 ——摘自陳獨秀《再論孔教問題》
    材料四 2007年9月28日上午，由山東省政府與國家文化部、教育部、旅游局和僑聯(lián)聯(lián)合主辦的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔廟大成廄舉行。在祭孔大典上．將評選出的五句《論語》經(jīng)典名句作為了北京奧運的禮儀用語。以下是參選的《論語》經(jīng)典名句：
    第一句：“有朋自遠方來，不亦樂乎”；
    第二句：“四海之內皆兄弟也”；
    第三句：“德不孤，必有鄰”；
    第四句：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言．非禮勿動”；
    第五句：“己所不欲，勿施于人”。
    請回答：
    （1）指出材料一中孔子周游列國的目的和結果，并分析出現(xiàn)這一結果的原因。（4分）
    （2）材料二、材料三對待儒家思想的態(tài)度各是什么?并分別指出出現(xiàn)這種態(tài)度的原因。（6分）
    （3）在材料四的《論語》經(jīng)典名句中，你認為不能被選為北京奧運禮儀用語的是哪一句?為什么?（3分）
    （4）綜上所述，儒家思想的歷史地位歷經(jīng)起伏，請你概括影響這一變化的主要因素。（2分）
    42、閱讀下列材料：
    材料一 《韓非子•有度》載：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指東西方向）《鬼谷子•謀》稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ螅该允Х较颍?BR>    材料二 據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”
    材料三 馬克思在《機器、自然力和科學的應用》中說：火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿?！?BR>    材料四　魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！?BR>    請回答：
    ⑴從材料一看，司南至遲發(fā)明于什么時候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能？（4分）
    ⑵中國的三大發(fā)明對歐洲社會重要的影響是什么？（4分）
    ⑶材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？（2分）
    ⑷指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）
    28、閱讀下列材料：
    一般認為，西學東漸是指西方學術思想和文明成果向中國傳播的歷史過程。在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)許多杰出的代表性人物，例如下表中的幾位：
    人物
    編號 圖片 人物速寫 人物
    編號 圖片 人物速寫
    ①
    號“飲冰室”主人，曾拜“南海先生”為師
    ④
    民族英雄，領導“虎門銷煙”
    ②
    著《海國圖志》一書
    ⑤
     廣東人，著有《孔子改制考》
    ③
    《新青年》的創(chuàng)辦者
    ⑥
    曾任北大圖書館主任，著有《庶民的勝利》一書
    結合所學知識回答：
    （1）“人物速寫”，寫出①━⑥代表人物，并從對“西學東漸”的認識和實踐的角度，將上述人物分為三類（每一類2人）（4分）
    （2）概述這三個派別人物對于向西方學習的態(tài)度和主張。（6分）
    （3）結合上述人物的實踐活動，談談你對中國學習西方歷程的認識？（3分）
    1—5 AADBC 6—10 BDBCC 11—15 CDDBA 16—20 ACCBC
    21—25 DCCCD 26—30 ACBAB 31—35ABCAB 36—40ACBCC
    二、非選擇題（本大題共3小題40分。）
    41、（1）目的：宣傳自己的政治見解。
    結果：孔子的思想在當時未受到統(tǒng)治者重視。
    原因：孔子的思想不能滿足春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的需要。（4分）
     （2）態(tài)度：材料二獨尊儒術；材料三批判孔教。
     原因：材料二；董仲舒對儒學的改造適應了西漢強化中央集權的需要。
     材料三：儒家思想是封建制度的精神支柱；尊孔復古逆流泛濫；資產(chǎn)階級要求實行民主政治。（6分）
     （3）第四句。原因：孔子所追求的“禮”是指西周時的等級名分制度，體現(xiàn)了孔子政治思想的保守性。（3分）
     （4）時代發(fā)展的需要；儒家思想自身發(fā)展完善。（2分）
    42．（1）司南至遲發(fā)明于戰(zhàn)國。在生產(chǎn)（采玉）、航海（導航）、迷信活動（看風水）中發(fā)揮了辨別方向的功能。(4分)
    （2）馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉變中起了促進作用。（4分）
    （3）舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學技術未能充分發(fā)揮其推動作用。（2分）
    （4）科學技術能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。（2分）
    43（1）①梁啟超，②魏源，③陳獨秀，④林則徐，⑤康有為，⑥李大釗。
    第一類：②④；第二類：①⑤；第三類：③⑥。（5分）
     （2）林則徐、魏源是地主階級抵抗派，面對外國的侵略，主張“師夷長技以制夷”，以鞏固封建統(tǒng)治；
    梁啟超、康有為二人代表的是資產(chǎn)階級維新派，主張學習西方政治制度，實行君主立憲制；
    陳獨秀、李大釗是新文化運動的代表，以“民主”和“科學”為大旗，主張在思想文化上變革中國。（6分）
    （3）中國向西方學習經(jīng)歷了一個由表及里，逐步深入的過程；學習西方經(jīng)歷了一個由思想認識到付諸實踐的過程。（只要言之成理，同等給分，高不超過4分）