據(jù)新浪微博實名認證用戶：前中央政治體制改革研究室研究員、中國現(xiàn)代史獨立學者@吳偉bj，當年曾任北京八中學生領(lǐng)袖和革委會主任的陳小魯發(fā)出一封反思“*”的道歉信。陳小魯是陳毅的兒子。
    

近年來，民間之于“*”的個人反思，已呈現(xiàn)“突圍”之勢。很多人也將陳小魯?shù)牡狼?，與這些個體的反思相提并論。的確，陳小魯?shù)牡狼敢彩且詡€人名義作出的，在方式甚至道歉對象上，與一般的民間反思并無二致。但如果觀察陳小魯?shù)牡狼腹_信就可以發(fā)現(xiàn)，他的道歉除了個體反思，還具有另一種可能被忽視的價值。
    

陳小魯在道歉信中稱，“我希望能代表曾經(jīng)傷害過老校領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學的老三屆校友，向他們鄭重道歉”。言下之意，他以個人名義作出的道歉，除了表達個人的反思姿態(tài)，也代表了當年的“老三屆校友”，因此，道歉超出了“個體”范疇，而指向一個小集體。而在當下，以這樣的集體形式出現(xiàn)的道歉形式，仍然少之又少，相較于個體，集體性質(zhì)的道歉范圍更大，反思也更具效力。
    

另一方面，陳小魯?shù)牡狼赣植⒎莾H僅針對自己當年所直接造成的傷害，而更有其“作為當時北京八中學生領(lǐng)袖和校革委會主任”的領(lǐng)導(dǎo)責任。能夠在個人直接造成的傷害外，提出自己具有領(lǐng)導(dǎo)責任，并強調(diào)自己沒有勇氣制止迫害行為，這種道歉，顯然比單純的個人反思，在責任承擔上更進了一步?？梢哉f，這是一個當年“*”小代表一個小群體對于受傷害群體的一次道歉，是多對多的道歉，而不止于個體對個體。
    

在道歉中明確自己的責任之所以重要，正是因為“*”中，很多人成為作惡的暴力者，恰恰是由于漠視了個體責任，陷入群體性的迫害行為中。陳小魯在道歉信中言明了自己的領(lǐng)導(dǎo)責任，其實就是一種責任心態(tài)的復(fù)蘇?！?”道歉，顯然不只是單方面的情感上的懺悔，更是直面歷史責任的一次反省。當每個人都能夠?qū)ψ约盒袨樨熑斡星逦恼J識，“*”的悲劇才不至于重演。
    

反思“*”，為“*”道歉，首先就意味著親歷者為自己當年行為承擔責任。當促成那段歷史的個體責任都能夠得到公正的承擔，也才可以稱之完成了“*”和民族毒素的清理。而回到現(xiàn)實中，怎樣促進對那段歷史的正視，同樣牽涉到一種面向歷史的責任承擔。反思和道歉是一種方式，而除此之外，為讓那段歷史被程度的還原并以示后人，現(xiàn)代人該做些什么，也是對于歷史責任承擔的考驗。
    

反法治是“*”悲劇的特點，而法治社會，就是要求每個人都能對自己行動后果有清晰的預(yù)見，且都能為自己行為承擔相應(yīng)責任。也只有當整個社會將歷史的反思作為一種責任的承擔來看待，那么，我們所期待的對于歷史的反省和對于悲劇的拒絕，才不會顯得虛無，才能真正建立起抵制悲劇的理性力量。
     
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