一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題l分，共30分。在下列每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將字母標(biāo)號填入題干的括號內(nèi))
1．教師是教育工作的組織者和指導(dǎo)者，在教育過程中起（ ?。?BR> A．橋梁作用
B．關(guān)鍵作用
C．主導(dǎo)作用
D．決定作用
2．按照我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)（ ）。
A．綜合性、實(shí)踐性、彈性
B．自主性、實(shí)踐性、綜合性
C．自主性、綜合性、探索性
D．自主性、探索性、實(shí)踐性
3．有預(yù)定目的，用專門方法的識記是（ ）。
A．有意識記
B．無意識記
C．意義識記
D．機(jī)械識記
4．面對問題情境，學(xué)生傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)卻常常出錯的認(rèn)知形式是（ ?。?。
A．深思型
B．場獨(dú)立型
C．沖動型
D．場依存型
5．下列哪個不是《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的權(quán)利和義務(wù)?（ ?。?BR> A．教學(xué)科研
B．教育教學(xué)
C．管理學(xué)生
D．監(jiān)護(hù)學(xué)生
6．教師未經(jīng)學(xué)生允許偷看學(xué)生信件，觸犯了學(xué)生的什么權(quán)利?（ ?。?BR> A．隱私權(quán)
B．人格權(quán)
C．受尊重權(quán)
D．受教育權(quán)
7．“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（ ）。
A．陶冶法
B．鍛煉法
C．說服法
D．榜樣法
8．對于一個較長系列的材料，中間部分記憶的效果差，兩端效果好，這是由于中間部分要受哪種抑制干擾?（ ?。?BR> A．前攝
B．倒攝
C．單一
D．雙重
9．根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（ ?。?。
A．教育法律
B．教育行政法規(guī)
C．教育政府規(guī)章
D．教育單行條例
10．在（ ）意識狀態(tài)里，人的意識清晰，能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情。
A．可控制的
B．白日夢
C．自動化的
D．睡眠
11．聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動，但活動還（ ?。?。
A．只具有個人的意義
B．只有小集團(tuán)意義
C．依賴興趣的作用
D．沒有政治意義
12．（ ?。┑难芯勘砻鳎后w對個人活動能起到促進(jìn)作用。
A．斯金納
B．阿特金森
C．阿爾波特
D．布盧姆
13．影響著群體與每個成員行為發(fā)展變化的力量的總和就是（ ?。?BR> A．群體壓力
B．群體動力
C．群體凝聚力
D．群體規(guī)范
14．桑代克提出眾多學(xué)習(xí)率，其中描述動機(jī)的是（ ）。
A．效果律
B．準(zhǔn)備律
C．練習(xí)律
D．同化律
15．斯金納認(rèn)為，（ ）會導(dǎo)致反應(yīng)的減少，但它只是間接地起作用，只是抑制而不是消除這種行為。
A．正強(qiáng)化
B．負(fù)強(qiáng)化
C．懲罰
D．塑造
16．“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自（ ）。
A．《大學(xué)》
B．《中庸》
C．《學(xué)記》
D．《孟子》
17．雙軌制在（ ?。┍憩F(xiàn)得非常典型。
A．美國
B．英國
C．蘇聯(lián)
D．中國
18．（ ?。└鶕?jù)兩難故事法的實(shí)驗(yàn)形成了兒童道德發(fā)展的理論。
A．皮亞杰
B．科爾伯格
C．杜威
D．馬斯洛
19．教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是（ ）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏固性原則
20．1868年，俄國教育家烏申斯基出版了一本著作，該著作對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。這本著作是（ ）。
A．《大教學(xué)論》
B．《人是教育的對象》
C．《教育心理學(xué)》
D．《教育心理大綱》
21．“舉一反三”和“觸類旁通”所說的是（ ?。?BR> A．創(chuàng)造性
B．學(xué)習(xí)遷移
C．發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
D．學(xué)會學(xué)習(xí)
22．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論是（ ）。
A．百科全書式課程理論
B．綜合課程理論
C．實(shí)用主義課程理論
D．結(jié)構(gòu)主義課程理論
23．師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說（ ）。
A．是同時的
B．師范學(xué)校出現(xiàn)得早
C．教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早
D．無法判斷
24．主張教育的“生物起源說”的是（ ?。?。
A．孟祿
B．達(dá)爾文
C．利托爾諾
D．湯姆遜
25．古希臘斯巴達(dá)教育的特性是（ ?。?BR> A．身心和諧發(fā)展
B．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)武士和公民
C．強(qiáng)調(diào)勞動教育
D．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教育
26．把兩個及其兩個以上年級的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（ ?。?BR> A．分層教學(xué)
B．合作學(xué)習(xí)
C．小班教學(xué)
D．復(fù)式教學(xué)
27．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（ ?。?。
A．并不重要的時期
B．非常重要的奠基時期
C．沒有效果的時期
D．不會受外界影響的時期
28．班主任了解和研究學(xué)生常用、基本的方法是（ ?。?。
A．談話法
B．觀察法
C．作品分析法
D．調(diào)查法
29．（ ?。┦菍δ撤N教育活動的價值判斷。
A．教育測量
B．教育測驗(yàn)
C．考試
D．教育評價
30．羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（ ?。?。
A．非指導(dǎo)教學(xué)模式
B．結(jié)構(gòu)主義課程模式
C．發(fā)展性教學(xué)模式
D．優(yōu)化教學(xué)模式
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分。每題至少有2個正確答案，多選或少選均不得分)
1．學(xué)校文化由（ ?。?gòu)成。
A．觀念文化
B．物質(zhì)文化
C．設(shè)施文化
D．規(guī)范文化
2．教師培養(yǎng)與樹立良好班風(fēng)的方法有（ ?。?BR> A．培養(yǎng)正確的集體輿論
B．樹立榜樣
C．嚴(yán)格要求
D．反復(fù)實(shí)踐
3．測驗(yàn)實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是（ ?。?。
A．便于組織
B．便于實(shí)施
C．容易評分
D．結(jié)果要容易解釋
4．心理咨詢的主要方式有（ ?。?。
A．個別咨詢
B．團(tuán)體咨詢
C．電話咨詢
D．通信咨詢
5．下列心理學(xué)家中，屬于行為主義代表人物的是（ ?。?。
A．安吉爾
B．華生
C．斯金納
D．苛勒
6．我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)是（ ?。?BR> A．培養(yǎng)勞動者是總要求
B．德、智、體等全面發(fā)展是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
C．堅(jiān)持社會主義方向是根本特點(diǎn)
D．深化教育改革是基本途徑
7．要對人的全面發(fā)展理論有一個正確的理解，就不能不看到這一發(fā)展的社會歷史條件。以下屬于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說社會歷史條件的是（ ）。
A．社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提
B．社會關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件
C．教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑
D．社會主義可以完全實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
8．記憶表象具有（ ）特征。
A．直觀性
B．間接性
C．概括性
D．鮮明性
9．意志的品質(zhì)有（ ?。?。
A．自覺性
B．果斷性
C．堅(jiān)韌性
D．自制性
10．多血質(zhì)的人其神經(jīng)過程具有（ ?。┑奶卣鳌?BR> A．強(qiáng)
B．平衡
C．靈活
D．不靈活
三、填空題(本大題共10小題，每空0．5分，共10分)
1．中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分，包括__________和__________。
2．課外校外教育的組織形式有__________活動、__________活動、個人活動。
3•“望梅止渴”屬于__________信號系統(tǒng)的條件反射，“談虎色變”屬于__________信號系統(tǒng)的條件反射。
4．思維的基本形式是概念、__________、__________。
5．注意的品質(zhì)特征有注意的廣度、__________、__________注意的轉(zhuǎn)移等。
6．感覺閾限可分為__________與__________兩種。
7.神經(jīng)系統(tǒng)的活潑型與__________，安靜型與__________氣質(zhì)類型相對應(yīng)。
8．智力的核心成分是__________，智力的高級表現(xiàn)是__________。
9．耶基斯一多德森定律表明：動機(jī)水平__________，有利于激發(fā)__________。
10. 1948年(WH0)宣言指出健康應(yīng)包括生理、__________和__________三方面。
四、簡答題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)
1．介紹兩種新課程改革倡導(dǎo)的發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。
2．知覺有哪些基本特征?
3．德育過程的基本規(guī)律有哪些?
五、論述題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)
1．20世紀(jì)后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?
2.分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作，并論述其教育思想。
3．論述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。
六、案例分析題(10分)
小學(xué)三年級語文老師李華執(zhí)教的兩個班，90％的學(xué)生是外來務(wù)工人員子女。在日常教學(xué)中，李老師發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多握筆姿勢不正確、不善與人交流、知識面窄。為了進(jìn)一步了解外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上面臨的困難及其原因，李老師對部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，并就相關(guān)問題詢問了本年級其他科任教師。結(jié)果顯示：與本市居民子女相比，外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在一定差距，其中英語學(xué)習(xí)差距大，語文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了探索提高這些外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績的有效策略，李老師打算在這兩個班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究。但是，學(xué)校科研顧問認(rèn)為采取行動研究方式更為適當(dāng)。李老師陷入困惑，不能確定采用何種方式展開研究。
(1)案例中李老師在發(fā)現(xiàn)和確定研究問題的過程中使用了哪些研究方法?
(2)針對李老師的困惑，請為她選擇一種研究方式，并從研究目的、研究過程、研究主體三個方面闡述作出這種選擇的理由。
一、單項(xiàng)選擇題
1．C[解析]略
2．D[解析]按照我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)自主性、探索性、實(shí)踐性，保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，注重學(xué)生的探索，注重學(xué)生獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。因此本題的正確答案為D。
3．A[解析]有意識記也叫隨意識記，是指事先有一定的識記意圖和任務(wù)，并經(jīng)過一定努力，運(yùn)用一定的方法和策略所進(jìn)行的識記。
4．C[解析]在面對問題情境時，有些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)但卻常常出錯，這種認(rèn)知方式被稱為沖動型認(rèn)知方式。有些兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。故本題選C。
5．D[解析]略
6．A[解析]略
7．D[解析]“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。
8．D[解析]略
9．B[解析]國務(wù)院只能發(fā)布法規(guī)性文件，法律只能由人大來制定。
10．A[解析]在正常條件下，意識具有四種不同的狀態(tài)：可控制的意識狀態(tài)、自動化的意識狀態(tài)、白日夢狀態(tài)、睡眠狀態(tài)。在可控制的意識狀態(tài)里，人的意識清晰，能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情。
11．A[解析]聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個階段，它已有共同目的的活動，但活動還只具有個人的意義。
12．C[解析]1920年，阿爾波特讓被試分別在單獨(dú)情境和社會情境里工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)社會情境中的效果要比一個人單獨(dú)活動好。
13．B[解析]影響群體與成員個人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動力。
14．B[解析]在桑代克體系中，動機(jī)被看做是一種在特定時刻存在于神經(jīng)系統(tǒng)中的特定準(zhǔn)備方式。學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激做出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)，即桑代克所謂的“準(zhǔn)備律”。
15．C[解析]懲罰減少反應(yīng)的發(fā)生，而正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和塑造均導(dǎo)致行為的加強(qiáng)。
16．B[解析]略
17．B[解析]美國實(shí)行單軌學(xué)制，蘇聯(lián)與中國為分支型學(xué)制。
18．B[解析]科爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，即道德兩難故事問答討論法。在道德兩難故事討論中，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。
19．C[解析]按照“學(xué)科的邏輯系統(tǒng)”和“學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展順序”來進(jìn)行教學(xué)，這遵循的是循序漸進(jìn)原則。
20．B[解析]1868年，烏申斯基出版了《人是教育的對象》，該著作對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)。
21．B[解析]“舉一反三”和“觸類旁通”都含有獲得一種知識技能就可以促進(jìn)其他知識技能掌握的意思，可見所說的就是學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。
22．D[解析]結(jié)構(gòu)主義課程理論認(rèn)為：教育的根本目的是培養(yǎng)社會精英。任何知識都可以用正確的方式教給任何兒童，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)兒童的直覺思維，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。
23．C[解析]教師產(chǎn)生于古希臘時代，然而世界上第一所師范學(xué)校出現(xiàn)于l7世紀(jì)的法國。
24．C[解析]“生物起源說”是西方近代關(guān)于教育起源論的第一個有代表性的觀點(diǎn)，創(chuàng)導(dǎo)者有法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾，美國教育家桑代克，英國教育學(xué)者沛西•能。
25．B[解析]斯巴達(dá)的教育重視軍事和公民的培育，重視女子教育；而雅典的教育更加重視身心的和諧以及公民的教育。
26．D[解析]復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師對一個年級的學(xué)生講課，同時組織其他年級的學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。
27．B[解析]小學(xué)階段是一個人成長和發(fā)展的重要奠基時期。
28．B[解析]觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種常用、基本的方法。
29．D[解析]教育評價的定義是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集信息，在對信息與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上作出價值判斷。因此教育評價的本質(zhì)是一種價值判斷。
30．A[解析]羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABD[解析]本題考查學(xué)校文化的構(gòu)成．學(xué)校文化由規(guī)范文化、觀念文化、物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。
2．ABCD[解析]良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣。教師應(yīng)通過各種方法和手段來樹立，主要方法有嚴(yán)格要求、樹立榜樣、培養(yǎng)正確的集體輿論和反復(fù)實(shí)踐等。
3．ABCD[解析]略
4．ABCD[解析]略
5．BC[解析]行為主義可以分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納。安吉爾是機(jī)能主義的代表人物，苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物。
6．ABC[解析]我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)是：(1)培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求；(2)要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；(3)堅(jiān)持教育目的的社會主義方向，是我國教育目的的根本特點(diǎn)。故本題選ABC。
7．ABC[解析]略
8．AC[解析]記憶表象指保存在人頭腦中的曾感知過的客觀事物的形象。它具有兩個特征：(1)直觀性或形象性；(2)概括性。故本題選AC。
9．ABCD[解析]意志品質(zhì)包括自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等四個方面。故本題選ABCD。
10．ABC[解析]多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。故本題選ABC。
三、填空題
1．腦脊髓
2．群眾性小組
3．第一第二
4．判斷推理
5．注意的穩(wěn)定注意的分配
6．絕對感覺閾限差別感覺閾限
7．多血質(zhì)黏液質(zhì)
8．抽象概括能力創(chuàng)造能力
9．中等(或適中)學(xué)習(xí)動機(jī)
10．心理社會適應(yīng)
四、簡答題
1．[參考答案](1)自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)>--j者的主體地位，是由學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。自動性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為“我要學(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的興趣，另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。
只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)也是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。它突出表現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上，即在學(xué)習(xí)活動之前，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀察、自我審視、自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動之后，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補(bǔ)救。
(2)探究學(xué)習(xí)
探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。
探究學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，有利于學(xué)生自主地學(xué)習(xí)個性發(fā)展所需要的知識，使人類群體的智力資源有效轉(zhuǎn)化為個體智力資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力，
使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康的社會情感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。而這些品質(zhì)都是學(xué)習(xí)型社會所必需的。
2．[參考答案](1)選擇性
人在眾多的環(huán)境刺激作用下，只能對部分事物清晰感知，其他事物只作為知覺的背景。人的知覺對象受注意指向和知覺定勢的影響。
(2)整體性
在知覺過程中，人們不是孤立地反映客觀事物的個別特征，而是反映事物的整體和其之間的關(guān)系。
(3)理解性
人們以既往的知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對知覺對象作出某種解釋，賦予一定的意義。
(4)恒常性
人們對于變化著的事物的知覺具有一定的穩(wěn)定性。知覺條件發(fā)生一定范圍變化時，知覺映像會保持相對不變。
3．[參考答案](1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
五、論述題
1．[參考答案](1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)
習(xí)、終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，這一運(yùn)動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
2．[參考答案](1)夸美紐斯的《大教學(xué)論》是西歐近代早的一部教育學(xué)著作。在這本
著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度評價了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。這些主張，在反對封建教育、建立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。(2)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。該書分為：緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個部分。他從迎合德國反動貴族階級利益的倫理學(xué)出發(fā)，提出“教育的高目的是道德”；他以心理學(xué)為基礎(chǔ)，規(guī)定了教學(xué)步驟：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；他強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的教育作用。(3)杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會”和“在做中學(xué)”。他的這種學(xué)說是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義色彩。
3．[參考答案](1)以人性為本位的教學(xué)目的觀
教育的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個體性，幫助學(xué)生認(rèn)識到他們是獨(dú)特的人并終幫助學(xué)
生實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)
容，創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好心理氛圍，保證學(xué)生在充滿滿足感、安全感的情境中通過教師安排的合適的學(xué)習(xí)活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值、意義，使學(xué)習(xí)者成為充分發(fā)展的人。
(2)彰顯主體的教學(xué)過程觀
人本主義認(rèn)為，在教學(xué)過程中，應(yīng)以“學(xué)生為中心”，這是其自我實(shí)現(xiàn)的教育目的的必然產(chǎn)物，
教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。教師在教學(xué)過程中尤其要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度去理解學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義，建立學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個人之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)的材料，激發(fā)學(xué)生從自我傾向性中產(chǎn)生學(xué)習(xí)傾向，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)真正意義上的有意義學(xué)習(xí)。
六、案例分析題
[參考答案](1)觀察法和訪談法。
(2)選擇之一：教育行動研究
理由如下：①在研究目的方面，教育實(shí)驗(yàn)研究側(cè)重于因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系的探究，對理論研究更為適合；而對于李老師要探索新的教學(xué)策略這一實(shí)踐性較強(qiáng)的研究目的來說，以改進(jìn)實(shí)踐為基本取向的教育行動研究更為適合。②在研究過程方面，教育實(shí)驗(yàn)要求嚴(yán)格的變量控制，難度較高；而教育行動研究在實(shí)際情境中進(jìn)行，無需嚴(yán)格的變量控制，對李老師而言，相對簡便易行。③在研究主體方面，教育實(shí)驗(yàn)中研究者與行動者的角色通常是分離的，而教育行動研究更強(qiáng)調(diào)行動者成為研究者，這對李老師的專業(yè)發(fā)展更有好處。
選擇之二：教育實(shí)驗(yàn)研究理由如下：①在研究目的方面，教育行動研究追求教育實(shí)踐的改進(jìn)，而教育實(shí)驗(yàn)研究更側(cè)重于因果關(guān)系的探究，更有利于李老師確證“擴(kuò)展課外閱讀”與“外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績，之間的因果關(guān)系。②在研究過程方面，教育行動研究強(qiáng)調(diào)在實(shí)際情境中進(jìn)行，不作嚴(yán)格的變量控制，因而其研究過程的規(guī)范性和研究結(jié)果的代表性均不強(qiáng)；而教育實(shí)驗(yàn)研究要求對變量作適度控制，研究過程的規(guī)范性強(qiáng)，研究結(jié)果的普適性高，更有利于李老師研究成果的推廣應(yīng)用。
③在研究主體方面，教育行動研究強(qiáng)調(diào)教師自己成為研究主體，受教師自身教育理論素養(yǎng)和研究視野的局限，研究有可能流于膚淺和零碎；而選擇實(shí)驗(yàn)，李老師的研究可以在學(xué)校科研顧問的指導(dǎo)下進(jìn)行，這更有利于研究結(jié)果在理論上的概括提升和李老師教育理論水平的提高。
1．教師是教育工作的組織者和指導(dǎo)者，在教育過程中起（ ?。?BR> A．橋梁作用
B．關(guān)鍵作用
C．主導(dǎo)作用
D．決定作用
2．按照我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)（ ）。
A．綜合性、實(shí)踐性、彈性
B．自主性、實(shí)踐性、綜合性
C．自主性、綜合性、探索性
D．自主性、探索性、實(shí)踐性
3．有預(yù)定目的，用專門方法的識記是（ ）。
A．有意識記
B．無意識記
C．意義識記
D．機(jī)械識記
4．面對問題情境，學(xué)生傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)卻常常出錯的認(rèn)知形式是（ ?。?。
A．深思型
B．場獨(dú)立型
C．沖動型
D．場依存型
5．下列哪個不是《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的權(quán)利和義務(wù)?（ ?。?BR> A．教學(xué)科研
B．教育教學(xué)
C．管理學(xué)生
D．監(jiān)護(hù)學(xué)生
6．教師未經(jīng)學(xué)生允許偷看學(xué)生信件，觸犯了學(xué)生的什么權(quán)利?（ ?。?BR> A．隱私權(quán)
B．人格權(quán)
C．受尊重權(quán)
D．受教育權(quán)
7．“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（ ）。
A．陶冶法
B．鍛煉法
C．說服法
D．榜樣法
8．對于一個較長系列的材料，中間部分記憶的效果差，兩端效果好，這是由于中間部分要受哪種抑制干擾?（ ?。?BR> A．前攝
B．倒攝
C．單一
D．雙重
9．根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（ ?。?。
A．教育法律
B．教育行政法規(guī)
C．教育政府規(guī)章
D．教育單行條例
10．在（ ）意識狀態(tài)里，人的意識清晰，能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情。
A．可控制的
B．白日夢
C．自動化的
D．睡眠
11．聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動，但活動還（ ?。?。
A．只具有個人的意義
B．只有小集團(tuán)意義
C．依賴興趣的作用
D．沒有政治意義
12．（ ?。┑难芯勘砻鳎后w對個人活動能起到促進(jìn)作用。
A．斯金納
B．阿特金森
C．阿爾波特
D．布盧姆
13．影響著群體與每個成員行為發(fā)展變化的力量的總和就是（ ?。?BR> A．群體壓力
B．群體動力
C．群體凝聚力
D．群體規(guī)范
14．桑代克提出眾多學(xué)習(xí)率，其中描述動機(jī)的是（ ）。
A．效果律
B．準(zhǔn)備律
C．練習(xí)律
D．同化律
15．斯金納認(rèn)為，（ ）會導(dǎo)致反應(yīng)的減少，但它只是間接地起作用，只是抑制而不是消除這種行為。
A．正強(qiáng)化
B．負(fù)強(qiáng)化
C．懲罰
D．塑造
16．“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自（ ）。
A．《大學(xué)》
B．《中庸》
C．《學(xué)記》
D．《孟子》
17．雙軌制在（ ?。┍憩F(xiàn)得非常典型。
A．美國
B．英國
C．蘇聯(lián)
D．中國
18．（ ?。└鶕?jù)兩難故事法的實(shí)驗(yàn)形成了兒童道德發(fā)展的理論。
A．皮亞杰
B．科爾伯格
C．杜威
D．馬斯洛
19．教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是（ ）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏固性原則
20．1868年，俄國教育家烏申斯基出版了一本著作，該著作對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。這本著作是（ ）。
A．《大教學(xué)論》
B．《人是教育的對象》
C．《教育心理學(xué)》
D．《教育心理大綱》
21．“舉一反三”和“觸類旁通”所說的是（ ?。?BR> A．創(chuàng)造性
B．學(xué)習(xí)遷移
C．發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
D．學(xué)會學(xué)習(xí)
22．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論是（ ）。
A．百科全書式課程理論
B．綜合課程理論
C．實(shí)用主義課程理論
D．結(jié)構(gòu)主義課程理論
23．師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說（ ）。
A．是同時的
B．師范學(xué)校出現(xiàn)得早
C．教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早
D．無法判斷
24．主張教育的“生物起源說”的是（ ?。?。
A．孟祿
B．達(dá)爾文
C．利托爾諾
D．湯姆遜
25．古希臘斯巴達(dá)教育的特性是（ ?。?BR> A．身心和諧發(fā)展
B．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)武士和公民
C．強(qiáng)調(diào)勞動教育
D．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教育
26．把兩個及其兩個以上年級的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（ ?。?BR> A．分層教學(xué)
B．合作學(xué)習(xí)
C．小班教學(xué)
D．復(fù)式教學(xué)
27．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（ ?。?。
A．并不重要的時期
B．非常重要的奠基時期
C．沒有效果的時期
D．不會受外界影響的時期
28．班主任了解和研究學(xué)生常用、基本的方法是（ ?。?。
A．談話法
B．觀察法
C．作品分析法
D．調(diào)查法
29．（ ?。┦菍δ撤N教育活動的價值判斷。
A．教育測量
B．教育測驗(yàn)
C．考試
D．教育評價
30．羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（ ?。?。
A．非指導(dǎo)教學(xué)模式
B．結(jié)構(gòu)主義課程模式
C．發(fā)展性教學(xué)模式
D．優(yōu)化教學(xué)模式
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分。每題至少有2個正確答案，多選或少選均不得分)
1．學(xué)校文化由（ ?。?gòu)成。
A．觀念文化
B．物質(zhì)文化
C．設(shè)施文化
D．規(guī)范文化
2．教師培養(yǎng)與樹立良好班風(fēng)的方法有（ ?。?BR> A．培養(yǎng)正確的集體輿論
B．樹立榜樣
C．嚴(yán)格要求
D．反復(fù)實(shí)踐
3．測驗(yàn)實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是（ ?。?。
A．便于組織
B．便于實(shí)施
C．容易評分
D．結(jié)果要容易解釋
4．心理咨詢的主要方式有（ ?。?。
A．個別咨詢
B．團(tuán)體咨詢
C．電話咨詢
D．通信咨詢
5．下列心理學(xué)家中，屬于行為主義代表人物的是（ ?。?。
A．安吉爾
B．華生
C．斯金納
D．苛勒
6．我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)是（ ?。?BR> A．培養(yǎng)勞動者是總要求
B．德、智、體等全面發(fā)展是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
C．堅(jiān)持社會主義方向是根本特點(diǎn)
D．深化教育改革是基本途徑
7．要對人的全面發(fā)展理論有一個正確的理解，就不能不看到這一發(fā)展的社會歷史條件。以下屬于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說社會歷史條件的是（ ）。
A．社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提
B．社會關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件
C．教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑
D．社會主義可以完全實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
8．記憶表象具有（ ）特征。
A．直觀性
B．間接性
C．概括性
D．鮮明性
9．意志的品質(zhì)有（ ?。?。
A．自覺性
B．果斷性
C．堅(jiān)韌性
D．自制性
10．多血質(zhì)的人其神經(jīng)過程具有（ ?。┑奶卣鳌?BR> A．強(qiáng)
B．平衡
C．靈活
D．不靈活
三、填空題(本大題共10小題，每空0．5分，共10分)
1．中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分，包括__________和__________。
2．課外校外教育的組織形式有__________活動、__________活動、個人活動。
3•“望梅止渴”屬于__________信號系統(tǒng)的條件反射，“談虎色變”屬于__________信號系統(tǒng)的條件反射。
4．思維的基本形式是概念、__________、__________。
5．注意的品質(zhì)特征有注意的廣度、__________、__________注意的轉(zhuǎn)移等。
6．感覺閾限可分為__________與__________兩種。
7.神經(jīng)系統(tǒng)的活潑型與__________，安靜型與__________氣質(zhì)類型相對應(yīng)。
8．智力的核心成分是__________，智力的高級表現(xiàn)是__________。
9．耶基斯一多德森定律表明：動機(jī)水平__________，有利于激發(fā)__________。
10. 1948年(WH0)宣言指出健康應(yīng)包括生理、__________和__________三方面。
四、簡答題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)
1．介紹兩種新課程改革倡導(dǎo)的發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。
2．知覺有哪些基本特征?
3．德育過程的基本規(guī)律有哪些?
五、論述題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)
1．20世紀(jì)后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?
2.分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作，并論述其教育思想。
3．論述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。
六、案例分析題(10分)
小學(xué)三年級語文老師李華執(zhí)教的兩個班，90％的學(xué)生是外來務(wù)工人員子女。在日常教學(xué)中，李老師發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多握筆姿勢不正確、不善與人交流、知識面窄。為了進(jìn)一步了解外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上面臨的困難及其原因，李老師對部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，并就相關(guān)問題詢問了本年級其他科任教師。結(jié)果顯示：與本市居民子女相比，外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在一定差距，其中英語學(xué)習(xí)差距大，語文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了探索提高這些外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績的有效策略，李老師打算在這兩個班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究。但是，學(xué)校科研顧問認(rèn)為采取行動研究方式更為適當(dāng)。李老師陷入困惑，不能確定采用何種方式展開研究。
(1)案例中李老師在發(fā)現(xiàn)和確定研究問題的過程中使用了哪些研究方法?
(2)針對李老師的困惑，請為她選擇一種研究方式，并從研究目的、研究過程、研究主體三個方面闡述作出這種選擇的理由。
一、單項(xiàng)選擇題
1．C[解析]略
2．D[解析]按照我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)自主性、探索性、實(shí)踐性，保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，注重學(xué)生的探索，注重學(xué)生獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。因此本題的正確答案為D。
3．A[解析]有意識記也叫隨意識記，是指事先有一定的識記意圖和任務(wù)，并經(jīng)過一定努力，運(yùn)用一定的方法和策略所進(jìn)行的識記。
4．C[解析]在面對問題情境時，有些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)但卻常常出錯，這種認(rèn)知方式被稱為沖動型認(rèn)知方式。有些兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。故本題選C。
5．D[解析]略
6．A[解析]略
7．D[解析]“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。
8．D[解析]略
9．B[解析]國務(wù)院只能發(fā)布法規(guī)性文件，法律只能由人大來制定。
10．A[解析]在正常條件下，意識具有四種不同的狀態(tài)：可控制的意識狀態(tài)、自動化的意識狀態(tài)、白日夢狀態(tài)、睡眠狀態(tài)。在可控制的意識狀態(tài)里，人的意識清晰，能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情。
11．A[解析]聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個階段，它已有共同目的的活動，但活動還只具有個人的意義。
12．C[解析]1920年，阿爾波特讓被試分別在單獨(dú)情境和社會情境里工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)社會情境中的效果要比一個人單獨(dú)活動好。
13．B[解析]影響群體與成員個人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動力。
14．B[解析]在桑代克體系中，動機(jī)被看做是一種在特定時刻存在于神經(jīng)系統(tǒng)中的特定準(zhǔn)備方式。學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激做出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)，即桑代克所謂的“準(zhǔn)備律”。
15．C[解析]懲罰減少反應(yīng)的發(fā)生，而正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和塑造均導(dǎo)致行為的加強(qiáng)。
16．B[解析]略
17．B[解析]美國實(shí)行單軌學(xué)制，蘇聯(lián)與中國為分支型學(xué)制。
18．B[解析]科爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，即道德兩難故事問答討論法。在道德兩難故事討論中，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。
19．C[解析]按照“學(xué)科的邏輯系統(tǒng)”和“學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展順序”來進(jìn)行教學(xué)，這遵循的是循序漸進(jìn)原則。
20．B[解析]1868年，烏申斯基出版了《人是教育的對象》，該著作對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)。
21．B[解析]“舉一反三”和“觸類旁通”都含有獲得一種知識技能就可以促進(jìn)其他知識技能掌握的意思，可見所說的就是學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。
22．D[解析]結(jié)構(gòu)主義課程理論認(rèn)為：教育的根本目的是培養(yǎng)社會精英。任何知識都可以用正確的方式教給任何兒童，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)兒童的直覺思維，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。
23．C[解析]教師產(chǎn)生于古希臘時代，然而世界上第一所師范學(xué)校出現(xiàn)于l7世紀(jì)的法國。
24．C[解析]“生物起源說”是西方近代關(guān)于教育起源論的第一個有代表性的觀點(diǎn)，創(chuàng)導(dǎo)者有法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾，美國教育家桑代克，英國教育學(xué)者沛西•能。
25．B[解析]斯巴達(dá)的教育重視軍事和公民的培育，重視女子教育；而雅典的教育更加重視身心的和諧以及公民的教育。
26．D[解析]復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師對一個年級的學(xué)生講課，同時組織其他年級的學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。
27．B[解析]小學(xué)階段是一個人成長和發(fā)展的重要奠基時期。
28．B[解析]觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種常用、基本的方法。
29．D[解析]教育評價的定義是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集信息，在對信息與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上作出價值判斷。因此教育評價的本質(zhì)是一種價值判斷。
30．A[解析]羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABD[解析]本題考查學(xué)校文化的構(gòu)成．學(xué)校文化由規(guī)范文化、觀念文化、物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。
2．ABCD[解析]良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣。教師應(yīng)通過各種方法和手段來樹立，主要方法有嚴(yán)格要求、樹立榜樣、培養(yǎng)正確的集體輿論和反復(fù)實(shí)踐等。
3．ABCD[解析]略
4．ABCD[解析]略
5．BC[解析]行為主義可以分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納。安吉爾是機(jī)能主義的代表人物，苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物。
6．ABC[解析]我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)是：(1)培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求；(2)要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；(3)堅(jiān)持教育目的的社會主義方向，是我國教育目的的根本特點(diǎn)。故本題選ABC。
7．ABC[解析]略
8．AC[解析]記憶表象指保存在人頭腦中的曾感知過的客觀事物的形象。它具有兩個特征：(1)直觀性或形象性；(2)概括性。故本題選AC。
9．ABCD[解析]意志品質(zhì)包括自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等四個方面。故本題選ABCD。
10．ABC[解析]多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。故本題選ABC。
三、填空題
1．腦脊髓
2．群眾性小組
3．第一第二
4．判斷推理
5．注意的穩(wěn)定注意的分配
6．絕對感覺閾限差別感覺閾限
7．多血質(zhì)黏液質(zhì)
8．抽象概括能力創(chuàng)造能力
9．中等(或適中)學(xué)習(xí)動機(jī)
10．心理社會適應(yīng)
四、簡答題
1．[參考答案](1)自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)>--j者的主體地位，是由學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。自動性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為“我要學(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的興趣，另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。
只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)也是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。它突出表現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上，即在學(xué)習(xí)活動之前，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀察、自我審視、自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動之后，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補(bǔ)救。
(2)探究學(xué)習(xí)
探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。
探究學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，有利于學(xué)生自主地學(xué)習(xí)個性發(fā)展所需要的知識，使人類群體的智力資源有效轉(zhuǎn)化為個體智力資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力，
使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康的社會情感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。而這些品質(zhì)都是學(xué)習(xí)型社會所必需的。
2．[參考答案](1)選擇性
人在眾多的環(huán)境刺激作用下，只能對部分事物清晰感知，其他事物只作為知覺的背景。人的知覺對象受注意指向和知覺定勢的影響。
(2)整體性
在知覺過程中，人們不是孤立地反映客觀事物的個別特征，而是反映事物的整體和其之間的關(guān)系。
(3)理解性
人們以既往的知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對知覺對象作出某種解釋，賦予一定的意義。
(4)恒常性
人們對于變化著的事物的知覺具有一定的穩(wěn)定性。知覺條件發(fā)生一定范圍變化時，知覺映像會保持相對不變。
3．[參考答案](1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
五、論述題
1．[參考答案](1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)
習(xí)、終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，這一運(yùn)動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
2．[參考答案](1)夸美紐斯的《大教學(xué)論》是西歐近代早的一部教育學(xué)著作。在這本
著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度評價了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。這些主張，在反對封建教育、建立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。(2)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。該書分為：緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個部分。他從迎合德國反動貴族階級利益的倫理學(xué)出發(fā)，提出“教育的高目的是道德”；他以心理學(xué)為基礎(chǔ)，規(guī)定了教學(xué)步驟：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；他強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的教育作用。(3)杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會”和“在做中學(xué)”。他的這種學(xué)說是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義色彩。
3．[參考答案](1)以人性為本位的教學(xué)目的觀
教育的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個體性，幫助學(xué)生認(rèn)識到他們是獨(dú)特的人并終幫助學(xué)
生實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)
容，創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好心理氛圍，保證學(xué)生在充滿滿足感、安全感的情境中通過教師安排的合適的學(xué)習(xí)活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值、意義，使學(xué)習(xí)者成為充分發(fā)展的人。
(2)彰顯主體的教學(xué)過程觀
人本主義認(rèn)為，在教學(xué)過程中，應(yīng)以“學(xué)生為中心”，這是其自我實(shí)現(xiàn)的教育目的的必然產(chǎn)物，
教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。教師在教學(xué)過程中尤其要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度去理解學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義，建立學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個人之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)的材料，激發(fā)學(xué)生從自我傾向性中產(chǎn)生學(xué)習(xí)傾向，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)真正意義上的有意義學(xué)習(xí)。
六、案例分析題
[參考答案](1)觀察法和訪談法。
(2)選擇之一：教育行動研究
理由如下：①在研究目的方面，教育實(shí)驗(yàn)研究側(cè)重于因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系的探究，對理論研究更為適合；而對于李老師要探索新的教學(xué)策略這一實(shí)踐性較強(qiáng)的研究目的來說，以改進(jìn)實(shí)踐為基本取向的教育行動研究更為適合。②在研究過程方面，教育實(shí)驗(yàn)要求嚴(yán)格的變量控制，難度較高；而教育行動研究在實(shí)際情境中進(jìn)行，無需嚴(yán)格的變量控制，對李老師而言，相對簡便易行。③在研究主體方面，教育實(shí)驗(yàn)中研究者與行動者的角色通常是分離的，而教育行動研究更強(qiáng)調(diào)行動者成為研究者，這對李老師的專業(yè)發(fā)展更有好處。
選擇之二：教育實(shí)驗(yàn)研究理由如下：①在研究目的方面，教育行動研究追求教育實(shí)踐的改進(jìn)，而教育實(shí)驗(yàn)研究更側(cè)重于因果關(guān)系的探究，更有利于李老師確證“擴(kuò)展課外閱讀”與“外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績，之間的因果關(guān)系。②在研究過程方面，教育行動研究強(qiáng)調(diào)在實(shí)際情境中進(jìn)行，不作嚴(yán)格的變量控制，因而其研究過程的規(guī)范性和研究結(jié)果的代表性均不強(qiáng)；而教育實(shí)驗(yàn)研究要求對變量作適度控制，研究過程的規(guī)范性強(qiáng)，研究結(jié)果的普適性高，更有利于李老師研究成果的推廣應(yīng)用。
③在研究主體方面，教育行動研究強(qiáng)調(diào)教師自己成為研究主體，受教師自身教育理論素養(yǎng)和研究視野的局限，研究有可能流于膚淺和零碎；而選擇實(shí)驗(yàn)，李老師的研究可以在學(xué)校科研顧問的指導(dǎo)下進(jìn)行，這更有利于研究結(jié)果在理論上的概括提升和李老師教育理論水平的提高。