以下是為大家整理的關(guān)于高中關(guān)于寫(xiě)景的作文：鏡子的文章，希望大家能夠喜歡！
在原始社會(huì)人們以水為鑒，影像十分模糊；后來(lái)我們的祖先又發(fā)明了銅鏡，剛打磨過(guò)的銅鏡成像清晰但不久后又需打磨然后繼續(xù)使用，十分麻煩，直到現(xiàn)在呈像清晰又使用長(zhǎng)久的水銀鏡子才被發(fā)明出來(lái)。
由以上鏡子演變的過(guò)程中，我們可以看出，我們需要一張呈像清晰的鏡子，一個(gè)清晰的鏡子可以幫助我們梳理頭發(fā)，整理衣冠，然而，我們更需要一張清晰的鏡子映照出自己最真實(shí)的形象。古人云“以人為鏡，可以明得失?！?BR> 武王得姬旦，教化國(guó)民，以禮治國(guó)。齊桓公得管仲，用兵以道，帶兵以禮，春秋得霸，成吉思汗得耶律楚材，痛定思痛，揮兵南下，一統(tǒng)中原……像姬旦，管仲，耶律楚材這些宰相都是一面呈像清晰的“人鏡”，他們直接進(jìn)諫，“照出”了君王真實(shí)的形象，讓君王們修正自己的行為，取得民心，鑄就霸業(yè)。
說(shuō)到進(jìn)諫，我們不得不想到唐朝的魏征與房玄齡還有皇帝唐太宗。他們的諫言直接讓人膛目結(jié)舌，但或許正是因?yàn)樗麄兲瞥拍艹蔀槭澜缟系膰?guó)家。可是等到魏征死了，房玄齡老了辭官之后，唐朝便一落千丈，也許是因?yàn)闆](méi)有了著兩面鏡子吧？打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，這兩位丞相就如兩面不完整的鏡子，只能照到唐太宗的上半身，下半身卻沒(méi)影了。所以我想說(shuō)，比起那面呈像清晰的鏡子，一面完整的鏡子更重要，而這一張完整的鏡子就是我們自己。
普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有自己才知道真實(shí)的自己。仔細(xì)想想，事實(shí)如此，別人看見(jiàn)的永遠(yuǎn)只是你的表象，不可能看見(jiàn)你的內(nèi)心。知你心的人只有你自己。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖自己?！庇纱丝梢?jiàn)自己才是自己的那一面鏡子。唐朝的衰落不正好是由于不自鑒的結(jié)果？
當(dāng)你在請(qǐng)求別人說(shuō)出你的不是時(shí)，不妨自鑒一下吧！因?yàn)橹挥凶约翰攀悄且幻?，最完整，最清晰的那一面鏡子。
在原始社會(huì)人們以水為鑒，影像十分模糊；后來(lái)我們的祖先又發(fā)明了銅鏡，剛打磨過(guò)的銅鏡成像清晰但不久后又需打磨然后繼續(xù)使用，十分麻煩，直到現(xiàn)在呈像清晰又使用長(zhǎng)久的水銀鏡子才被發(fā)明出來(lái)。
由以上鏡子演變的過(guò)程中，我們可以看出，我們需要一張呈像清晰的鏡子，一個(gè)清晰的鏡子可以幫助我們梳理頭發(fā)，整理衣冠，然而，我們更需要一張清晰的鏡子映照出自己最真實(shí)的形象。古人云“以人為鏡，可以明得失?！?BR> 武王得姬旦，教化國(guó)民，以禮治國(guó)。齊桓公得管仲，用兵以道，帶兵以禮，春秋得霸，成吉思汗得耶律楚材，痛定思痛，揮兵南下，一統(tǒng)中原……像姬旦，管仲，耶律楚材這些宰相都是一面呈像清晰的“人鏡”，他們直接進(jìn)諫，“照出”了君王真實(shí)的形象，讓君王們修正自己的行為，取得民心，鑄就霸業(yè)。
說(shuō)到進(jìn)諫，我們不得不想到唐朝的魏征與房玄齡還有皇帝唐太宗。他們的諫言直接讓人膛目結(jié)舌，但或許正是因?yàn)樗麄兲瞥拍艹蔀槭澜缟系膰?guó)家。可是等到魏征死了，房玄齡老了辭官之后，唐朝便一落千丈，也許是因?yàn)闆](méi)有了著兩面鏡子吧？打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，這兩位丞相就如兩面不完整的鏡子，只能照到唐太宗的上半身，下半身卻沒(méi)影了。所以我想說(shuō)，比起那面呈像清晰的鏡子，一面完整的鏡子更重要，而這一張完整的鏡子就是我們自己。
普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有自己才知道真實(shí)的自己。仔細(xì)想想，事實(shí)如此，別人看見(jiàn)的永遠(yuǎn)只是你的表象，不可能看見(jiàn)你的內(nèi)心。知你心的人只有你自己。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖自己?！庇纱丝梢?jiàn)自己才是自己的那一面鏡子。唐朝的衰落不正好是由于不自鑒的結(jié)果？
當(dāng)你在請(qǐng)求別人說(shuō)出你的不是時(shí)，不妨自鑒一下吧！因?yàn)橹挥凶约翰攀悄且幻?，最完整，最清晰的那一面鏡子。