為大家整理的13年考研政治試題及答案，供大家參考。
單選：
馬原單選
1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）
A.運動的普遍狀態(tài)B.運動的內在原因
C.運動的衡量尺度D.運動的存在方式
【答案】C。
【解析】本題考點：運動和靜止的聯(lián)系。
運動和靜止是相互統(tǒng)一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內的絕對運動的結果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。
2.一位機械工程專家講過這樣一件事："*"中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認識到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（）
A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系D.本質聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點：聯(lián)系。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關系不是因果聯(lián)系，因為"羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯誤；C選項表述錯誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質聯(lián)系，D為正確答案。
3.《資本論》中有這樣的表述："對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因為無論誰穿（）
A.上衣都是抽象勞動的結果B.上衣都起著價值的作用
C.上衣都起著使用價值的作用D.上衣都是社會勞動的結果
【答案】C
【解析】本題考點：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，C為正確答案。
4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機構成為4：1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為（）
A.100%B.75%C.50%D.125%
【答案】D
【解析】本題考點：剩余價值率。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的剩余價值率。剩余價值率m‘=m，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機構成為c：v=4：1，全部預付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
毛中特單選
5、當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是
A相互借鑒，求同存異B多元平衡，共同發(fā)展、
C內外聯(lián)動，互惠互利D獨立自主，自力更生
答案：D
考點：對外開放與獨立自主、自力更生的關系。
解析：
實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點，這是我國革命、建設和改革開放的基本經(jīng)驗和重要原則。
6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放在首位的是
A繁榮文化市場B經(jīng)濟效益
C社會效益D創(chuàng)新文化體制
答案：C
考點：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
解析：
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑，是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的根本任務。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一?！?、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標準和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了
A勞動報酬在初次分配中比重提高B再分配更加注重公平
C初次分配注重效率D各種生產(chǎn)要素參與分配
答案：B
考點：注重社會公平防止兩極分化
解析：
實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內在要求，處理好效率和公平的關系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計增加居民收入。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
這位研究生說她沒有想當名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設計改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學們優(yōu)秀的設計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。
摘編自《揚子晚報》（2012年3月17日）
（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設計前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。（6分）
（2）"用自己的設計改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實踐活動有何意義？（4分）
1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設計前把自己想像成老人"兩事例體現(xiàn)認識主體的能動作用。
認識對實踐能動的反作用（或指導作用）1、人對事物本質和規(guī)律的正確認識指導著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質和規(guī)律有所認識。正是理論認識對實踐的指導，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認識確定人實際的需要對實踐過程起著導向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認識，正確制定實踐目標使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人同對象的一種客觀的物質交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認識對象的本質和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認識和理論創(chuàng)新而不斷調整實踐過程，從而引導實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認識才可能不斷加深對對象的改造。認識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎上產(chǎn)生認識和發(fā)展認識，而不斷發(fā)展的認識又反過來指導實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認識對實踐的指導作用具有兩面性。正確的認識可以指導實踐取得成功，而錯誤的認識則有可能導致實踐失敗。
人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設計"向"改變生活"的轉化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認識指導下進行，要把源于事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設計"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"?！ ?5.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村，但由于財務使用不透明，村民從上世紀90年代末以來連續(xù)向縣紀委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內一個難題，為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀委牽頭的村務監(jiān)督改革指導小組進駐后陳村。指導組在大量聽取村民意見的基礎上，決定成立一個相對獨立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權力。6月，后陳村在海選村委會基礎上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織--村務監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為"三委會"。
村務監(jiān)督委員會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進行了全程監(jiān)督，結果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運投標會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結果就出來了。沒有人對投標公正性表示質疑。
監(jiān)督委員會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌，
興，就是中華民族近代以來偉大的夢想，中華民族的昨天，可以說是"雄關漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說是"長風破浪會有時"，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心。有能力實現(xiàn)這個目標。
摘編自《人民日報》（2012年11月20日）
（1）為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標"？（6分）
（1）為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標"？（6分）
答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結帶領全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領導人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
37.結合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說："圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。"館長回答說："我們無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示："衣衫不整，拒絕入內"！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為"每一個讀者的天堂"，"無論任何人，只有走進了圖書館，在知識面前都有著同等的權利，不得有高低貴賤之分"。為此，該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。
對于圖書館免費開放可能帶來的問題，該館有關負責人感觸頗深，自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進館要先洗洗手，館內并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。
"如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。"這是文學大師、曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化了我們的心靈。
單選：
馬原單選
1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）
A.運動的普遍狀態(tài)B.運動的內在原因
C.運動的衡量尺度D.運動的存在方式
【答案】C。
【解析】本題考點：運動和靜止的聯(lián)系。
運動和靜止是相互統(tǒng)一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內的絕對運動的結果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。
2.一位機械工程專家講過這樣一件事："*"中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認識到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（）
A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系D.本質聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點：聯(lián)系。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關系不是因果聯(lián)系，因為"羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯誤；C選項表述錯誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質聯(lián)系，D為正確答案。
3.《資本論》中有這樣的表述："對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因為無論誰穿（）
A.上衣都是抽象勞動的結果B.上衣都起著價值的作用
C.上衣都起著使用價值的作用D.上衣都是社會勞動的結果
【答案】C
【解析】本題考點：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，C為正確答案。
4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機構成為4：1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為（）
A.100%B.75%C.50%D.125%
【答案】D
【解析】本題考點：剩余價值率。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的剩余價值率。剩余價值率m‘=m，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機構成為c：v=4：1，全部預付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
毛中特單選
5、當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是
A相互借鑒，求同存異B多元平衡，共同發(fā)展、
C內外聯(lián)動，互惠互利D獨立自主，自力更生
答案：D
考點：對外開放與獨立自主、自力更生的關系。
解析：
實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點，這是我國革命、建設和改革開放的基本經(jīng)驗和重要原則。
6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放在首位的是
A繁榮文化市場B經(jīng)濟效益
C社會效益D創(chuàng)新文化體制
答案：C
考點：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
解析：
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑，是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的根本任務。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一?！?、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標準和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了
A勞動報酬在初次分配中比重提高B再分配更加注重公平
C初次分配注重效率D各種生產(chǎn)要素參與分配
答案：B
考點：注重社會公平防止兩極分化
解析：
實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內在要求，處理好效率和公平的關系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計增加居民收入。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
這位研究生說她沒有想當名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設計改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學們優(yōu)秀的設計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。
摘編自《揚子晚報》（2012年3月17日）
（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設計前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。（6分）
（2）"用自己的設計改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實踐活動有何意義？（4分）
1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設計前把自己想像成老人"兩事例體現(xiàn)認識主體的能動作用。
認識對實踐能動的反作用（或指導作用）1、人對事物本質和規(guī)律的正確認識指導著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質和規(guī)律有所認識。正是理論認識對實踐的指導，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認識確定人實際的需要對實踐過程起著導向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認識，正確制定實踐目標使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人同對象的一種客觀的物質交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認識對象的本質和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認識和理論創(chuàng)新而不斷調整實踐過程，從而引導實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認識才可能不斷加深對對象的改造。認識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎上產(chǎn)生認識和發(fā)展認識，而不斷發(fā)展的認識又反過來指導實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認識對實踐的指導作用具有兩面性。正確的認識可以指導實踐取得成功，而錯誤的認識則有可能導致實踐失敗。
人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設計"向"改變生活"的轉化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認識指導下進行，要把源于事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設計"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"?！ ?5.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村，但由于財務使用不透明，村民從上世紀90年代末以來連續(xù)向縣紀委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內一個難題，為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀委牽頭的村務監(jiān)督改革指導小組進駐后陳村。指導組在大量聽取村民意見的基礎上，決定成立一個相對獨立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權力。6月，后陳村在海選村委會基礎上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織--村務監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為"三委會"。
村務監(jiān)督委員會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進行了全程監(jiān)督，結果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運投標會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結果就出來了。沒有人對投標公正性表示質疑。
監(jiān)督委員會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌，
興，就是中華民族近代以來偉大的夢想，中華民族的昨天，可以說是"雄關漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說是"長風破浪會有時"，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心。有能力實現(xiàn)這個目標。
摘編自《人民日報》（2012年11月20日）
（1）為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標"？（6分）
（1）為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標"？（6分）
答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結帶領全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領導人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
37.結合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說："圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。"館長回答說："我們無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示："衣衫不整，拒絕入內"！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為"每一個讀者的天堂"，"無論任何人，只有走進了圖書館，在知識面前都有著同等的權利，不得有高低貴賤之分"。為此，該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。
對于圖書館免費開放可能帶來的問題，該館有關負責人感觸頗深，自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進館要先洗洗手，館內并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。
"如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。"這是文學大師、曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化了我們的心靈。