2014年廣東揭陽高三4月第二次語文模擬試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．湮沒/殷紅 修葺/茸毛 桎梏/痼疾
B．酣暢/鼾聲 邂逅/松懈 自矜/吟誦
C．收訖/迄今 濡染/蠕動(dòng) 散戶/懶散
D．沙礫/閃爍 希冀/羽翼 甬道/慫恿
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。
B．財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，近年來財(cái)政收入不斷邁上新臺(tái)階，但遠(yuǎn)未到敞開花錢的時(shí)候，仍需要精打細(xì)算，財(cái)政資金要“好鋼用在刀刃上”，把有限的錢投入到關(guān)系國計(jì)民生的大事中去。
C．陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使得外語尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡直不知所云。
D．老王雖說已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。
3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場高雅音樂會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。
B．班主任要林躍負(fù)責(zé)出一期慶祝元旦的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的林躍來說，無疑不是一個(gè)大難題。
C．艱苦奮斗是一種需要從小培養(yǎng)的品格，及早在青少年中引導(dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣，是新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
D．我們要緊緊抓住國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供的難得機(jī)遇，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主攻方向，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。
4．下列句子組成意思完整，前后銜接，語序恰當(dāng)?shù)囊欢卧挘判蛘_的一項(xiàng)是
①桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。
A．⑤①②⑥④③ B．③⑤①⑥④②
C．⑤③①②⑥④ D．③①②⑥④⑤
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5－9小題。
白云先生傳
（清）方苞
①張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。
②當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨①流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書，學(xué)士詞人無所取求。四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
③先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居。入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪恕Ｆ缴H故夙市良材為具棺槨疾將亟聞而泣曰昔先將軍致命危城無親屬視含殮雖改葬親身之椑②弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬③矣?；蛟唬簳讶雺竣堋；蛟唬航?jīng)說有貳，尚存其家。
④乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久之未就。
⑤先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒也。
【注】：①楮墨：紙和墨。泛指有文字的東西。②親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為里層的棺。③渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④壙：墓穴。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高 高：高明
B．先生則躬樵汲 樵：砍柴
C．顧視從孫某，趣易棺 趣：通“促”，催促
D．時(shí)先君子適歸皖桐 適：恰好
6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．其黨或義而逸之 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
B．吾以盡吾年耳 斂貲財(cái)以送其行
C．定附身衾衣，乃卒 設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧
D．而懼其無傳也久矣 故曰弊在賂秦也
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
A．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
B．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑/ 弗能易也 / 吾忍乎
C．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
D．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張怡的父親在兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。
B．作者的父親在世時(shí)，曾在過年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。
C．張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。
D．文章結(jié)尾寫了張怡家人獻(xiàn)書的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。（4分）
②俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒也。（3分）
（2）從文章中找出能體現(xiàn)白云先生“不立名義”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（7分）
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會(huì)，翻疑夢里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
（1）清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）
答：
（2）古人寫詩講究“煉字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個(gè)字用得好？有怎樣的表達(dá)效果？（3分）
答：
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）
(1) 謹(jǐn)庠序之教， ， 。(《寡人之于國也》)
(2) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。(《滕王閣序》)
(3) ， 。親朋無一字，老病有孤舟。（《登岳陽樓》）
(4) 重湖疊巘清嘉。 ， 。(《望海潮》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
談學(xué)問的功用
一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問沒有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”。把學(xué)問看成“讀書”，一個(gè)錯(cuò)誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣，可以激勵(lì)他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測量、建筑、制造機(jī)械，這是正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“專”。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識(shí)豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識(shí)即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。中國儒家講學(xué)問，素來全重立身行己的功夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”。
現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛在中學(xué)畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡直吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場，在治學(xué)問時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問有濃厚的興趣呢？
這種對(duì)于學(xué)問功用的窄狹而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。生活對(duì)于有生之倫是的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。
12、從全文看，下列說法中正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無所為而為。
B、應(yīng)用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學(xué)問狹義的作用。
C、作者認(rèn)為學(xué)問有“通”“?！敝?，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。
E、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚忘筌”，意在批評(píng)青年學(xué)生中對(duì)學(xué)問功用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
13、下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、“而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣”中的“學(xué)問”，指的是“做學(xué)問”；
B、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學(xué)生治學(xué)問”；
C、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”中的“大量谷子”，指的是“學(xué)問的出路銷場”；
D、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子” 預(yù)備‘吃著不盡’”這句話批評(píng)了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是：學(xué)問只是一種干祿的工具。
14、第一段中，作者是從哪兩個(gè)方面闡述“學(xué)問的大功用”的？請(qǐng)概括回答。（4分）
1
5、作者認(rèn)為“學(xué)問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請(qǐng)依據(jù)文意概括回答。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題．（15分）
哲學(xué)家的小木屋
毛 萍
一直心儀海德格爾的小木屋！
1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，請(qǐng)人的同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地。”(薩弗蘭斯基語)每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫就的。
不曾有機(jī)會(huì)親眼見見這個(gè)神奇的小木屋，但看過這個(gè)小木屋的照片，詩人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的遠(yuǎn)方，整個(gè)狹長幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)?！比绱烁哌h(yuǎn)、幽深、寧靜、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？
哲學(xué)是孤獨(dú)和寧靜的學(xué)問。喧嘩熱鬧可以討論“在場的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問題。但若要思考“不在場的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。
現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧靜、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們早已告別坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、發(fā)文章、出專著……
一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧靜的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語)，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用好的紙出廢書”！
“哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界，一種精神，一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧靜退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。
胡塞爾有一句話，令我讀后久久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！?BR> 時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢？
當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂了！
這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡樸寧靜，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處……
(選自《散文》)
16．如何理解“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地”這句話？(4分)
17．文中提到“現(xiàn)在是‘用好的紙出廢書’”。試結(jié)合文章內(nèi)容，說說導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(5分)
18．結(jié)合文本，分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標(biāo)題的作用與內(nèi)涵。(6分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場風(fēng)波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母親腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴(yán)重缺鈣，他后來把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他終長成一個(gè)一米八四的大個(gè)子不無關(guān)系，而且看起來有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子；站在其他活潑的祖國花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。
后來他上了學(xué)，但似乎從來沒成過一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊都看得津津有味。
雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說，他一小時(shí)能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。
小波自小和我投契，一塊兒搗亂，一塊兒挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來說，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。
詼諧是小波的另一個(gè)天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，當(dāng)時(shí)叫《頑童歷險(xiǎn)記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個(gè)頑童。
當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們在有節(jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心生蕩漾。我想起古人的詩句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。”小波在旁邊縱情大笑。比起詩中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無縫。
腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們在不息的穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重……當(dāng)從夢境中醒來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們愿意，就可以在兩重世界間自由穿行。這種思想，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由交接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺。
那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。
在我看來，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。
(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)
19．結(jié)合文意，概括王小波的性格特征。(4分)
20．結(jié)合文章簡要分析這篇文章在材料的選取上的突出特點(diǎn)。(5分)
21．本文后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處 “每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”這一看法的理解。(6分)
五、本大題2小題，12分。
22、請(qǐng)根據(jù)以下圖表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中①②③處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語言簡潔，語意連貫。（6分）
2013年XX市6所中醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員年齡分布情況
年齡
人數(shù)
所占比例
30歲以下
810
32.12%
31-45歲
1040
41.23%
46-55歲
660
26.17%
56歲以上
12
0.48%
醫(yī)務(wù)人員的年齡分布狀況能從一定程度上反映其所在醫(yī)院的醫(yī)療水平。2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員中，30歲及以下的員工占總數(shù)的32.12%，31——45歲的員工則占了總數(shù)的41.23%，而①______________,特別是②_____________?？梢?，③______________,這不利于傳承中醫(yī)文化，推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。
23．正在讀高三的小黃對(duì)門將要搬來的是父親的一個(gè)年輕同事李明。接連十來天，李明裝修房子弄出的噪音都響到晚上12點(diǎn)后，裝修材料，如油漆、涂料等也堆放在本就不寬的樓道里，不僅氣味難聞，連走路都難。
小黃想要婉轉(zhuǎn)告訴李明施工別太晚，裝修材料也別堆在樓道里，見到李明，他會(huì)怎么說呢？請(qǐng)寫出來。（70字左右，6分）
六、本大題1小題，60分。
24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。
有一女主人，一直在為換不換那位女鐘點(diǎn)工而矛盾。說好每星期來打掃，四個(gè)鐘頭六十元，她一般就做三個(gè)鐘頭，偶爾給她點(diǎn)她喜歡的東西就會(huì)做夠鐘點(diǎn),把紅木椅子的小洞洞給擦擦；遇上下雨、她家來親戚、感冒就說來不了。女主人因此就想換了她。但男主人就說她的玻璃窗擦得特亮凈，他們的孩子說她房里的東西亂放卻從沒丟。的確，窗戶與地板她擦得特亮鏜，不主動(dòng)給的東西她從不亂拿或索要，而且經(jīng)常當(dāng)這家孩子的面夸女主人養(yǎng)了個(gè)優(yōu)秀、懂事、貼心的孩子，這家孩子倒是喜歡她，父母不在家時(shí)，她也總忘不了給她遞茶倒水。于是女主人就下不了換她的決心，但又感覺她不夠好。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
揭陽市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試
語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（每小題3分，共12分）
1．C．（A．yān；qì/róng； gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；rú；sǎn；D．lì/shuò；jì/yì；yǒng.）
2．B (A、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非常恐懼。該句寫的不是心理狀態(tài)。C、不知所云，形容說話內(nèi)容混亂，無法理解，使人不知道說的是些什么，是用于批評(píng)說話人的。這段文字說明陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，不是說他說話內(nèi)容混亂。D、“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛。不能用于退休的老人)
3．D．（A．不合邏輯，“基本”與“爆滿”自相矛盾；B．意思不明，“不是”應(yīng)改為“是”。 C．句子雜糅?！霸谇嗌倌曛幸龑?dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣”不通。正確的說法是“引導(dǎo)青少年樹立如此意識(shí)和養(yǎng)成如此習(xí)慣”。）
4．B (總分的邏輯順序)
二、35分
5．A（高：標(biāo)榜、爭高低）
6．C（乃：副詞，才。A．代詞，他/助詞，取消主謂獨(dú)立性；B．介詞，用，拿/連詞，來；D．助詞，表停頓/助詞，表陳述語氣 ）
7．C（原文標(biāo)點(diǎn)：平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之椑弗能易也，吾忍乎？”)
8．C（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）
9．（1）①流寇攻陷京城，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放走了他。
（得分點(diǎn)： “械系”1分，被用刑具拘禁；“義”1分，認(rèn)為……有義氣；“逸”1分，放走；句子大意1分。）
②以期（希望）使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
（得分點(diǎn)：“俾”1分，使；“沉沒”1分，埋沒失傳；句子大意1分）
（2）①獨(dú)自寄攝山僧舍，不入城市。②先生則躬樵汲，口不言《詩》《書》。③請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳。”④日至茲山，而不知山中有是人也。(任選二例，概括大意亦可。答對(duì)1例給1分，答對(duì)2例給3分。)
【參考譯文】
張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。
當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩文互相標(biāo)榜(互爭高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛姇?，學(xué)者詩人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼ナ罆r(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
10．（1）這兩句通過烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可，2分）抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對(duì)即可，2分）
（2）長?！伴L”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦?；颍何?。“畏”是說害怕聽到報(bào)曉的鐘聲，曲折也表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。（言之成理即可，3分。）
11.6分
(1) 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
(3)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
(4)有三秋桂子，十里荷花。
（每題2分，有錯(cuò)則該題不給分。共6分）
三、16分
12、B、E（A，不是作者的觀點(diǎn)。C、學(xué)問的“通”、“?！迸c智力的“普通”、“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D、引蘇格拉底之話證明的是“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”。）（答對(duì)1項(xiàng)給2分，答對(duì)2項(xiàng)給5分。）
13、B（應(yīng)為“青年學(xué)生治學(xué)問”。）（3分）
14、提高人的智慧（學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）；完善人的性格（學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。
（每點(diǎn)2分，共4分。）
15、肉體生活的需要；心靈生活的需要。（每點(diǎn)2分，共4分。）
四、15分
（一）文學(xué)類文本閱讀
16．海德格爾空閑時(shí)，棲身于此，內(nèi)心寧靜淡泊，(2分)靜心思考，許多重要著作便是在這里寫成的。(2分)
17．一方面在客觀環(huán)境?，F(xiàn)在的世界喧囂鼓噪，環(huán)境不幽不靜；(1分)社會(huì)中諸如量化考評(píng)一類的做法，攪得人難以獨(dú)立于外在東西之外。(1分)另一方面在主觀上。由于很多學(xué)者經(jīng)不住時(shí)代的誘惑，坐不住冷板凳，追名逐利，身心不能獨(dú)處、不能寧靜，致使難以產(chǎn)生真正的思想，作品難免流俗。(3分)
18．作用：本文圍繞“哲學(xué)家的小木屋”組織材料，“哲學(xué)家的小木屋”在文中起著貫穿線索的作用。(2分)
內(nèi)涵：①暗示哲學(xué)是孤獨(dú)、寧靜的學(xué)問。②在喧囂鼓噪的時(shí)代背景之上，甘守寂寞，遠(yuǎn)離名利，寧靜自守；③為在花哨嘈雜的時(shí)代環(huán)境中困惑厭倦、漂泊迷惘的靈魂，提供一個(gè)理想的安頓之地。④是哲學(xué)家的精神家園。 (每點(diǎn)1分，4分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
19．① “不服管教”、“叛逆”；②玩得投入，看書奇快；③詼諧幽默；④想象奇特，喜歡在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由穿行；⑤養(yǎng)成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味，作品有至高的品位。(每個(gè)要點(diǎn)1分，任意答出4個(gè)要點(diǎn)即可。4分)
20．①真實(shí)性：注意捕捉人物在生活里的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物本真的生活狀態(tài)和精神世界。(2分)②典型性：選取能表現(xiàn)人物的藝術(shù)趣味的養(yǎng)成的典型事例來寫，多角度地展現(xiàn)了人物風(fēng)貌。(3分)
21．作用：總括全文，畫龍點(diǎn)睛，（1分）明確寫作主旨，指出了王小波藝術(shù)品位的養(yǎng)成原因(1分)。理解：①內(nèi)丹是在日常生活中養(yǎng)成的一種美感體驗(yàn)，是一種獨(dú)特的不流于俗的趣味；(1分)②內(nèi)丹養(yǎng)成之后，會(huì)成為藝術(shù)家認(rèn)識(shí)外部世界的奇異方式，使藝術(shù)家進(jìn)入高超的藝術(shù)境界；(1分)③內(nèi)丹實(shí)際上就是藝術(shù)家的至高的品位，彰顯著他們對(duì)純美境界的把握能力。(1分)④從事藝術(shù)者必須要有一顆內(nèi)丹才能受歡迎，有所成就。（1分）
五、12分
22、①46——55歲的員工才占總數(shù)的26.17% ， ②56歲及以上的員工只占總數(shù)的0.48%。③年輕醫(yī)務(wù)人員占大多數(shù)，資深專家稀缺。（6分。①②各1分；③每點(diǎn)2分，共4分。）
23. （6分）參考示例：李叔叔：這幾天您太辛苦了，每天比我們上高三的睡得還晚，連我們都跟著累呢！您的那些油漆什么的應(yīng)該挺值錢的，放在外面別讓人給拿走了，萬一誰不小心有個(gè)磕磕碰碰的也挺麻煩的。
（6分，稱謂得體1分，稱“李大哥”也可；表達(dá)出施工別太晚意思1分，表達(dá)出裝修材料也別堆在樓道里意思1分；表達(dá)簡明連貫1分，得體1分，委婉1分）
六、60分
24.寫作（60分）本題考查考生的能力主要有：
①對(duì)自然和社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；
②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；
③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；
④調(diào)動(dòng)語言知識(shí)積累的能力。
參考角度：
從女主人的角度：①包容；②人無完人；③多發(fā)現(xiàn)別人的美點(diǎn)，心靈會(huì)更愉悅；④當(dāng)斷則斷；⑤兼聽與主見。
從男主人角度：①善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)；②不責(zé)備求全。
從孩子的角度：①情感的親疏與認(rèn)知的深淺。
從鐘點(diǎn)工的角度：①人應(yīng)守信，②應(yīng)忠于職守；③義與利；④人際關(guān)系；⑤一“技”之長；
⑥用心于明處。
從綜合的角度：①雇傭的矛盾；②社會(huì)的分工；③鐘點(diǎn)工也應(yīng)得到尊重。（如批評(píng)雇傭鐘點(diǎn)工的人好逸惡勞、四體不勤，鄙夷鐘點(diǎn)工的工作當(dāng)屬不符題意）
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．湮沒/殷紅 修葺/茸毛 桎梏/痼疾
B．酣暢/鼾聲 邂逅/松懈 自矜/吟誦
C．收訖/迄今 濡染/蠕動(dòng) 散戶/懶散
D．沙礫/閃爍 希冀/羽翼 甬道/慫恿
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。
B．財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，近年來財(cái)政收入不斷邁上新臺(tái)階，但遠(yuǎn)未到敞開花錢的時(shí)候，仍需要精打細(xì)算，財(cái)政資金要“好鋼用在刀刃上”，把有限的錢投入到關(guān)系國計(jì)民生的大事中去。
C．陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使得外語尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡直不知所云。
D．老王雖說已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。
3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場高雅音樂會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。
B．班主任要林躍負(fù)責(zé)出一期慶祝元旦的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的林躍來說，無疑不是一個(gè)大難題。
C．艱苦奮斗是一種需要從小培養(yǎng)的品格，及早在青少年中引導(dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣，是新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
D．我們要緊緊抓住國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供的難得機(jī)遇，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主攻方向，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。
4．下列句子組成意思完整，前后銜接，語序恰當(dāng)?shù)囊欢卧挘判蛘_的一項(xiàng)是
①桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。
A．⑤①②⑥④③ B．③⑤①⑥④②
C．⑤③①②⑥④ D．③①②⑥④⑤
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5－9小題。
白云先生傳
（清）方苞
①張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。
②當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨①流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書，學(xué)士詞人無所取求。四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
③先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居。入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪恕Ｆ缴H故夙市良材為具棺槨疾將亟聞而泣曰昔先將軍致命危城無親屬視含殮雖改葬親身之椑②弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬③矣?；蛟唬簳讶雺竣堋；蛟唬航?jīng)說有貳，尚存其家。
④乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久之未就。
⑤先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒也。
【注】：①楮墨：紙和墨。泛指有文字的東西。②親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為里層的棺。③渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④壙：墓穴。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高 高：高明
B．先生則躬樵汲 樵：砍柴
C．顧視從孫某，趣易棺 趣：通“促”，催促
D．時(shí)先君子適歸皖桐 適：恰好
6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．其黨或義而逸之 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
B．吾以盡吾年耳 斂貲財(cái)以送其行
C．定附身衾衣，乃卒 設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧
D．而懼其無傳也久矣 故曰弊在賂秦也
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
A．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
B．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑/ 弗能易也 / 吾忍乎
C．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
D．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張怡的父親在兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。
B．作者的父親在世時(shí)，曾在過年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。
C．張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。
D．文章結(jié)尾寫了張怡家人獻(xiàn)書的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。（4分）
②俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒也。（3分）
（2）從文章中找出能體現(xiàn)白云先生“不立名義”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（7分）
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會(huì)，翻疑夢里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
（1）清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）
答：
（2）古人寫詩講究“煉字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個(gè)字用得好？有怎樣的表達(dá)效果？（3分）
答：
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）
(1) 謹(jǐn)庠序之教， ， 。(《寡人之于國也》)
(2) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。(《滕王閣序》)
(3) ， 。親朋無一字，老病有孤舟。（《登岳陽樓》）
(4) 重湖疊巘清嘉。 ， 。(《望海潮》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
談學(xué)問的功用
一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問沒有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”。把學(xué)問看成“讀書”，一個(gè)錯(cuò)誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣，可以激勵(lì)他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測量、建筑、制造機(jī)械，這是正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“專”。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識(shí)豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識(shí)即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。中國儒家講學(xué)問，素來全重立身行己的功夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”。
現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛在中學(xué)畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡直吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場，在治學(xué)問時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問有濃厚的興趣呢？
這種對(duì)于學(xué)問功用的窄狹而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。生活對(duì)于有生之倫是的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。
12、從全文看，下列說法中正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無所為而為。
B、應(yīng)用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學(xué)問狹義的作用。
C、作者認(rèn)為學(xué)問有“通”“?！敝?，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。
E、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚忘筌”，意在批評(píng)青年學(xué)生中對(duì)學(xué)問功用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
13、下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、“而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣”中的“學(xué)問”，指的是“做學(xué)問”；
B、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學(xué)生治學(xué)問”；
C、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”中的“大量谷子”，指的是“學(xué)問的出路銷場”；
D、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子” 預(yù)備‘吃著不盡’”這句話批評(píng)了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是：學(xué)問只是一種干祿的工具。
14、第一段中，作者是從哪兩個(gè)方面闡述“學(xué)問的大功用”的？請(qǐng)概括回答。（4分）
1
5、作者認(rèn)為“學(xué)問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請(qǐng)依據(jù)文意概括回答。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題．（15分）
哲學(xué)家的小木屋
毛 萍
一直心儀海德格爾的小木屋！
1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，請(qǐng)人的同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地。”(薩弗蘭斯基語)每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫就的。
不曾有機(jī)會(huì)親眼見見這個(gè)神奇的小木屋，但看過這個(gè)小木屋的照片，詩人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的遠(yuǎn)方，整個(gè)狹長幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)?！比绱烁哌h(yuǎn)、幽深、寧靜、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？
哲學(xué)是孤獨(dú)和寧靜的學(xué)問。喧嘩熱鬧可以討論“在場的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問題。但若要思考“不在場的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。
現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧靜、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們早已告別坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、發(fā)文章、出專著……
一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧靜的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語)，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用好的紙出廢書”！
“哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界，一種精神，一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧靜退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。
胡塞爾有一句話，令我讀后久久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！?BR> 時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢？
當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂了！
這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡樸寧靜，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處……
(選自《散文》)
16．如何理解“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地”這句話？(4分)
17．文中提到“現(xiàn)在是‘用好的紙出廢書’”。試結(jié)合文章內(nèi)容，說說導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(5分)
18．結(jié)合文本，分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標(biāo)題的作用與內(nèi)涵。(6分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場風(fēng)波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母親腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴(yán)重缺鈣，他后來把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他終長成一個(gè)一米八四的大個(gè)子不無關(guān)系，而且看起來有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子；站在其他活潑的祖國花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。
后來他上了學(xué)，但似乎從來沒成過一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊都看得津津有味。
雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說，他一小時(shí)能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。
小波自小和我投契，一塊兒搗亂，一塊兒挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來說，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。
詼諧是小波的另一個(gè)天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，當(dāng)時(shí)叫《頑童歷險(xiǎn)記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個(gè)頑童。
當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們在有節(jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心生蕩漾。我想起古人的詩句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。”小波在旁邊縱情大笑。比起詩中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無縫。
腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們在不息的穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重……當(dāng)從夢境中醒來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們愿意，就可以在兩重世界間自由穿行。這種思想，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由交接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺。
那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。
在我看來，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。
(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)
19．結(jié)合文意，概括王小波的性格特征。(4分)
20．結(jié)合文章簡要分析這篇文章在材料的選取上的突出特點(diǎn)。(5分)
21．本文后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處 “每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”這一看法的理解。(6分)
五、本大題2小題，12分。
22、請(qǐng)根據(jù)以下圖表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中①②③處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語言簡潔，語意連貫。（6分）
2013年XX市6所中醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員年齡分布情況
年齡
人數(shù)
所占比例
30歲以下
810
32.12%
31-45歲
1040
41.23%
46-55歲
660
26.17%
56歲以上
12
0.48%
醫(yī)務(wù)人員的年齡分布狀況能從一定程度上反映其所在醫(yī)院的醫(yī)療水平。2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員中，30歲及以下的員工占總數(shù)的32.12%，31——45歲的員工則占了總數(shù)的41.23%，而①______________,特別是②_____________?？梢?，③______________,這不利于傳承中醫(yī)文化，推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。
23．正在讀高三的小黃對(duì)門將要搬來的是父親的一個(gè)年輕同事李明。接連十來天，李明裝修房子弄出的噪音都響到晚上12點(diǎn)后，裝修材料，如油漆、涂料等也堆放在本就不寬的樓道里，不僅氣味難聞，連走路都難。
小黃想要婉轉(zhuǎn)告訴李明施工別太晚，裝修材料也別堆在樓道里，見到李明，他會(huì)怎么說呢？請(qǐng)寫出來。（70字左右，6分）
六、本大題1小題，60分。
24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。
有一女主人，一直在為換不換那位女鐘點(diǎn)工而矛盾。說好每星期來打掃，四個(gè)鐘頭六十元，她一般就做三個(gè)鐘頭，偶爾給她點(diǎn)她喜歡的東西就會(huì)做夠鐘點(diǎn),把紅木椅子的小洞洞給擦擦；遇上下雨、她家來親戚、感冒就說來不了。女主人因此就想換了她。但男主人就說她的玻璃窗擦得特亮凈，他們的孩子說她房里的東西亂放卻從沒丟。的確，窗戶與地板她擦得特亮鏜，不主動(dòng)給的東西她從不亂拿或索要，而且經(jīng)常當(dāng)這家孩子的面夸女主人養(yǎng)了個(gè)優(yōu)秀、懂事、貼心的孩子，這家孩子倒是喜歡她，父母不在家時(shí)，她也總忘不了給她遞茶倒水。于是女主人就下不了換她的決心，但又感覺她不夠好。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
揭陽市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試
語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（每小題3分，共12分）
1．C．（A．yān；qì/róng； gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；rú；sǎn；D．lì/shuò；jì/yì；yǒng.）
2．B (A、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非常恐懼。該句寫的不是心理狀態(tài)。C、不知所云，形容說話內(nèi)容混亂，無法理解，使人不知道說的是些什么，是用于批評(píng)說話人的。這段文字說明陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，不是說他說話內(nèi)容混亂。D、“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛。不能用于退休的老人)
3．D．（A．不合邏輯，“基本”與“爆滿”自相矛盾；B．意思不明，“不是”應(yīng)改為“是”。 C．句子雜糅?！霸谇嗌倌曛幸龑?dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣”不通。正確的說法是“引導(dǎo)青少年樹立如此意識(shí)和養(yǎng)成如此習(xí)慣”。）
4．B (總分的邏輯順序)
二、35分
5．A（高：標(biāo)榜、爭高低）
6．C（乃：副詞，才。A．代詞，他/助詞，取消主謂獨(dú)立性；B．介詞，用，拿/連詞，來；D．助詞，表停頓/助詞，表陳述語氣 ）
7．C（原文標(biāo)點(diǎn)：平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之椑弗能易也，吾忍乎？”)
8．C（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）
9．（1）①流寇攻陷京城，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放走了他。
（得分點(diǎn)： “械系”1分，被用刑具拘禁；“義”1分，認(rèn)為……有義氣；“逸”1分，放走；句子大意1分。）
②以期（希望）使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
（得分點(diǎn)：“俾”1分，使；“沉沒”1分，埋沒失傳；句子大意1分）
（2）①獨(dú)自寄攝山僧舍，不入城市。②先生則躬樵汲，口不言《詩》《書》。③請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳。”④日至茲山，而不知山中有是人也。(任選二例，概括大意亦可。答對(duì)1例給1分，答對(duì)2例給3分。)
【參考譯文】
張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。
當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩文互相標(biāo)榜(互爭高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛姇?，學(xué)者詩人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼ナ罆r(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
10．（1）這兩句通過烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可，2分）抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對(duì)即可，2分）
（2）長?！伴L”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦?；颍何?。“畏”是說害怕聽到報(bào)曉的鐘聲，曲折也表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。（言之成理即可，3分。）
11.6分
(1) 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
(3)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
(4)有三秋桂子，十里荷花。
（每題2分，有錯(cuò)則該題不給分。共6分）
三、16分
12、B、E（A，不是作者的觀點(diǎn)。C、學(xué)問的“通”、“?！迸c智力的“普通”、“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D、引蘇格拉底之話證明的是“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”。）（答對(duì)1項(xiàng)給2分，答對(duì)2項(xiàng)給5分。）
13、B（應(yīng)為“青年學(xué)生治學(xué)問”。）（3分）
14、提高人的智慧（學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）；完善人的性格（學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。
（每點(diǎn)2分，共4分。）
15、肉體生活的需要；心靈生活的需要。（每點(diǎn)2分，共4分。）
四、15分
（一）文學(xué)類文本閱讀
16．海德格爾空閑時(shí)，棲身于此，內(nèi)心寧靜淡泊，(2分)靜心思考，許多重要著作便是在這里寫成的。(2分)
17．一方面在客觀環(huán)境?，F(xiàn)在的世界喧囂鼓噪，環(huán)境不幽不靜；(1分)社會(huì)中諸如量化考評(píng)一類的做法，攪得人難以獨(dú)立于外在東西之外。(1分)另一方面在主觀上。由于很多學(xué)者經(jīng)不住時(shí)代的誘惑，坐不住冷板凳，追名逐利，身心不能獨(dú)處、不能寧靜，致使難以產(chǎn)生真正的思想，作品難免流俗。(3分)
18．作用：本文圍繞“哲學(xué)家的小木屋”組織材料，“哲學(xué)家的小木屋”在文中起著貫穿線索的作用。(2分)
內(nèi)涵：①暗示哲學(xué)是孤獨(dú)、寧靜的學(xué)問。②在喧囂鼓噪的時(shí)代背景之上，甘守寂寞，遠(yuǎn)離名利，寧靜自守；③為在花哨嘈雜的時(shí)代環(huán)境中困惑厭倦、漂泊迷惘的靈魂，提供一個(gè)理想的安頓之地。④是哲學(xué)家的精神家園。 (每點(diǎn)1分，4分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
19．① “不服管教”、“叛逆”；②玩得投入，看書奇快；③詼諧幽默；④想象奇特，喜歡在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由穿行；⑤養(yǎng)成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味，作品有至高的品位。(每個(gè)要點(diǎn)1分，任意答出4個(gè)要點(diǎn)即可。4分)
20．①真實(shí)性：注意捕捉人物在生活里的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物本真的生活狀態(tài)和精神世界。(2分)②典型性：選取能表現(xiàn)人物的藝術(shù)趣味的養(yǎng)成的典型事例來寫，多角度地展現(xiàn)了人物風(fēng)貌。(3分)
21．作用：總括全文，畫龍點(diǎn)睛，（1分）明確寫作主旨，指出了王小波藝術(shù)品位的養(yǎng)成原因(1分)。理解：①內(nèi)丹是在日常生活中養(yǎng)成的一種美感體驗(yàn)，是一種獨(dú)特的不流于俗的趣味；(1分)②內(nèi)丹養(yǎng)成之后，會(huì)成為藝術(shù)家認(rèn)識(shí)外部世界的奇異方式，使藝術(shù)家進(jìn)入高超的藝術(shù)境界；(1分)③內(nèi)丹實(shí)際上就是藝術(shù)家的至高的品位，彰顯著他們對(duì)純美境界的把握能力。(1分)④從事藝術(shù)者必須要有一顆內(nèi)丹才能受歡迎，有所成就。（1分）
五、12分
22、①46——55歲的員工才占總數(shù)的26.17% ， ②56歲及以上的員工只占總數(shù)的0.48%。③年輕醫(yī)務(wù)人員占大多數(shù)，資深專家稀缺。（6分。①②各1分；③每點(diǎn)2分，共4分。）
23. （6分）參考示例：李叔叔：這幾天您太辛苦了，每天比我們上高三的睡得還晚，連我們都跟著累呢！您的那些油漆什么的應(yīng)該挺值錢的，放在外面別讓人給拿走了，萬一誰不小心有個(gè)磕磕碰碰的也挺麻煩的。
（6分，稱謂得體1分，稱“李大哥”也可；表達(dá)出施工別太晚意思1分，表達(dá)出裝修材料也別堆在樓道里意思1分；表達(dá)簡明連貫1分，得體1分，委婉1分）
六、60分
24.寫作（60分）本題考查考生的能力主要有：
①對(duì)自然和社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；
②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；
③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；
④調(diào)動(dòng)語言知識(shí)積累的能力。
參考角度：
從女主人的角度：①包容；②人無完人；③多發(fā)現(xiàn)別人的美點(diǎn)，心靈會(huì)更愉悅；④當(dāng)斷則斷；⑤兼聽與主見。
從男主人角度：①善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)；②不責(zé)備求全。
從孩子的角度：①情感的親疏與認(rèn)知的深淺。
從鐘點(diǎn)工的角度：①人應(yīng)守信，②應(yīng)忠于職守；③義與利；④人際關(guān)系；⑤一“技”之長；
⑥用心于明處。
從綜合的角度：①雇傭的矛盾；②社會(huì)的分工；③鐘點(diǎn)工也應(yīng)得到尊重。（如批評(píng)雇傭鐘點(diǎn)工的人好逸惡勞、四體不勤，鄙夷鐘點(diǎn)工的工作當(dāng)屬不符題意）