體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅樓夢》的心靈感悟三篇篇一
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬物。
《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢，寫盡了大觀園的來歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來?！边@正顯示了她對權(quán)勢的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的，他們愛的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有，人間哪得幾回?！?BR> 《紅樓夢》的心靈感悟三篇篇二
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時(shí)，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實(shí)地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀?，F(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個(gè)看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個(gè)人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心?！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧?！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場景，情節(jié)簡單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個(gè)私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“l(fā)ove”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“l(fā)ove”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國人常說，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。
《紅樓夢》的心靈感悟三篇篇一
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬物。
《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢，寫盡了大觀園的來歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來?！边@正顯示了她對權(quán)勢的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的，他們愛的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有，人間哪得幾回?！?BR> 《紅樓夢》的心靈感悟三篇篇二
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時(shí)，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實(shí)地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀?，F(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個(gè)看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個(gè)人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心?！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧?！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場景，情節(jié)簡單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個(gè)私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“l(fā)ove”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“l(fā)ove”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國人常說，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。