余嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲本屬同族，其名曰隼。歲大旱，隼皆餒。或破長(zhǎng)空，掠蒼穹，獵于峰巔?；驂嫹鈮m，費(fèi)勁羽，安于殍尸。世人皆觀枵腹之時(shí)隼之轉(zhuǎn)也。而余獨(dú)嘆大旱之秋為其恒也。先諺曰：志不同則道異。力于求者，則傲而化鷹，其苦實(shí)盛。偏于今者，則鄙而名鷲，其樂(lè)未盈。夫天地萬(wàn)物，可稱(chēng)恒者，非此一端。而何為恒？《易》曰：恒者，久也。君不見(jiàn)風(fēng)升赤沙掩白日，雖壯慨激烈，而終散于平野，須臾而無(wú)形。君不見(jiàn)素湍流雪遏飛舟。，雖大氣磅礴，然終遁于林洼，久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日，善攀猿猱，終有歸竟之時(shí)。此物之恒也
    繼往開(kāi)來(lái)千萬(wàn)載，有隱于田園者，有達(dá)于官場(chǎng)者，有通于席硯者，有遁于山林者，有歡于宮廷者，有亡于沙場(chǎng)者。榮者寡而自安，辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨，敗者多有盻珠。于是予有嘆曰：?jiǎn)韬?，何故于此？此輩雖不乏人杰，然多觀于擇轉(zhuǎn)。殊不知樂(lè)權(quán)者以先嘗滋果之榮，而后將明生之可貴，終將無(wú)為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛，而后將視霽虹如畫(huà)，終將登坦途，沐清風(fēng)。此人之恒也。然何為心之恒？故人昔嘆：勝不驕，敗不餒。鏞亦有言曰：他橫由他橫，清風(fēng)拂山崗。他強(qiáng)由他強(qiáng)，明月照大江。余以為只此一念，則遠(yuǎn)勝于成敗。不喜物，不悲己，則為心之恒也。世上本無(wú)事，庸人自擾之。實(shí)即為恒，恒實(shí)為空
     高一:伊卡洛斯