以下是為大家整理的《2012年考研政治試題》的文章，供大家參考！
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
一、單項(xiàng)選擇題：
1、恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹、狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)、”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)? )
A、人不僅有感覺(jué)還有思維 B、人不僅有理性還有非理性
C、人不僅有直覺(jué)還有想象 D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)
選A 解析： 這道題考的是原理第三章認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和動(dòng)物心理活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，從理論上講，人不僅有感覺(jué)能力，更重要的是人有理性認(rèn)識(shí)的能力，即思維的能力。
2、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%、90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格、這里蘊(yùn)含的辯證法道理是( )
A、肯定中包含否定 B、量變引起質(zhì)變
C、必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路 D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的
選B 解析： 這道題考的是原理第二章辯證法的內(nèi)容。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，題干本身說(shuō)明小的不足最終會(huì)導(dǎo)致最終成績(jī)的不及格，說(shuō)明量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)變。
3、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資、資本主義工資的本質(zhì)是( )
A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本 B、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
C、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分 D、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬
選B 解析：這道題考的是原理第五章資本主義工資的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。資本主義工資的本質(zhì)，根據(jù)教材上理論的說(shuō)法，資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，假象是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。
4、2011年9月以來(lái)美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”海圣教育*活動(dòng)中，*者打出“我們是99%”的標(biāo)語(yǔ)，向極富階層表示不滿、漫畫(huà)所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下( )
A、勞資沖突的集中表現(xiàn) B、生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物
C、資本積累的必然結(jié)果 D、虛擬資本泡沫化的惡果
選C 解析：這道題考的是原理第五章資本積累的實(shí)質(zhì)和后果。2012年考研大綱的一個(gè)新增考點(diǎn)，考的是資本積累的實(shí)質(zhì)和結(jié)果。
5、毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花、走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花、毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于( )
A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)
B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料
C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際
D、只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律
選D 解析： 這道題考的是概論第二章馬克思主義的精髓。馬克思主義精髓的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，從中國(guó)的實(shí)際來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是要求對(duì)中國(guó)的實(shí)際要有全面深刻的調(diào)查研究才能找到其內(nèi)部的規(guī)律。
6、改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重本突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題、公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的( )
A、占有形式 B、分配形式
C、所有權(quán)歸屬 D、組織形式和經(jīng)營(yíng)方式
選D 解析：這道題考的是概論的第八章社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。十五大把公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式從理論上做了區(qū)分，公有制實(shí)現(xiàn)形式主要是指公有制具體的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，如股份制、股份合作制等。
7、2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表、這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它( )
A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等
B、有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線
C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑
D、表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別
選A 解析：這道題考的是概論的第九章中的人民代表大會(huì)制度完善的具體措施。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體，是我國(guó)的政權(quán)組織形式。它的選舉充分的體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主這一社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了各民族，各地區(qū)公民之間的平等。
8、鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度、我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況、”我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是( )
A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性
B、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展
C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局
D、近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神
選B 解析：這道題考的是概論第九章中的民族區(qū)域自治制度。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)有三個(gè)，其中歷史依據(jù)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在。
9、19世紀(jì)40年代以后，資本-帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠海圣教育實(shí)現(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是( )
A、中西文化存在臣犬差異 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
C、帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約 D、中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)
選D 解析： 這道題考的是綱要的第一章列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因。西方列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因有兩個(gè)，其中根本原因是中華民族不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。
10、毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系、他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”、這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是( )
A、資本主義道路在中國(guó)走不通 B、俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)
C、民主革命中包含了社會(huì)主義因素 D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走
選D 解析： 這道題考的是概論的第三章新民主主義革命理論。毛澤東提出的新民主主義革命理論的客觀依據(jù)都是近代中國(guó)的國(guó)情，近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。
11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古火云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心各焉、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海、”下列名言中與這段話在含義上近似的是( )
A、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之
C、君子求諸己，小人求諸人 D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者
選B 解析： 這道題考的是基礎(chǔ)第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。主要考的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德內(nèi)容的理解和比較。
12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體、每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成、下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是( )
A、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 B、商法 C、公司法 “D、民法商法
選D 解析：這道題考的是基礎(chǔ)第七章中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為核心，涵蓋憲法及其相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門的法律為主干的體系。選項(xiàng)只有D符合題意。
13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是( )
A、人為什么活著 B、人如何對(duì)待生活
C、怎樣對(duì)待人生境遇 D、怎樣選擇人生道路
選A 解析：這道題考的是基礎(chǔ)第三章樹(shù)立正確的人生觀。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中，人生目的回答的是人為什么活著這個(gè)問(wèn)題。
14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是( )
A、愛(ài)國(guó)主義 B、集體主義
C、為人民服務(wù) D、社會(huì)主義榮辱觀
選C 解析： 這道題考的是基礎(chǔ)第四章弘揚(yáng)社會(huì)主義道德。主要考的是社會(huì)主義道德的核心和原則。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義。
15、與“天宮一號(hào)"兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)一手操作空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功、這標(biāo)志著我國(guó)( )
A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟
B、實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變
C、實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
D、為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)
選D 解析：這道題考的是國(guó)內(nèi)形勢(shì)與政策的記憶。在2011年12月，胡錦濤在慶祝天宮一號(hào)和神舟八號(hào)飛船交匯對(duì)接圓滿成功表彰大會(huì)上的講話。這標(biāo)志著我國(guó)在今后建設(shè)載人空間站方面奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。
16、2011年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克•斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于海圣教育IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪、6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜•拉加德、這表明(
A、國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快
B、新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升
C、歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變
D、發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)
選C 解析：這道題考的是國(guó)際形勢(shì)與政策的理解。目前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中，發(fā)達(dá)國(guó)家起主導(dǎo)作用的局面并沒(méi)有從根本上得到改變。
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分、下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的、請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑、多選或少選均不得分。
17.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春、“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡、新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?BR> A、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件
C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容
D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求
選B、C、D 解析： 這道題考的是原理第二章辯證法中關(guān)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡這個(gè)考點(diǎn)，新生事物是不可戰(zhàn)勝的，可以從三個(gè)方面來(lái)分析原因：
第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能。
第二，就新事物和舊事物關(guān)系而言，新事物否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了舊事物中合理的，適合新的條件的因素，增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容。在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物。
第三， 在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)。
18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)、其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為
A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論
B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用
C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為決定作用
D、把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用
選A、B、C D 解析：把馬克思主義的社會(huì)主義觀歸結(jié)為單一的、簡(jiǎn)單的、機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論，而忽略其他因素的能動(dòng)作用。
19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來(lái)，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過(guò)商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有
A、勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉
B、具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體
C、價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)
D、價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系
選C、D 解析：這道題考的是原理第五章對(duì)商品價(jià)值內(nèi)涵的理解，商品價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了
A、資本主義的歷史暫時(shí)性
B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)
C、資本主義的具體途徑和方式
D、工人階級(jí)*舊世界建設(shè)新世界的歷史使命
選A、B、D 解析： 這道題考的是原理第八章對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必然性的理解。共產(chǎn)主義理想一定要實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅對(duì)社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)必然性做了一般性的歷史觀論證，而且通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析，做了具體實(shí)質(zhì)的證明，特別是研究資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)；揭示了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義的歷史暫時(shí)性；揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義的非正義性和工人階級(jí)的歷史使命；揭示了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，論述了工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)勝利的必然性。
21.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度時(shí)期、這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括
A、工人階級(jí)
B、農(nóng)民階級(jí)
C、民族資產(chǎn)階級(jí)
D、城市小資產(chǎn)階級(jí)
選A、B、C、D 解析： 這道題考的是概論第四章社會(huì)主義改造理論中新民主主義社會(huì)在政治上的特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為人民是一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期，其包括的范圍是不同的。在新民主主義社會(huì)，作為人民的階級(jí)構(gòu)成，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。
22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域、在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
A、由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變
B、由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變
C、由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變
D、由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變
選A、B、D 解析： 這道題考的是概論第八章關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求。十七大指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式應(yīng)該按照兩個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)轉(zhuǎn)變的要求來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，其中，三個(gè)轉(zhuǎn)變就是指選項(xiàng)中的A、B、D。
23.基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利、發(fā)展基層民主
A、有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件
B、是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程
C、為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)
D、為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件
選A、B
、D 解析： 這道題考的是概論的第九章有關(guān)基層民主建設(shè)的問(wèn)題。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，原因有兩個(gè)方面，一方面發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國(guó)，保證人民行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和其他事務(wù)的權(quán)利首先要保證他們?cè)诨鶎邮聞?wù)中當(dāng)好家，作好主的權(quán)利。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。
24.十七大以來(lái)，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于
A、文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
B、文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素
C、文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)
D、文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
選A、B、D 解析： 這道題考的是概論的第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義和十七屆六中全會(huì)的中央精神。根據(jù)十七大和十七屆六中全會(huì)的精神，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
25.隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯、解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要
A、健全社會(huì)管理格局
B、健全基層社會(huì)管理體制
C、創(chuàng)新社會(huì)管理理念
D、創(chuàng)新社會(huì)管理方式
選A、B、C、D 解析： 這道題考的是是第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路和“十二五”規(guī)劃關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的內(nèi)容。十七大指出，完善社會(huì)管理就要推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新；妥善處理人民內(nèi)部矛盾；重視社會(huì)組織建設(shè)和管理；強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督；健全社會(huì)治安防控體系?！笆濉币?guī)劃指出，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理就要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制；強(qiáng)化城鄉(xiāng)社區(qū)自治和服務(wù)功能；加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)；完善維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制；加強(qiáng)公共安全體系建設(shè)。
26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有
A、《虎門條約》
B、《望廈條約》
C、《黃埔條約》
D、《天津條約》
選B、C
解析： 這道題考的是綱要第一章有關(guān)資本帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，除了英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂的中英《南京條約》和中英《虎門條約》以外，美國(guó)和法國(guó)也強(qiáng)迫清政府簽訂了中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。
27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有
A. 翻譯學(xué)堂
B、工藝學(xué)堂
C、軍事學(xué)堂
D、法政學(xué)堂
選A、B、C 解析：這道題考的是綱要的第二章洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)，其中的一項(xiàng)事業(yè)是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，洋務(wù)派創(chuàng)建了新式學(xué)堂，主要有三種，一是翻譯學(xué)堂，如京師同文館，一是工藝學(xué)堂，一是軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等。
28.一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題、但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?BR> A、主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)
B、是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式
C、是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的
D、是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)
選A、C
解析：這道題考的是綱要的第六章游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位和作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期和中期，游擊戰(zhàn)被提到了戰(zhàn)略的地位，具有全局性的意義，在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)成為主要的抗日作戰(zhàn)形式，游擊戰(zhàn)還為人民軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件。
29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出
A、社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾
B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決
D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題
選A、B、C、D 解析：這道題考的是綱要第九章有關(guān)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的初步成果，1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，其主要內(nèi)容有：第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾；第二，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。這篇講話是一篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂、其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和
A、公平正義
B、自由平等
C、服務(wù)大局
D、黨的領(lǐng)導(dǎo)
選A、B 解析 ：這道題考的是基礎(chǔ)第七章社會(huì)主義法制觀念。社會(huì)主義法制觀念主要包括民主法制觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念等。
31.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一、在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義
A、既是道德要求，又是法律規(guī)范
B、既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征
C、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性
D、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性
選ABCD
32.胡錦濤總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是
A、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理
B、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
C、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度
D、建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
選ABC
33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行、盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括
A、達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”
B、成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”
C、繼續(xù)《京都議定書(shū)》第二承諾期
D、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”
選BCD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分、要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題、將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上、
34. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：
材料1
有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒(méi)有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片、他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”、這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來(lái)了意想不到的效果、這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。
摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2011年2月21 日)
材料2
迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)、她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽(tīng)見(jiàn)第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說(shuō)：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見(jiàn)窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里、只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開(kāi)出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說(shuō)不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開(kāi)出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開(kāi)始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法、于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中、影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開(kāi)始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無(wú)法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開(kāi)出最美麗的花朵！”
摘編自 《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日)
(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？
第一問(wèn)：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，理論源于現(xiàn)實(shí)，碎花瓶理論是
(2)如何理解“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？
(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？
參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的；認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。
這一原理要求我們重視實(shí)踐，因?yàn)橹挥袑?shí)踐，才能得出正確的認(rèn)識(shí)。而且要懂得運(yùn)用正確的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，否則實(shí)踐就會(huì)受到損失。
材料中的碎花瓶理論的提出正是實(shí)踐的結(jié)果，而得出的這一理論又指導(dǎo)了以后的實(shí)踐，即回復(fù)文物的具體實(shí)踐。
(2)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。只要總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就能夠獲取真理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)殄e(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)；同時(shí)，在批判謬誤的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯(cuò)位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯(cuò)誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯(cuò)位剪輯方法，正確的說(shuō)明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。
(3)創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這一意識(shí)的提出并非空穴來(lái)風(fēng)，也要在實(shí)踐中進(jìn)行。通過(guò)實(shí)踐的具體進(jìn)行，可以總結(jié)出工作的靈感或者缺陷，從而進(jìn)一步改進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展?？傊瑒?chuàng)新的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)實(shí)踐，也離不開(kāi)人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性。
35. 結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元、隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，共收到82707人提出的意見(jiàn)23萬(wàn)余件、82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，其中要求提高起征點(diǎn)的意見(jiàn)高達(dá)83%。
2011年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開(kāi)座談會(huì)，還分別聽(tīng)取11位專家和16位來(lái)自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)、
6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改、在審議過(guò)程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見(jiàn)中，要求提高起征點(diǎn)的占83%、對(duì)如此集中的意見(jiàn)，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚、更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問(wèn)題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見(jiàn)和老百姓的關(guān)注問(wèn)題、
6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五、”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額、”
摘編自 中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用、首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)、一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕、工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬(wàn)人減至約2400萬(wàn)人、另一方面，通過(guò)調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)、這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過(guò)稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅、此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜、其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度、實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。
摘編自 中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日)
(1) 此次個(gè)稅法修改過(guò)程如何體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？(5分)
(2) 結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求、(5分)
參考答案：(1)社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是廣大人民群眾做了國(guó)家的主人，獲得了管理國(guó)家的權(quán)利，人民民主是真正的民主?！吨腥A人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案》的修訂過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主。在修訂的過(guò)程中，召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，網(wǎng)上征求意見(jiàn)，接受來(lái)自于不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)，最后做出了符合人民要求的調(diào)整。充分體現(xiàn)了人民群眾參政議政的權(quán)利，讓人民真正享受到了廣泛性、真實(shí)性的民主。
(2)我國(guó)當(dāng)前收入分配制度的趨向是通過(guò)深化收入分配改革，解決收入差距過(guò)分懸殊的問(wèn)題，轉(zhuǎn)向包容性和共享式發(fā)展。
合理調(diào)整收入分配格局的要求有：①堅(jiān)持完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。②加快調(diào)整國(guó)民收入分配格局，主要努力提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度：一是提高低收入者收入，二是努力擴(kuò)大中等收入者比重，三是切實(shí)對(duì)過(guò)高收入者進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，四是取締非法收入，五是規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。六是完善公務(wù)員工資制度，深化事業(yè)單位收入分配改革。
36.結(jié)合材料回答問(wèn)題：
材料1
“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生、羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立、洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起、十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉、世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也、是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?BR> “中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從*君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把來(lái)分作兩次去做、講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體、照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不得不革命?！?BR> 摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來(lái)，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志、我們現(xiàn)在是這樣做了、我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民**了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)成立了、我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由、我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了?！?BR> 摘自《毛澤東文集》第五卷
參考答案：(1)①1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和任務(wù)都發(fā)生了重大的變化。從原先的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)；社會(huì)的主要矛盾從原先的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，轉(zhuǎn)化為帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾的變化，決定我們要進(jìn)行反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的民主革命。
②孫中山的民族、民權(quán)、民生的三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命的綱領(lǐng)，民族革命當(dāng)中包含*滿清的統(tǒng)治，但這僅僅是一個(gè)方面；更重要的民主革命的目標(biāo)是要*封建統(tǒng)治，建立民主的共和國(guó)，完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，所以說(shuō)“就算漢人為君主，也不得不革命”
(2)①中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)共兩黨第一次合作，形成席卷全國(guó)的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。
②孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，經(jīng)過(guò)20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來(lái)中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。
③新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國(guó)家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開(kāi)展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，
④1978年中國(guó)共產(chǎn)黨又推進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。
37. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則、1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開(kāi)始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程、此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過(guò)工人的工資、有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放、他說(shuō)，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。”
2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪、不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難、得知噩耗，孫東林悲痛不已、為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬(wàn)元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資、兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事、他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元、這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上、這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢、發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說(shuō)多少，孫東林就給多少、臘月二十九晚上，33.6萬(wàn)元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說(shuō)過(guò)的數(shù)額相差無(wú)幾、69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說(shuō)：“明年我們跟你接著干”。
(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？(6分)
(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？(4分)
參考答案：(1)誠(chéng)信的含義：公道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。
誠(chéng)信的道德力量(誠(chéng)信的意義和作用)：首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。因此就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。
(2) 在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中，對(duì)于違反誠(chéng)信原則的不法分子應(yīng)該加強(qiáng)和完善法律監(jiān)督，誠(chéng)信是可以保障社會(huì)正常秩序，維護(hù)良好的國(guó)際形象，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。因此，對(duì)于違反誠(chéng)實(shí)守信的行為，需要建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)監(jiān)管法律體系，要在法律運(yùn)行中做到完善誠(chéng)信立法，公民自覺(jué)守法，行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，司法機(jī)關(guān)公正司法，豐富和健全法律監(jiān)督體制。
38. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”、在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅”在這里明艷綻放——首都中國(guó)國(guó)家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的普通百姓、他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告、100多年來(lái)，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情、可是在這當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影、百年滄桑，終以微笑定格，來(lái)到“世界的十字路口”，中國(guó)人自信、平和、友好。
摘編自 人民網(wǎng) (2011年1月20日)
材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出、《角度篇》分為“開(kāi)放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫(huà)面呈現(xiàn)的都是中國(guó)普通老百姓的生活、值得一提的是，它沒(méi)有回避中國(guó)目前存在的一些問(wèn)題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)、這部國(guó)家形象片看似一些“視覺(jué)碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。
摘編自 新華網(wǎng)(2011年2月2日)
材料3
從2009年“中國(guó)制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國(guó)家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次、有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽(yáng)光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)開(kāi)始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”；也有報(bào)道說(shuō)，中國(guó)的宣傳片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。
摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)
(1)分析“中國(guó)開(kāi)始步入‘國(guó)家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)
(2)國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？(4分)
參考答案：(1)今天的中國(guó)，正式步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”，有多方面的原因：
第一，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的結(jié)果。今天的世界，是一個(gè)多極的世界，經(jīng)濟(jì)上也日益形成緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在這種情況下，中國(guó)不可能單打獨(dú)斗，必須與世界各國(guó)展開(kāi)合作。中國(guó)進(jìn)行國(guó)家公關(guān)便是以積極的姿態(tài)參與世界合作的表現(xiàn)。
第二，這是中國(guó)構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的需要。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提高，在構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)需要全面地向世界展示中國(guó)所取得的進(jìn)步。過(guò)去的中國(guó)，一定程度上忽視自己形象，所以在國(guó)際舞臺(tái)上造成了諸多誤解。
第三，這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的需要。中國(guó)根據(jù)自身的國(guó)情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)主張世界各國(guó)人民、不同文化之間開(kāi)展對(duì)話、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開(kāi)放、包容的精神。中國(guó)主動(dòng)出擊進(jìn)行國(guó)家公關(guān)是加強(qiáng)中外人民之間交流的需要。
第四，這是提升中國(guó)軟實(shí)力的需要，應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的需要。中國(guó)軟實(shí)力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，以豐富多彩的形式展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。
(2)國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：
第一，有助于提升國(guó)家形象?？梢詷?shù)立中國(guó)和平、和諧、負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，有利于更好地與其他國(guó)家建立互信，更好地獲得國(guó)際認(rèn)同。
第二，更好地促進(jìn)與其他國(guó)家的交流合作，消除“中國(guó)威脅論”的聲音，贏得世界輿論的支持，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。
第三，將真實(shí)的中國(guó)傳遞給世界，表達(dá)了中國(guó)重視自身進(jìn)步與問(wèn)題的態(tài)度。對(duì)于存在的問(wèn)題并未回避。
第四，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以更好地詮釋中國(guó)和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進(jìn)而解釋中國(guó)“不當(dāng)頭、不稱霸”的和平外交政策。
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
一、單項(xiàng)選擇題：
1、恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹、狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)、”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)? )
A、人不僅有感覺(jué)還有思維 B、人不僅有理性還有非理性
C、人不僅有直覺(jué)還有想象 D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)
選A 解析： 這道題考的是原理第三章認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和動(dòng)物心理活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，從理論上講，人不僅有感覺(jué)能力，更重要的是人有理性認(rèn)識(shí)的能力，即思維的能力。
2、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%、90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格、這里蘊(yùn)含的辯證法道理是( )
A、肯定中包含否定 B、量變引起質(zhì)變
C、必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路 D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的
選B 解析： 這道題考的是原理第二章辯證法的內(nèi)容。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，題干本身說(shuō)明小的不足最終會(huì)導(dǎo)致最終成績(jī)的不及格，說(shuō)明量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)變。
3、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資、資本主義工資的本質(zhì)是( )
A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本 B、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
C、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分 D、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬
選B 解析：這道題考的是原理第五章資本主義工資的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。資本主義工資的本質(zhì)，根據(jù)教材上理論的說(shuō)法，資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，假象是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。
4、2011年9月以來(lái)美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”海圣教育*活動(dòng)中，*者打出“我們是99%”的標(biāo)語(yǔ)，向極富階層表示不滿、漫畫(huà)所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下( )
A、勞資沖突的集中表現(xiàn) B、生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物
C、資本積累的必然結(jié)果 D、虛擬資本泡沫化的惡果
選C 解析：這道題考的是原理第五章資本積累的實(shí)質(zhì)和后果。2012年考研大綱的一個(gè)新增考點(diǎn)，考的是資本積累的實(shí)質(zhì)和結(jié)果。
5、毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花、走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花、毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于( )
A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)
B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料
C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際
D、只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律
選D 解析： 這道題考的是概論第二章馬克思主義的精髓。馬克思主義精髓的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，從中國(guó)的實(shí)際來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是要求對(duì)中國(guó)的實(shí)際要有全面深刻的調(diào)查研究才能找到其內(nèi)部的規(guī)律。
6、改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重本突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題、公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的( )
A、占有形式 B、分配形式
C、所有權(quán)歸屬 D、組織形式和經(jīng)營(yíng)方式
選D 解析：這道題考的是概論的第八章社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。十五大把公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式從理論上做了區(qū)分，公有制實(shí)現(xiàn)形式主要是指公有制具體的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，如股份制、股份合作制等。
7、2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表、這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它( )
A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等
B、有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線
C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑
D、表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別
選A 解析：這道題考的是概論的第九章中的人民代表大會(huì)制度完善的具體措施。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體，是我國(guó)的政權(quán)組織形式。它的選舉充分的體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主這一社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了各民族，各地區(qū)公民之間的平等。
8、鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度、我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況、”我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是( )
A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性
B、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展
C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局
D、近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神
選B 解析：這道題考的是概論第九章中的民族區(qū)域自治制度。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)有三個(gè)，其中歷史依據(jù)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在。
9、19世紀(jì)40年代以后，資本-帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠海圣教育實(shí)現(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是( )
A、中西文化存在臣犬差異 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
C、帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約 D、中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)
選D 解析： 這道題考的是綱要的第一章列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因。西方列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因有兩個(gè)，其中根本原因是中華民族不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。
10、毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系、他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”、這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是( )
A、資本主義道路在中國(guó)走不通 B、俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)
C、民主革命中包含了社會(huì)主義因素 D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走
選D 解析： 這道題考的是概論的第三章新民主主義革命理論。毛澤東提出的新民主主義革命理論的客觀依據(jù)都是近代中國(guó)的國(guó)情，近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。
11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古火云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心各焉、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海、”下列名言中與這段話在含義上近似的是( )
A、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之
C、君子求諸己，小人求諸人 D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者
選B 解析： 這道題考的是基礎(chǔ)第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。主要考的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德內(nèi)容的理解和比較。
12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體、每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成、下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是( )
A、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 B、商法 C、公司法 “D、民法商法
選D 解析：這道題考的是基礎(chǔ)第七章中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為核心，涵蓋憲法及其相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門的法律為主干的體系。選項(xiàng)只有D符合題意。
13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是( )
A、人為什么活著 B、人如何對(duì)待生活
C、怎樣對(duì)待人生境遇 D、怎樣選擇人生道路
選A 解析：這道題考的是基礎(chǔ)第三章樹(shù)立正確的人生觀。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中，人生目的回答的是人為什么活著這個(gè)問(wèn)題。
14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是( )
A、愛(ài)國(guó)主義 B、集體主義
C、為人民服務(wù) D、社會(huì)主義榮辱觀
選C 解析： 這道題考的是基礎(chǔ)第四章弘揚(yáng)社會(huì)主義道德。主要考的是社會(huì)主義道德的核心和原則。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義。
15、與“天宮一號(hào)"兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)一手操作空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功、這標(biāo)志著我國(guó)( )
A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟
B、實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變
C、實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
D、為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)
選D 解析：這道題考的是國(guó)內(nèi)形勢(shì)與政策的記憶。在2011年12月，胡錦濤在慶祝天宮一號(hào)和神舟八號(hào)飛船交匯對(duì)接圓滿成功表彰大會(huì)上的講話。這標(biāo)志著我國(guó)在今后建設(shè)載人空間站方面奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。
16、2011年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克•斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于海圣教育IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪、6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜•拉加德、這表明(
A、國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快
B、新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升
C、歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變
D、發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)
選C 解析：這道題考的是國(guó)際形勢(shì)與政策的理解。目前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中，發(fā)達(dá)國(guó)家起主導(dǎo)作用的局面并沒(méi)有從根本上得到改變。
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分、下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的、請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑、多選或少選均不得分。
17.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春、“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡、新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?BR> A、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件
C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容
D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求
選B、C、D 解析： 這道題考的是原理第二章辯證法中關(guān)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡這個(gè)考點(diǎn)，新生事物是不可戰(zhàn)勝的，可以從三個(gè)方面來(lái)分析原因：
第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能。
第二，就新事物和舊事物關(guān)系而言，新事物否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了舊事物中合理的，適合新的條件的因素，增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容。在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物。
第三， 在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)。
18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)、其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為
A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論
B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用
C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為決定作用
D、把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用
選A、B、C D 解析：把馬克思主義的社會(huì)主義觀歸結(jié)為單一的、簡(jiǎn)單的、機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論，而忽略其他因素的能動(dòng)作用。
19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來(lái)，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過(guò)商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有
A、勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉
B、具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體
C、價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)
D、價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系
選C、D 解析：這道題考的是原理第五章對(duì)商品價(jià)值內(nèi)涵的理解，商品價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了
A、資本主義的歷史暫時(shí)性
B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)
C、資本主義的具體途徑和方式
D、工人階級(jí)*舊世界建設(shè)新世界的歷史使命
選A、B、D 解析： 這道題考的是原理第八章對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必然性的理解。共產(chǎn)主義理想一定要實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅對(duì)社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)必然性做了一般性的歷史觀論證，而且通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析，做了具體實(shí)質(zhì)的證明，特別是研究資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)；揭示了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義的歷史暫時(shí)性；揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義的非正義性和工人階級(jí)的歷史使命；揭示了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，論述了工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)勝利的必然性。
21.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度時(shí)期、這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括
A、工人階級(jí)
B、農(nóng)民階級(jí)
C、民族資產(chǎn)階級(jí)
D、城市小資產(chǎn)階級(jí)
選A、B、C、D 解析： 這道題考的是概論第四章社會(huì)主義改造理論中新民主主義社會(huì)在政治上的特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為人民是一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期，其包括的范圍是不同的。在新民主主義社會(huì)，作為人民的階級(jí)構(gòu)成，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。
22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域、在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
A、由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變
B、由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變
C、由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變
D、由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變
選A、B、D 解析： 這道題考的是概論第八章關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求。十七大指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式應(yīng)該按照兩個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)轉(zhuǎn)變的要求來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，其中，三個(gè)轉(zhuǎn)變就是指選項(xiàng)中的A、B、D。
23.基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利、發(fā)展基層民主
A、有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件
B、是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程
C、為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)
D、為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件
選A、B
、D 解析： 這道題考的是概論的第九章有關(guān)基層民主建設(shè)的問(wèn)題。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，原因有兩個(gè)方面，一方面發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國(guó)，保證人民行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和其他事務(wù)的權(quán)利首先要保證他們?cè)诨鶎邮聞?wù)中當(dāng)好家，作好主的權(quán)利。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。
24.十七大以來(lái)，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于
A、文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
B、文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素
C、文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)
D、文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
選A、B、D 解析： 這道題考的是概論的第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義和十七屆六中全會(huì)的中央精神。根據(jù)十七大和十七屆六中全會(huì)的精神，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
25.隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯、解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要
A、健全社會(huì)管理格局
B、健全基層社會(huì)管理體制
C、創(chuàng)新社會(huì)管理理念
D、創(chuàng)新社會(huì)管理方式
選A、B、C、D 解析： 這道題考的是是第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路和“十二五”規(guī)劃關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的內(nèi)容。十七大指出，完善社會(huì)管理就要推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新；妥善處理人民內(nèi)部矛盾；重視社會(huì)組織建設(shè)和管理；強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督；健全社會(huì)治安防控體系?！笆濉币?guī)劃指出，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理就要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制；強(qiáng)化城鄉(xiāng)社區(qū)自治和服務(wù)功能；加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)；完善維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制；加強(qiáng)公共安全體系建設(shè)。
26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有
A、《虎門條約》
B、《望廈條約》
C、《黃埔條約》
D、《天津條約》
選B、C
解析： 這道題考的是綱要第一章有關(guān)資本帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，除了英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂的中英《南京條約》和中英《虎門條約》以外，美國(guó)和法國(guó)也強(qiáng)迫清政府簽訂了中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。
27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有
A. 翻譯學(xué)堂
B、工藝學(xué)堂
C、軍事學(xué)堂
D、法政學(xué)堂
選A、B、C 解析：這道題考的是綱要的第二章洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)，其中的一項(xiàng)事業(yè)是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，洋務(wù)派創(chuàng)建了新式學(xué)堂，主要有三種，一是翻譯學(xué)堂，如京師同文館，一是工藝學(xué)堂，一是軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等。
28.一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題、但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?BR> A、主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)
B、是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式
C、是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的
D、是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)
選A、C
解析：這道題考的是綱要的第六章游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位和作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期和中期，游擊戰(zhàn)被提到了戰(zhàn)略的地位，具有全局性的意義，在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)成為主要的抗日作戰(zhàn)形式，游擊戰(zhàn)還為人民軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件。
29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出
A、社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾
B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決
D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題
選A、B、C、D 解析：這道題考的是綱要第九章有關(guān)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的初步成果，1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，其主要內(nèi)容有：第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾；第二，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。這篇講話是一篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂、其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和
A、公平正義
B、自由平等
C、服務(wù)大局
D、黨的領(lǐng)導(dǎo)
選A、B 解析 ：這道題考的是基礎(chǔ)第七章社會(huì)主義法制觀念。社會(huì)主義法制觀念主要包括民主法制觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念等。
31.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一、在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義
A、既是道德要求，又是法律規(guī)范
B、既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征
C、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性
D、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性
選ABCD
32.胡錦濤總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是
A、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理
B、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
C、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度
D、建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
選ABC
33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行、盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括
A、達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”
B、成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”
C、繼續(xù)《京都議定書(shū)》第二承諾期
D、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”
選BCD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分、要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題、將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上、
34. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：
材料1
有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒(méi)有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片、他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”、這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來(lái)了意想不到的效果、這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。
摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2011年2月21 日)
材料2
迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)、她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽(tīng)見(jiàn)第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說(shuō)：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見(jiàn)窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里、只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開(kāi)出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說(shuō)不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開(kāi)出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開(kāi)始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法、于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中、影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開(kāi)始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無(wú)法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開(kāi)出最美麗的花朵！”
摘編自 《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日)
(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？
第一問(wèn)：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，理論源于現(xiàn)實(shí)，碎花瓶理論是
(2)如何理解“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？
(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？
參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的；認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。
這一原理要求我們重視實(shí)踐，因?yàn)橹挥袑?shí)踐，才能得出正確的認(rèn)識(shí)。而且要懂得運(yùn)用正確的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，否則實(shí)踐就會(huì)受到損失。
材料中的碎花瓶理論的提出正是實(shí)踐的結(jié)果，而得出的這一理論又指導(dǎo)了以后的實(shí)踐，即回復(fù)文物的具體實(shí)踐。
(2)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。只要總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就能夠獲取真理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)殄e(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)；同時(shí)，在批判謬誤的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯(cuò)位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯(cuò)誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯(cuò)位剪輯方法，正確的說(shuō)明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。
(3)創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這一意識(shí)的提出并非空穴來(lái)風(fēng)，也要在實(shí)踐中進(jìn)行。通過(guò)實(shí)踐的具體進(jìn)行，可以總結(jié)出工作的靈感或者缺陷，從而進(jìn)一步改進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展?？傊瑒?chuàng)新的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)實(shí)踐，也離不開(kāi)人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性。
35. 結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元、隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，共收到82707人提出的意見(jiàn)23萬(wàn)余件、82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，其中要求提高起征點(diǎn)的意見(jiàn)高達(dá)83%。
2011年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開(kāi)座談會(huì)，還分別聽(tīng)取11位專家和16位來(lái)自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)、
6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改、在審議過(guò)程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見(jiàn)中，要求提高起征點(diǎn)的占83%、對(duì)如此集中的意見(jiàn)，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚、更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問(wèn)題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見(jiàn)和老百姓的關(guān)注問(wèn)題、
6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五、”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額、”
摘編自 中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用、首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)、一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕、工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬(wàn)人減至約2400萬(wàn)人、另一方面，通過(guò)調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)、這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過(guò)稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅、此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜、其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度、實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。
摘編自 中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日)
(1) 此次個(gè)稅法修改過(guò)程如何體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？(5分)
(2) 結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求、(5分)
參考答案：(1)社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是廣大人民群眾做了國(guó)家的主人，獲得了管理國(guó)家的權(quán)利，人民民主是真正的民主?！吨腥A人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案》的修訂過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主。在修訂的過(guò)程中，召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，網(wǎng)上征求意見(jiàn)，接受來(lái)自于不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)，最后做出了符合人民要求的調(diào)整。充分體現(xiàn)了人民群眾參政議政的權(quán)利，讓人民真正享受到了廣泛性、真實(shí)性的民主。
(2)我國(guó)當(dāng)前收入分配制度的趨向是通過(guò)深化收入分配改革，解決收入差距過(guò)分懸殊的問(wèn)題，轉(zhuǎn)向包容性和共享式發(fā)展。
合理調(diào)整收入分配格局的要求有：①堅(jiān)持完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。②加快調(diào)整國(guó)民收入分配格局，主要努力提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度：一是提高低收入者收入，二是努力擴(kuò)大中等收入者比重，三是切實(shí)對(duì)過(guò)高收入者進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，四是取締非法收入，五是規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。六是完善公務(wù)員工資制度，深化事業(yè)單位收入分配改革。
36.結(jié)合材料回答問(wèn)題：
材料1
“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生、羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立、洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起、十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉、世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也、是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?BR> “中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從*君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把來(lái)分作兩次去做、講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體、照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不得不革命?！?BR> 摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來(lái)，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志、我們現(xiàn)在是這樣做了、我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民**了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)成立了、我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由、我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了?！?BR> 摘自《毛澤東文集》第五卷
參考答案：(1)①1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和任務(wù)都發(fā)生了重大的變化。從原先的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)；社會(huì)的主要矛盾從原先的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，轉(zhuǎn)化為帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾的變化，決定我們要進(jìn)行反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的民主革命。
②孫中山的民族、民權(quán)、民生的三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命的綱領(lǐng)，民族革命當(dāng)中包含*滿清的統(tǒng)治，但這僅僅是一個(gè)方面；更重要的民主革命的目標(biāo)是要*封建統(tǒng)治，建立民主的共和國(guó)，完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，所以說(shuō)“就算漢人為君主，也不得不革命”
(2)①中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)共兩黨第一次合作，形成席卷全國(guó)的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。
②孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，經(jīng)過(guò)20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來(lái)中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。
③新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國(guó)家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開(kāi)展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，
④1978年中國(guó)共產(chǎn)黨又推進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。
37. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則、1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開(kāi)始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程、此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過(guò)工人的工資、有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放、他說(shuō)，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。”
2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪、不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難、得知噩耗，孫東林悲痛不已、為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬(wàn)元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資、兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事、他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元、這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上、這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢、發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說(shuō)多少，孫東林就給多少、臘月二十九晚上，33.6萬(wàn)元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說(shuō)過(guò)的數(shù)額相差無(wú)幾、69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說(shuō)：“明年我們跟你接著干”。
(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？(6分)
(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？(4分)
參考答案：(1)誠(chéng)信的含義：公道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。
誠(chéng)信的道德力量(誠(chéng)信的意義和作用)：首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。因此就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。
(2) 在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中，對(duì)于違反誠(chéng)信原則的不法分子應(yīng)該加強(qiáng)和完善法律監(jiān)督，誠(chéng)信是可以保障社會(huì)正常秩序，維護(hù)良好的國(guó)際形象，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。因此，對(duì)于違反誠(chéng)實(shí)守信的行為，需要建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)監(jiān)管法律體系，要在法律運(yùn)行中做到完善誠(chéng)信立法，公民自覺(jué)守法，行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，司法機(jī)關(guān)公正司法，豐富和健全法律監(jiān)督體制。
38. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”、在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅”在這里明艷綻放——首都中國(guó)國(guó)家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的普通百姓、他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告、100多年來(lái)，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情、可是在這當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影、百年滄桑，終以微笑定格，來(lái)到“世界的十字路口”，中國(guó)人自信、平和、友好。
摘編自 人民網(wǎng) (2011年1月20日)
材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出、《角度篇》分為“開(kāi)放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫(huà)面呈現(xiàn)的都是中國(guó)普通老百姓的生活、值得一提的是，它沒(méi)有回避中國(guó)目前存在的一些問(wèn)題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)、這部國(guó)家形象片看似一些“視覺(jué)碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。
摘編自 新華網(wǎng)(2011年2月2日)
材料3
從2009年“中國(guó)制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國(guó)家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次、有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽(yáng)光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)開(kāi)始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”；也有報(bào)道說(shuō)，中國(guó)的宣傳片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。
摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)
(1)分析“中國(guó)開(kāi)始步入‘國(guó)家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)
(2)國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？(4分)
參考答案：(1)今天的中國(guó)，正式步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”，有多方面的原因：
第一，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的結(jié)果。今天的世界，是一個(gè)多極的世界，經(jīng)濟(jì)上也日益形成緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在這種情況下，中國(guó)不可能單打獨(dú)斗，必須與世界各國(guó)展開(kāi)合作。中國(guó)進(jìn)行國(guó)家公關(guān)便是以積極的姿態(tài)參與世界合作的表現(xiàn)。
第二，這是中國(guó)構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的需要。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提高，在構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)需要全面地向世界展示中國(guó)所取得的進(jìn)步。過(guò)去的中國(guó)，一定程度上忽視自己形象，所以在國(guó)際舞臺(tái)上造成了諸多誤解。
第三，這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的需要。中國(guó)根據(jù)自身的國(guó)情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)主張世界各國(guó)人民、不同文化之間開(kāi)展對(duì)話、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開(kāi)放、包容的精神。中國(guó)主動(dòng)出擊進(jìn)行國(guó)家公關(guān)是加強(qiáng)中外人民之間交流的需要。
第四，這是提升中國(guó)軟實(shí)力的需要，應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的需要。中國(guó)軟實(shí)力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，以豐富多彩的形式展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。
(2)國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：
第一，有助于提升國(guó)家形象?？梢詷?shù)立中國(guó)和平、和諧、負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，有利于更好地與其他國(guó)家建立互信，更好地獲得國(guó)際認(rèn)同。
第二，更好地促進(jìn)與其他國(guó)家的交流合作，消除“中國(guó)威脅論”的聲音，贏得世界輿論的支持，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。
第三，將真實(shí)的中國(guó)傳遞給世界，表達(dá)了中國(guó)重視自身進(jìn)步與問(wèn)題的態(tài)度。對(duì)于存在的問(wèn)題并未回避。
第四，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以更好地詮釋中國(guó)和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進(jìn)而解釋中國(guó)“不當(dāng)頭、不稱霸”的和平外交政策。