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    趙匡胤（宋太祖）篇
    ——兼議“陰謀”
    歷的帝王總是格外受人關(guān)注的，特別是那些對(duì)歷史產(chǎn)生過重大影響的人物。而毛澤東在詩詞中所提的“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”幾位叱咤風(fēng)云、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重量級(jí)皇尊，更是君主中的“大哥大”，備受人們的追崇和尋味。
    宋太祖趙匡胤是大宋王朝的開創(chuàng)者，從他“后周為官”到“黃袍加身”，從“總攬威柄”到“赍志而歿”，充滿著輝煌和傳奇，也充滿著猜忌和爭(zhēng)議。他及他開創(chuàng)的帝國(guó)，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中既留下了明麗的漣漪，也植入了衰朽的隱患；他是一位令世人稱道的帝王，又是一位異議頗多的人物，有的影響甚至延續(xù)至今。走近這位歷史人物，就有著不凡的意義。
    趙匡胤的祖籍是保定涿州，這里底蘊(yùn)豐厚，名人輩出，出現(xiàn)過劉備、張飛、盧植、酈道元、盧照鄰、賈島、惠能、邵雍等眾多人物，趙匡胤是其中重要的一員。傳說他在稱帝前有“千里送京娘”的故事，是在現(xiàn)在的邯鄲一代。說他在太行山麓解救了一名遭劫難的女子，叫京娘，山西永濟(jì)人，年方十七，聰慧漂亮，性格堅(jiān)強(qiáng)。京娘見趙匡胤行俠仗義，英武俊秀，欲以終身相托。趙也十分喜愛她，但想到事業(yè)未就，便以兄妹相稱謝絕美意，其“不戀私情不畏強(qiáng)，獨(dú)行千里送京娘”的美名流傳至今。
    改朝換代？篡黨奪權(quán)？
    對(duì)趙匡胤議論最多也是爭(zhēng)議最多的就是他為帝的方式了。大家都知道，趙匡胤原是后周的一名官員。公元950年，他到河北鄴城投靠后漢樞密使郭威，郭威發(fā)動(dòng)兵變滅后漢建立后周，郭威死，柴榮即位，為周世宗。趙匡胤在周世宗手下“謀事兒”，作戰(zhàn)勇猛，治事有方，頗受世宗的賞識(shí)，從地方調(diào)到了中央，官職不斷提升，當(dāng)上了殿前都點(diǎn)檢，相當(dāng)于皇家軍隊(duì)的總司令。柴榮死，其子宗訓(xùn)繼位，時(shí)年只有7歲。趙匡胤率軍北上征遼，行至陳橋驛，軍隊(duì)發(fā)生兵諫，以其弟趙匡義（即后來的宋太宗趙光義）為首的一群軍官，將事先預(yù)備好的黃袍披在他的身上，擁他做了皇帝，國(guó)號(hào)宋，改元“建隆”。
    趙匡胤當(dāng)皇帝，與歷代君王的身份是有所不同的，他既不是諸侯割據(jù)的地方勢(shì)力，也不是天子的后裔，更不是揭竿而起的綠林頭領(lǐng)，他是當(dāng)朝的官員，以此身份做皇帝，是要擔(dān)僭越、謀反的罪名的。所以他采取這樣一種方式，似乎是被逼無奈、迫不得已、卻順理成章地當(dāng)上了皇上。當(dāng)然，到底是怎么回事兒，他心里清楚，別人也不糊涂。但他卻有著自己的解釋：“帝王之興，自有天命，求之亦不可得，拒之亦不能止?！闭宅F(xiàn)在的話說，就是“椰風(fēng)”擋不住，吉人自有天象，當(dāng)然這是胡謅白列?？刹贿@么說他又能說什么呢？說皇帝少不更事，我當(dāng)?shù)弁跏菍?duì)祖國(guó)的前途、人民的命運(yùn)著想？顯然是不行的，別人也不會(huì)聽你忽悠。
    但后人似乎并沒有抓住這位太祖的小伎倆不放，而是采取了一種十分寬容的態(tài)度。說起“陳橋兵變”和“黃袍加身”的故事，總帶有著些許的贊賞和恭維，把其作為趙大人智慧和謀略的展現(xiàn)。這恐怕取決于中國(guó)人慣有的思路，“成者為王敗者為寇”，只要成了事兒，無論采取什么樣的手段，都可以忽略不計(jì)。更何況他是結(jié)束了五代十國(guó)的混亂局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。在中國(guó)人的觀念當(dāng)中，統(tǒng)一是衡量是非成敗的關(guān)鍵要素。當(dāng)然，還有對(duì)歷史的一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那就是成就基業(yè)的都是地主階級(jí)的代表，如唐太宗、明太祖；敗了的則是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，如洪秀全、李自成。如果趙匡胤要是成不了該算個(gè)什么呢？他跟農(nóng)民起義沾不上邊，要算只能算個(gè)宮廷內(nèi)謀反的逆賊。所以，他謀取帝位只許成功，不能失敗。
    趙匡胤成功了，他在眾人的簇?fù)硐绿枚手氐巧狭说畚弧Ｔ撛趺丛u(píng)價(jià)他這一“代周自立”的舉動(dòng)呢？我們前面說過，世人并沒有過分追究他的行徑，也沒什么人給他背上“僭越”、“謀反”的罪名，甚至很少有人去探討他的功過是非。英雄出世，一代君主，英雄是亂世之雄，君主是治世之主，雄才大略，文武兼具，盛譽(yù)還嫌不夠呢，哪顧得上詆毀！就跟時(shí)下當(dāng)官兒的位子沒坐上前有人暗地里搗鼓，下套兒使絆兒打小報(bào)告，可一旦當(dāng)上就都去吧唧了，而且越是鼓搗者吧唧得越厲害，人稱“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這叫“識(shí)俊杰者懂時(shí)務(wù)”，中國(guó)人的彎子轉(zhuǎn)得快。當(dāng)然沒登成基落井下石的也絕不會(huì)少，肯定得臭白得一塌糊涂，打翻在地再踏上一只腳，永世不讓他翻身。
    但這還沒有接觸到問題實(shí)質(zhì)。不追究并不是沒有問題，不背罪名并不是沒有罪名，只不過世人不去計(jì)較。如果要深究他還是屬于“篡黨奪權(quán)”，按照“忠君”、“孝父”的祖制，甭說皇帝7歲，啥事都不懂，就是還沒出生，也應(yīng)當(dāng)消消停停地在那等著。瞅人家諸葛亮，守著死沒出息又傻到家的阿斗，照樣是俯首甘為孺子牛，留得身后一世英名。
    這么理解對(duì)嗎？為什么就形成了這么一種規(guī)矩？如果要問上一句，憑什么那黨就不能篡，權(quán)就不能奪？難道權(quán)就專屬帝王一家，別人欲掌就是僭越，就是犯上作亂？難道趙匡胤就不能理直氣壯、正大光明地取代小皇帝登基，偏要羞羞答答、遮遮掩掩？史學(xué)家就不敢公然贊賞趙太祖的膽識(shí)和氣度，為其的改朝換代歌功頌德？回答一個(gè)字：難。中國(guó)沒有如此的社會(huì)基礎(chǔ)，也不具備這樣的思想觀念。多少年來，皇權(quán)就是世襲禪讓，你就是穿著開襠褲、流著清鼻涕也照樣能接班，這合理嗎？不合理，但它合乎封建典章之法。要改變它，不是大規(guī)模地使用暴力，就是皇室內(nèi)部的血腥殘殺。像宋太祖這樣從統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部更替，較少的流血，從亂到治，是不多的（隋文帝算得上一個(gè)）。所以，在這一點(diǎn)上應(yīng)給予他客觀乃至積極的贊許。
    功耶？過耶？
    宋太祖上臺(tái)后采取了一系列措施，結(jié)束混戰(zhàn)割據(jù)，鞏固中央集權(quán)。先后攻滅荊南、湖南、后蜀、南漢、南唐諸國(guó)，加強(qiáng)了對(duì)契丹的防御；出臺(tái)了不少政治性的措施，推行“文人治政”。他的從政風(fēng)格和從政理念很有特色，不像有些開國(guó)帝王那樣一上臺(tái)就對(duì)功臣痛下黑手，并不熱衷于窮兵黷武、搞形象工程和面子工程，而是講究謀略，各個(gè)擊破；苦練內(nèi)功，從制度上解決問題；強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，力戒奢華和反對(duì)腐敗。
    因?yàn)榧用岬奶厥饨?jīng)歷，宋太祖從“上崗”的那天起就比較低調(diào)。登基當(dāng)天他乘著御車前往皇宮，有人向他射來箭鏃，要弄?jiǎng)e人早急了，不血洗也得抓一堆人解氣，他卻撩開車布簾子，沖著箭射來的方向喊：射吧，射吧，射死我這皇位也輪不到你，弄得那刺客都覺得沒了意思。
    他是從殿前都點(diǎn)檢的權(quán)位上當(dāng)?shù)幕实?，深知軍?quán)過重對(duì)于政權(quán)的威脅。他加冕后那些擁他做皇帝的后周官員自恃有功，恣意妄為，甚至不把他這皇帝放在眼里。要照別人早就暗動(dòng)殺機(jī)了，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，他卻能沉得住氣，整天放下架子與那些武夫們混在一起喝酒、神侃。別人好言相勸，你做皇帝就得有皇帝的樣兒，講究個(gè)君臣尊卑，不然人家會(huì)瞧不起你。他卻不在乎，與諸將們照喝不誤，喝到動(dòng)情處聲淚俱下：你們長(zhǎng)期勞戰(zhàn)，辛苦大大的，現(xiàn)在江山打下來了，該享享清福了，喝喝美酒，玩玩女人，沖著這些人一通許愿。那些武將們?cè)绾鹊脹]了把持，紛紛交出了兵權(quán)，第二天等酒醒過來，一切全晚了。這就是“杯酒釋兵權(quán)”的故事。
    解除了禁軍將領(lǐng)們的兵權(quán)，他又在中央及地方大批使用文官。文人事兒多，今兒奏個(gè)本，明兒發(fā)泄個(gè)不滿，寫篇文章指桑罵槐，但他們壞不了大事兒，沒聽說哪個(gè)秀才造反能成大事兒；武將們可就不同了，別瞅說起來笨嘴拙腮的，但干起來可不含糊，“槍桿子里面出政權(quán)”，趙太祖深諳其中的道理。任用文人，有利于提高政權(quán)的文化含量，提高官員的素質(zhì)，中國(guó)人所言“半部論語治天下”，就是宋太祖的宰相趙普講的。趙普喜讀書，“手不釋卷”。但文人掌權(quán)，軍力又會(huì)減弱，避免軍隊(duì)威脅政權(quán)，可對(duì)外卻減少了戰(zhàn)斗力，宋代軍事實(shí)力不強(qiáng)，就成了趙太祖“重文輕武”的副產(chǎn)品。
    任用文人，需要進(jìn)行科考。宋太祖調(diào)整了原有的科舉考試制度，增加了“殿試”，也就是御考。過去的科舉主要通過“鄉(xiāng)試”，在各省、州舉行，由地方官主持。這就難免出現(xiàn)行賄考官、跑風(fēng)漏題的現(xiàn)象，難于把真正的人才收入“公務(wù)員”隊(duì)伍。宋太祖把考試收歸朝廷，不僅提升了考試的質(zhì)量，而且還限制了地方官舞弊，能給考生提供了一個(gè)相對(duì)公平的環(huán)境，當(dāng)然，也斷了不少人的財(cái)路。
    鞏固政權(quán)，必須有財(cái)政的支持，改革稅收，是宋太祖經(jīng)意抓的。宋代以前，地方藩鎮(zhèn)和勢(shì)力較大的州郡常以各種借口截留賦稅，長(zhǎng)此以往，就形成了“留使”和“留州”等，國(guó)庫在很大程度上收不上多少錢來。地方截留多了，財(cái)大氣粗，便可以發(fā)展自己的勢(shì)力，“擁兵自重”，與中央王朝相對(duì)抗。太祖一上臺(tái)就進(jìn)行稅制改革，將那些截留也作為稅種收繳，即相當(dāng)于“費(fèi)改稅”，給長(zhǎng)期吃截留的地方來了個(gè)釜底抽薪，中央財(cái)政殷實(shí)了，地方的膨脹勢(shì)力得到了抑制。
    當(dāng)上皇帝后，跑官要官的自然不少。封建社會(huì)實(shí)行薦舉制，靠自己的本事往上挪騰，忒難了，得拉關(guān)系、走門子，靠親戚朋友、上司領(lǐng)導(dǎo)引薦。這叫“朝中有人好做官”?？蛇@弊端很大，機(jī)會(huì)不均等不說，出現(xiàn)不少庸才、劣才。趙匡胤想根本扭轉(zhuǎn)這種制度也不可能，就實(shí)行了一種叫“連帶制”，你推薦人可以，但人要是忒二五眼、貪污腐化、讓紀(jì)檢部門雙規(guī)了你推薦人得負(fù)責(zé)。這下再薦舉人就得掂量掂量了，這一招對(duì)整頓吏治是有好處的。
    改革稅收，國(guó)庫空虛的狀況有所改善，但可著性地“糟”也是不行的，開源還需節(jié)流，多少政權(quán)都是因?yàn)閾]霍無度而垮臺(tái)的。它不僅能耗盡國(guó)庫中的銀兩，而且會(huì)消磨官員們的意志。“成于儉而毀于奢”，經(jīng)歷王朝變遷的趙太祖是很清楚的。所以，他非常崇尚節(jié)儉，特別見不得臭講究擺譜兒耍大派，甭管是“公款”還是“私錢”。我們看宋代的建筑與其他朝代比是比較低矮的，包括那些皇家建筑，這絕對(duì)與宋太祖的處事風(fēng)格有關(guān)聯(lián)。他持儉戒奢，富日子當(dāng)窮日子過，簡(jiǎn)直到了非?？量痰牡夭?。平定南方諸國(guó)，大量金帛財(cái)寶源源不斷運(yùn)至汴京，宋太祖把其作為戰(zhàn)備物資，不去動(dòng)用。宮中的陳設(shè)非常簡(jiǎn)單，吃穿特別不講究，衣服是用質(zhì)地很差的紡織物做的，洗得發(fā)白了也舍不得扔，說實(shí)在得簡(jiǎn)直不像個(gè)皇帝，但也可能正是這樣，才能當(dāng)好皇帝。他弟弟勸他，他回答你們忘了我當(dāng)初在夾馬營(yíng)怎么活的嗎？夾馬營(yíng)是他出生的地方。為了節(jié)儉，他盡量減少身邊的工作人員，諾大一個(gè)皇宮僅有50多個(gè)宦官和300多宮人。他不但自己儉樸，還要求屬下也這么做，規(guī)定辦私事不能用公家的東西，就跟50年代寫信不能用公家的稿紙似的，據(jù)說當(dāng)時(shí)知州看家信時(shí)都不敢點(diǎn)公家的蠟燭，于是便有了“滅蠟看家書”的說法。
    趙太祖這些措施可以說是絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，動(dòng)了相當(dāng)多的腦筋，想了相當(dāng)多的辦法，每項(xiàng)措施針對(duì)性都很強(qiáng)，操作性也很強(qiáng)。趙太祖是從底層混上來的，有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，他知道弊端在哪兒，該怎么處置，別人忽撇不了他，照現(xiàn)在的說法叫“門兒清”。過去人說資本家好哄，工頭難對(duì)付，“閻王好斗，小鬼難纏”，趙大人是從工頭熬成資本家的，由小鬼變成的閻王，根本就沒法斗。
    宋太祖的施政都是從加強(qiáng)中央集權(quán)而展開的，他汲取了五代十國(guó)權(quán)力頻繁更替的教訓(xùn)，限度地控制權(quán)力，把全國(guó)的權(quán)力集中于中央，把中央的權(quán)力集中于皇帝，以保大宋王朝千秋萬代永不變色。宋太祖的執(zhí)政理念及對(duì)策堪稱封建專制的經(jīng)典，將秦漢、隋唐的專制向前大大地推進(jìn)了一步，為世代封建君王所遵循，其后代更是將其奉為“祖宗家法”。
    客觀地說，宋太祖的執(zhí)政理念和方法是很具積極意義的，比如他的敬業(yè)、他的寬容、他的務(wù)實(shí)、他的節(jié)儉、他的公正以及他的較真等等，很具有感染力和震撼力，為世人稱道；他在維護(hù)統(tǒng)一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、豐富文化，淳化民風(fēng)等方面做出了有益的貢獻(xiàn)。但是，注意啊，中國(guó)人要說的話大都是在“但是”之后，他強(qiáng)化中央集權(quán)，使這個(gè)原本就充滿惰性的國(guó)度越發(fā)失去活力，使國(guó)家權(quán)力更加充滿血腥、殘暴、專斷、陰毒，肆意對(duì)人們進(jìn)行傷害；人們也更加地敬畏權(quán)力、垂涎權(quán)力和討好權(quán)力，使人在權(quán)力面前異化成非人；稅賦改革，在一定程度上挫傷了地方官員和農(nóng)民的積極性，影響了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，沒有認(rèn)識(shí)到發(fā)展才是硬道理，形成“積貧”；為了保證專制的權(quán)力，宋太祖對(duì)外是妥讓的，害怕擴(kuò)張而引起內(nèi)部的*，宋代在歷代的版圖中是最小的，說白了就是對(duì)外松對(duì)己狠，“攘外必須安內(nèi)”，形成“積弱”；宋朝北臨的契丹以及南宋時(shí)北臨的金盡管后來都與中原民族實(shí)現(xiàn)了融合，但融合是一個(gè)過程，我們的民族受到外辱大約就是從宋開始的，這對(duì)我們民族的發(fā)展和民族性格的形成影響是非常大的。
    談?wù)劇瓣幹\”
    趙匡胤的一生似乎總跟“陰謀”聯(lián)系在一起（姑且這么界定），上臺(tái)靠的是“陰謀”，解除禁軍將領(lǐng)軍權(quán)靠“陰謀”，甚至最后死還沒能離開“陰謀”。這么說是不是冤枉他呢？按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，陰謀就是暗中策劃（做壞事）或暗中做壞事的計(jì)謀?！瓣悩虮儭?、“杯酒釋兵權(quán)”都是在暗中或者在別人不知曉的情況下進(jìn)行的，這一點(diǎn)恐怕沒有任何異議，他要明著干肯定也干不成；至于干的是不是壞事，反正從封建禮法上講篡權(quán)或者說奪權(quán)起碼不是什么好事，這一點(diǎn)他自己也這么認(rèn)為，不然的話就用不著遮遮掩掩，四處找借口。如果有人認(rèn)為這種“陰謀”有利于社會(huì)發(fā)展，是一種決斷和壯舉，那就是另外一回事兒了。就像有人要為陳世美翻案，說他敢于沖破封建婚姻，追求真正的愛情，那就不是事實(shí)問題而是是非問題了。
    做事不光明，不實(shí)誠，暗地里鼓搗，干些放不到臺(tái)面上的事兒，總是不招人待見的，所以，耍陰謀就像過街老鼠，人人喊打。記得我們那陣兒黨內(nèi)搞路線斗爭(zhēng)，就提出要團(tuán)結(jié)，不要分裂，要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)。而反對(duì)陰謀，厭惡陰謀，正說明陰謀這種事兒并不少，或者說非常多，就跟時(shí)下反腐敗，說明腐敗已成為一種社會(huì)問題，不是一兩個(gè)人身上的問題，而是很多或大多數(shù)人身上的問題；不僅是道德或人格層面的事情，而是社會(huì)及文化方面的事情了。
    趙匡胤“代周自立”實(shí)際上是經(jīng)過非常周密的策劃和準(zhǔn)備的，網(wǎng)羅勢(shì)力，培植親信，制造輿論，無所不用其極，并不像他說得那樣很無辜，很無奈，甚至有點(diǎn)兒逼良為娼的意味?！氨漆尡鴻?quán)”也是沒跟人明說，有蒙人的嫌疑。這實(shí)際上是政治手腕，或者說是政治藝術(shù)，趙匡胤是這方面的高手，將其搞得循序順暢，悄無聲息，智慧含量極高。
    難道趙大人就喜歡這樣做嗎？恐怕沒有誰愿意這么做。誰不喜歡坦坦蕩蕩，明澈鑒人，有話說在明處，有事兒做在人前。但中國(guó)的社會(huì)環(huán)境在很多時(shí)候偏偏不允許你這樣做，甭說涉及江山社稷的大事，就是事關(guān)提個(gè)職，調(diào)個(gè)薪這些關(guān)乎個(gè)人利益的小事兒，也得耍個(gè)小聰明，玩兒個(gè)小計(jì)謀，你不底下活動(dòng)，表面裝平靜，暗地里攥拳頭，十有八九弄不成。這光說是制度方面的原因嗎？恐怕說服力不強(qiáng)，因?yàn)閲?guó)外人也時(shí)時(shí)會(huì)面臨這樣的問題，這就要分析人文方面的緣由了。說句不中聽的話，“陰謀”是我們?nèi)宋膬?nèi)涵中不容忽略的暗影，這既要聲討其背后的社會(huì)因素，也要反省自己的文化傳統(tǒng)，其中趙太祖在個(gè)中所起的作用，就要由社會(huì)歷史學(xué)家去評(píng)說了。
    人說“聰明反被聰明誤”，“搬起石頭砸自己的腳”，宋太祖耍陰謀，最后竟是被陰謀所害，死于陰謀的魔掌。據(jù)史書記載，宋太祖為帝的第二年，他的母親杜太后因病去世。臨終前老太太問太祖為什么能當(dāng)上天子？太祖說那是先世和太后積德積功的結(jié)果。太后說不對(duì)，是因?yàn)橹苁雷谒篮髧?guó)君年幼，如果是成年人繼位，你根本當(dāng)不上皇帝。所以，你將來應(yīng)傳位于你弟弟光義，這是社稷之福。太祖見老太太快不行了，就說行，按你說的辦。據(jù)說是由趙普當(dāng)場(chǎng)記下了老太太的遺囑，藏在金盒子里面，史稱“金匱之盟”。
    這事兒聽著就有些蹊蹺，老太太臨終下遺囑決定皇帝傳位的事兒，好像不太靠譜，歷史和皇室好像都不可能賦予她那么大的權(quán)力，更何況還由宰相記錄下放到金匣子里存檔，這忒有點(diǎn)兒違反組織原則。皇位繼承是父?jìng)髯铀?，這是多年形成的祖制，也是封建政權(quán)賴以存在的根基，讓個(gè)家庭婦女老太太就隨意更改，不太象話。何況那時(shí)太祖剛上臺(tái)，三十幾歲，兒子已十幾歲了，似乎并不存在今后傳位會(huì)出現(xiàn)“主少國(guó)疑”的局面，這時(shí)立遺囑好像是要咒皇帝早死，不太合情理。而這一切又都是趙光義當(dāng)上皇帝以后一嘴說的，死無對(duì)證，是個(gè)無頭案。
    趙太祖死時(shí)就更是云里霧里了。說當(dāng)時(shí)太祖約趙光義到宮中喝酒，把宮女、宦官支開，屋內(nèi)只有兄弟二人對(duì)斟對(duì)飲，外人只見帳內(nèi)燭影晃動(dòng)，聽到有利斧落地的聲音，即史傳的“燭光斧聲”，第二天發(fā)現(xiàn)太祖已死，時(shí)年只有50歲。有人說當(dāng)天趙光義住在了宮里，也有人說是第二天一早被人叫來，其實(shí)這已經(jīng)不重要了。趙光義繼位做了皇上，即宋太宗，又是一位趙家人。