在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇一
(一)對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面
對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。
(二)對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
(三)對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實(shí)，不虛不漂浮;思想充實(shí)，不信歪理邪說;待人誠實(shí)，不搞庸俗哲學(xué);理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
(四)對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。
之前認(rèn)識(shí)片面，總覺得國家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。
作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。
二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。
三是要注重細(xì)節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。
最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇二
xx社區(qū)于20xx年正式成立，這是xx市xx區(qū)重點(diǎn)打造的一個(gè)社區(qū)。它的硬件設(shè)施在不斷完善中越來越齊全，與之相配套的基礎(chǔ)設(shè)施逐漸到位，特別是轄區(qū)的綠化成就了這里的田園風(fēng)情。春天，這里處處是綠、處處是花，居民儼然生活在了花園里。
xx是礦區(qū)居民搬遷安置區(qū)。從礦區(qū)到城區(qū)，生活環(huán)境大提質(zhì)，但一些居民的文明素質(zhì)停留在礦區(qū)生活時(shí)的水準(zhǔn)，并沒有與生活環(huán)境一起提升，隨地吐痰、便溺，亂扔垃圾、亂堆亂放、私搭亂建……居民文明素質(zhì)的現(xiàn)狀與現(xiàn)在生活環(huán)境硬件水平相差甚遠(yuǎn)。
提升居民文明素質(zhì)迫在眉睫。社區(qū)將重點(diǎn)放在了引領(lǐng)居民文明素質(zhì)的提升上，不斷尋找抓手，引導(dǎo)居民做文明市民、營造濃厚文明氛圍，并且一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在。
一、以文化陣地建設(shè)為突破口，實(shí)現(xiàn)居民自我管理、自我服務(wù)
xx社區(qū)黨群活動(dòng)中心占地x平方米，設(shè)置了x個(gè)功能區(qū)域，開展x多項(xiàng)便民利民服務(wù)，這里能滿足居民所有的活動(dòng)需求。社區(qū)以文化陣地為載體和突破口，實(shí)現(xiàn)了居民的自我管理、自我教育。
棋牌室是特別受居民歡迎的功能室之一。如今，這里有專門負(fù)責(zé)的居民，他們作為志愿者，為所有人員開門、鎖門，約束打牌人員的行為。打牌結(jié)束后，居民會(huì)自行將垃圾入桶、整理桌椅?，F(xiàn)在的棋牌室沒有了最初的大聲喧嘩、吸煙吐痰、亂扔垃圾、一片狼藉等不文明現(xiàn)象，這是居民文明素質(zhì)提升最具代表之處。到目前，功能室全部由居民自我管理、自我使用，在這里形成的文明行為習(xí)慣已經(jīng)被所有居民所認(rèn)可，并成為居民活動(dòng)及日常生活的公約。
社區(qū)引導(dǎo)各類活動(dòng)負(fù)責(zé)人對(duì)自己人員進(jìn)行管理、做行為規(guī)范教育，以陣地約束不良行為，實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)，避免了社區(qū)工作人員因?yàn)榱α坑邢逕o暇服務(wù)的弊端，減輕了社區(qū)的負(fù)擔(dān);推動(dòng)著居民不良習(xí)慣的改變、文明素質(zhì)的大幅提升。
二、網(wǎng)格化治理與新時(shí)代文明實(shí)踐同頻共振
網(wǎng)格員是社區(qū)工作的觸角。目前，xx社區(qū)分為x個(gè)網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格大約x戶居民，由x名網(wǎng)格員具體負(fù)責(zé)。網(wǎng)格化治理與新時(shí)代文明實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了同頻共振。
這x名網(wǎng)格員均為大專以上學(xué)歷，年輕、熱情。他們每天奔走在自己管轄的區(qū)域內(nèi)，熟悉網(wǎng)格內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境;每天與所服務(wù)的居民接觸，熟悉居民的基本情況。他們能精準(zhǔn)地為居民提供所需的服務(wù)，深受居民認(rèn)可。
居民需要辦什么事，他們可以提供代辦服務(wù);遇到居民的糾紛，他們會(huì)迅速調(diào)解以和諧鄰里;對(duì)于出門的老人，他們會(huì)上門服務(wù)……這些終日奔波在網(wǎng)格內(nèi)的網(wǎng)格員實(shí)現(xiàn)了與居民面對(duì)面的溝通，隨時(shí)收集居民的意見與訴求，這與需要居民到服務(wù)中心點(diǎn)單機(jī)上點(diǎn)單、隨后社區(qū)派單的工作流程相比，省去了居民跑路的環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)的點(diǎn)單、派單。在這一過程中，網(wǎng)格員精準(zhǔn)地滿足了居民的個(gè)性化需求。網(wǎng)格化治理讓服務(wù)更加精準(zhǔn)、細(xì)化，實(shí)現(xiàn)了居民服務(wù)的零距離。
在全國文明城市創(chuàng)建和國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，網(wǎng)格員入戶協(xié)調(diào)、勸導(dǎo)居民自行清理亂堆亂放的雜物、高空飛線、亂扔的垃圾等，號(hào)召居民改變及杜絕不文明行為。同時(shí)，以淺顯易懂的語言在居民中廣泛宣傳政策、法規(guī)等，在潛移默化中引導(dǎo)居民一點(diǎn)點(diǎn)地改變。網(wǎng)格員是宣傳員，還是治理員，遇到亂扔的垃圾，他們會(huì)主動(dòng)收集，遇到不文明行為他們會(huì)上前制止，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)居民的行為走上文明的軌道。
三、自治組織示范引領(lǐng)提素質(zhì)
從社區(qū)成立到現(xiàn)在，社區(qū)堅(jiān)持以黨建為引領(lǐng)，以居民為中心，以需求為導(dǎo)向，先后成立了17支自治組織。依托這17支自治組織，社區(qū)開展了大量的文明實(shí)踐活動(dòng)。他們聚起來是一團(tuán)火，散開來是滿天星，以點(diǎn)帶面，示范引領(lǐng)居民提升文明素質(zhì)，推動(dòng)人人成為文明的實(shí)踐者。
老奶奶幫幫團(tuán)和鄰里理事長的成員已經(jīng)增加到了x個(gè)，他們是一群熱心的居民。當(dāng)車棚漏雨、居民自行車座套受損，老奶奶幫幫團(tuán)成員為居民做了好多座套并免費(fèi)發(fā)放;每天早晨，老奶奶幫幫團(tuán)的成員巡查所在小區(qū)內(nèi)的亂堆亂放等不文明現(xiàn)象，為文明城市創(chuàng)建添磚加瓦。沒有矛盾調(diào)解的時(shí)候，鄰里理事長協(xié)會(huì)的成員便在小區(qū)內(nèi)開展文明引導(dǎo)活動(dòng)，讓居民敲開鄰家門，相互熟悉起來，增進(jìn)鄰居間的友情，增強(qiáng)小區(qū)內(nèi)的凝聚力;帶著宣傳材料走進(jìn)居民中間，宣傳關(guān)乎居民切身利益的防詐騙等信息，保證社區(qū)內(nèi)風(fēng)清氣正。
經(jīng)過幾年的發(fā)展，這x支志愿服務(wù)隊(duì)伍越來越成熟。如今，他們?cè)跒榫用裉峁┓?wù)的同時(shí)，注重隊(duì)伍內(nèi)部新老人員的有效銜接。在疫情防控中，他們選出那些熱愛社區(qū)工作的居民，以老帶新、傳幫帶，將這部分熱心居民吸納到志愿服務(wù)隊(duì)中來?！拔拿髁?xí)慣、文明行為，不是一天兩天、一次兩次就能形成的，它需要和風(fēng)細(xì)雨的浸潤，需要始終如一的努力與堅(jiān)持?！眡x社區(qū)黨委書記xx說，“如今的xx，人人把文明當(dāng)成自己的行為，從我做起，帶動(dòng)著整個(gè)社區(qū)文明素質(zhì)再上新臺(tái)階?！?BR> 最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇三
通過深入學(xué)習(xí)黨章、黨的十九大大精神及及開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”，提高了理論水平，對(duì)照“四講四有”標(biāo)尺，結(jié)合思想和工作實(shí)際,對(duì)自己近一年來工作學(xué)習(xí)等情況進(jìn)行了認(rèn)真自查,深刻地分析和反思原因,現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下。
一是政治學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)。主要是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性,對(duì)理論上的一些問題,尤其是一些新政策、新提法理解還不夠深入,在政治理論素養(yǎng)、黨性修養(yǎng)等方面還有很大差距。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)重視不足,不懂得政治理論對(duì)工作的指導(dǎo)意義,認(rèn)為只要場面上過得去,工作上能應(yīng)付得了就行了,沒有很好地下苦功夫去不斷地提高自己。
二是調(diào)查研究不夠深入。不能積極主動(dòng)地深入現(xiàn)場,缺乏吃苦耐勞精神。
三是工作創(chuàng)新不夠積極。工作上的熱情有所降低,循規(guī)蹈矩,安于現(xiàn)狀,缺乏主動(dòng)性,還不能用全新的思維和方式去做創(chuàng)造性的工作。
上述問題的存在,固然與工作性質(zhì)有關(guān),但從根本上講,還是思想認(rèn)識(shí)不到位,學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不到位,沒有充分認(rèn)識(shí)到自己所擁有的知識(shí)離現(xiàn)實(shí)工作的要求有著很大的距離。
一是工作責(zé)任感不強(qiáng)。責(zé)任感和使命感不夠強(qiáng)。
二是干事創(chuàng)業(yè)動(dòng)力缺乏。精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢(shì)的要求,工作熱情和精神狀態(tài)還不能始終如一的保持積極進(jìn)取的勁頭,干事創(chuàng)業(yè)、全面突破的意識(shí)還有待加強(qiáng)。
三是學(xué)習(xí)抓的不緊。日常工作中總是有意無意地放松了自我學(xué)習(xí),忽視了知識(shí)、能力的更新與培養(yǎng)。在理論學(xué)習(xí)上還不夠系統(tǒng),理論素養(yǎng)還比較淺薄,與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)的多一點(diǎn),與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的學(xué)的少一些,還不善于用理論聯(lián)系實(shí)際的方法來研究思考問題。
針對(duì)以上的問題和不足,我將以這次群眾路線教育活動(dòng)為契機(jī),對(duì)照黨的要求全面梳理問題、深入剖析原因,從以下幾方面努力改進(jìn),力爭提高。
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。工作中之所以存在宗旨觀念不牢,理論水平不高等問題,關(guān)鍵就在于放松了自身的理論學(xué)習(xí),有時(shí)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)成軟任務(wù),把日常工作當(dāng)作硬指標(biāo),出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)工作脫節(jié)的現(xiàn)象。今后要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)十九大精神，加強(qiáng)理論武裝。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，不斷提高自身的政治和思想文化素質(zhì),以適應(yīng)新時(shí)期工作的要求。
二是理想信念不堅(jiān)定?！昂霌P(yáng)紅船精神”，
不忘初心
，牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮作用。
最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇一
(一)對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面
對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。
(二)對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
(三)對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實(shí)，不虛不漂浮;思想充實(shí)，不信歪理邪說;待人誠實(shí)，不搞庸俗哲學(xué);理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
(四)對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。
之前認(rèn)識(shí)片面，總覺得國家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。
作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。
二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。
三是要注重細(xì)節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。
最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇二
xx社區(qū)于20xx年正式成立，這是xx市xx區(qū)重點(diǎn)打造的一個(gè)社區(qū)。它的硬件設(shè)施在不斷完善中越來越齊全，與之相配套的基礎(chǔ)設(shè)施逐漸到位，特別是轄區(qū)的綠化成就了這里的田園風(fēng)情。春天，這里處處是綠、處處是花，居民儼然生活在了花園里。
xx是礦區(qū)居民搬遷安置區(qū)。從礦區(qū)到城區(qū)，生活環(huán)境大提質(zhì)，但一些居民的文明素質(zhì)停留在礦區(qū)生活時(shí)的水準(zhǔn)，并沒有與生活環(huán)境一起提升，隨地吐痰、便溺，亂扔垃圾、亂堆亂放、私搭亂建……居民文明素質(zhì)的現(xiàn)狀與現(xiàn)在生活環(huán)境硬件水平相差甚遠(yuǎn)。
提升居民文明素質(zhì)迫在眉睫。社區(qū)將重點(diǎn)放在了引領(lǐng)居民文明素質(zhì)的提升上，不斷尋找抓手，引導(dǎo)居民做文明市民、營造濃厚文明氛圍，并且一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在。
一、以文化陣地建設(shè)為突破口，實(shí)現(xiàn)居民自我管理、自我服務(wù)
xx社區(qū)黨群活動(dòng)中心占地x平方米，設(shè)置了x個(gè)功能區(qū)域，開展x多項(xiàng)便民利民服務(wù)，這里能滿足居民所有的活動(dòng)需求。社區(qū)以文化陣地為載體和突破口，實(shí)現(xiàn)了居民的自我管理、自我教育。
棋牌室是特別受居民歡迎的功能室之一。如今，這里有專門負(fù)責(zé)的居民，他們作為志愿者，為所有人員開門、鎖門，約束打牌人員的行為。打牌結(jié)束后，居民會(huì)自行將垃圾入桶、整理桌椅?，F(xiàn)在的棋牌室沒有了最初的大聲喧嘩、吸煙吐痰、亂扔垃圾、一片狼藉等不文明現(xiàn)象，這是居民文明素質(zhì)提升最具代表之處。到目前，功能室全部由居民自我管理、自我使用，在這里形成的文明行為習(xí)慣已經(jīng)被所有居民所認(rèn)可，并成為居民活動(dòng)及日常生活的公約。
社區(qū)引導(dǎo)各類活動(dòng)負(fù)責(zé)人對(duì)自己人員進(jìn)行管理、做行為規(guī)范教育，以陣地約束不良行為，實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)，避免了社區(qū)工作人員因?yàn)榱α坑邢逕o暇服務(wù)的弊端，減輕了社區(qū)的負(fù)擔(dān);推動(dòng)著居民不良習(xí)慣的改變、文明素質(zhì)的大幅提升。
二、網(wǎng)格化治理與新時(shí)代文明實(shí)踐同頻共振
網(wǎng)格員是社區(qū)工作的觸角。目前，xx社區(qū)分為x個(gè)網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格大約x戶居民，由x名網(wǎng)格員具體負(fù)責(zé)。網(wǎng)格化治理與新時(shí)代文明實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了同頻共振。
這x名網(wǎng)格員均為大專以上學(xué)歷，年輕、熱情。他們每天奔走在自己管轄的區(qū)域內(nèi)，熟悉網(wǎng)格內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境;每天與所服務(wù)的居民接觸，熟悉居民的基本情況。他們能精準(zhǔn)地為居民提供所需的服務(wù)，深受居民認(rèn)可。
居民需要辦什么事，他們可以提供代辦服務(wù);遇到居民的糾紛，他們會(huì)迅速調(diào)解以和諧鄰里;對(duì)于出門的老人，他們會(huì)上門服務(wù)……這些終日奔波在網(wǎng)格內(nèi)的網(wǎng)格員實(shí)現(xiàn)了與居民面對(duì)面的溝通，隨時(shí)收集居民的意見與訴求，這與需要居民到服務(wù)中心點(diǎn)單機(jī)上點(diǎn)單、隨后社區(qū)派單的工作流程相比，省去了居民跑路的環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)的點(diǎn)單、派單。在這一過程中，網(wǎng)格員精準(zhǔn)地滿足了居民的個(gè)性化需求。網(wǎng)格化治理讓服務(wù)更加精準(zhǔn)、細(xì)化，實(shí)現(xiàn)了居民服務(wù)的零距離。
在全國文明城市創(chuàng)建和國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，網(wǎng)格員入戶協(xié)調(diào)、勸導(dǎo)居民自行清理亂堆亂放的雜物、高空飛線、亂扔的垃圾等，號(hào)召居民改變及杜絕不文明行為。同時(shí)，以淺顯易懂的語言在居民中廣泛宣傳政策、法規(guī)等，在潛移默化中引導(dǎo)居民一點(diǎn)點(diǎn)地改變。網(wǎng)格員是宣傳員，還是治理員，遇到亂扔的垃圾，他們會(huì)主動(dòng)收集，遇到不文明行為他們會(huì)上前制止，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)居民的行為走上文明的軌道。
三、自治組織示范引領(lǐng)提素質(zhì)
從社區(qū)成立到現(xiàn)在，社區(qū)堅(jiān)持以黨建為引領(lǐng)，以居民為中心，以需求為導(dǎo)向，先后成立了17支自治組織。依托這17支自治組織，社區(qū)開展了大量的文明實(shí)踐活動(dòng)。他們聚起來是一團(tuán)火，散開來是滿天星，以點(diǎn)帶面，示范引領(lǐng)居民提升文明素質(zhì)，推動(dòng)人人成為文明的實(shí)踐者。
老奶奶幫幫團(tuán)和鄰里理事長的成員已經(jīng)增加到了x個(gè)，他們是一群熱心的居民。當(dāng)車棚漏雨、居民自行車座套受損，老奶奶幫幫團(tuán)成員為居民做了好多座套并免費(fèi)發(fā)放;每天早晨，老奶奶幫幫團(tuán)的成員巡查所在小區(qū)內(nèi)的亂堆亂放等不文明現(xiàn)象，為文明城市創(chuàng)建添磚加瓦。沒有矛盾調(diào)解的時(shí)候，鄰里理事長協(xié)會(huì)的成員便在小區(qū)內(nèi)開展文明引導(dǎo)活動(dòng)，讓居民敲開鄰家門，相互熟悉起來，增進(jìn)鄰居間的友情，增強(qiáng)小區(qū)內(nèi)的凝聚力;帶著宣傳材料走進(jìn)居民中間，宣傳關(guān)乎居民切身利益的防詐騙等信息，保證社區(qū)內(nèi)風(fēng)清氣正。
經(jīng)過幾年的發(fā)展，這x支志愿服務(wù)隊(duì)伍越來越成熟。如今，他們?cè)跒榫用裉峁┓?wù)的同時(shí)，注重隊(duì)伍內(nèi)部新老人員的有效銜接。在疫情防控中，他們選出那些熱愛社區(qū)工作的居民，以老帶新、傳幫帶，將這部分熱心居民吸納到志愿服務(wù)隊(duì)中來?！拔拿髁?xí)慣、文明行為，不是一天兩天、一次兩次就能形成的，它需要和風(fēng)細(xì)雨的浸潤，需要始終如一的努力與堅(jiān)持?！眡x社區(qū)黨委書記xx說，“如今的xx，人人把文明當(dāng)成自己的行為，從我做起，帶動(dòng)著整個(gè)社區(qū)文明素質(zhì)再上新臺(tái)階?！?BR> 最美老干部先進(jìn)事跡材料字 最美老干部先進(jìn)事跡材料篇三
通過深入學(xué)習(xí)黨章、黨的十九大大精神及及開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”，提高了理論水平，對(duì)照“四講四有”標(biāo)尺，結(jié)合思想和工作實(shí)際,對(duì)自己近一年來工作學(xué)習(xí)等情況進(jìn)行了認(rèn)真自查,深刻地分析和反思原因,現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下。
一是政治學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)。主要是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性,對(duì)理論上的一些問題,尤其是一些新政策、新提法理解還不夠深入,在政治理論素養(yǎng)、黨性修養(yǎng)等方面還有很大差距。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)重視不足,不懂得政治理論對(duì)工作的指導(dǎo)意義,認(rèn)為只要場面上過得去,工作上能應(yīng)付得了就行了,沒有很好地下苦功夫去不斷地提高自己。
二是調(diào)查研究不夠深入。不能積極主動(dòng)地深入現(xiàn)場,缺乏吃苦耐勞精神。
三是工作創(chuàng)新不夠積極。工作上的熱情有所降低,循規(guī)蹈矩,安于現(xiàn)狀,缺乏主動(dòng)性,還不能用全新的思維和方式去做創(chuàng)造性的工作。
上述問題的存在,固然與工作性質(zhì)有關(guān),但從根本上講,還是思想認(rèn)識(shí)不到位,學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不到位,沒有充分認(rèn)識(shí)到自己所擁有的知識(shí)離現(xiàn)實(shí)工作的要求有著很大的距離。
一是工作責(zé)任感不強(qiáng)。責(zé)任感和使命感不夠強(qiáng)。
二是干事創(chuàng)業(yè)動(dòng)力缺乏。精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢(shì)的要求,工作熱情和精神狀態(tài)還不能始終如一的保持積極進(jìn)取的勁頭,干事創(chuàng)業(yè)、全面突破的意識(shí)還有待加強(qiáng)。
三是學(xué)習(xí)抓的不緊。日常工作中總是有意無意地放松了自我學(xué)習(xí),忽視了知識(shí)、能力的更新與培養(yǎng)。在理論學(xué)習(xí)上還不夠系統(tǒng),理論素養(yǎng)還比較淺薄,與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)的多一點(diǎn),與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的學(xué)的少一些,還不善于用理論聯(lián)系實(shí)際的方法來研究思考問題。
針對(duì)以上的問題和不足,我將以這次群眾路線教育活動(dòng)為契機(jī),對(duì)照黨的要求全面梳理問題、深入剖析原因,從以下幾方面努力改進(jìn),力爭提高。
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。工作中之所以存在宗旨觀念不牢,理論水平不高等問題,關(guān)鍵就在于放松了自身的理論學(xué)習(xí),有時(shí)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)成軟任務(wù),把日常工作當(dāng)作硬指標(biāo),出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)工作脫節(jié)的現(xiàn)象。今后要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)十九大精神，加強(qiáng)理論武裝。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，不斷提高自身的政治和思想文化素質(zhì),以適應(yīng)新時(shí)期工作的要求。
二是理想信念不堅(jiān)定?！昂霌P(yáng)紅船精神”，
不忘初心
，牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮作用。