以下是為大家整理的《高考議論文范文：自律,閃光的瓔珞》的文章，供大家參考閱讀！
荀子《勸學(xué)》有云：木受繩則直，金就礪則利。這木，這金，或許原本只是平凡之物，但是在“繩之”“礪之”后，原本的凡木、凡金便能一躍而成為人類的重要器物。也就是說(shuō)，絕對(duì)自由有時(shí)候并不一定對(duì)人有益；在一定的約束下，反而更能有所成就。
[開(kāi)篇引用荀子《勸學(xué)》篇中的名言，并根據(jù)自己表達(dá)的需要作了合理的詮釋，自然引出中心論點(diǎn)。既符合作文命題材料的要求，又巧妙解釋了標(biāo)題“自律”的內(nèi)涵。自然，鮮明。]
自律的人可以成就自己?；仡櫄v史，放眼現(xiàn)實(shí)，因自律而聞名的人比比皆是。子罕拒絕他人的美玉，不貪寶，這就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飛曾說(shuō)過(guò)“文官不愛(ài)錢，武將不惜死，天下太平也”，這也是自律，這也是岳將軍受后世敬仰的重要原因。鄭振鐸在30歲生日時(shí)，在日記里激勵(lì)自己，然后制訂出了今后的努力目標(biāo)，并嚴(yán)格要求自己。材料中的年輕人，在無(wú)人知曉的情況下能將尚先生的手機(jī)還回來(lái)，這也是自律。所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)：自律等于尊敬。
[緊承論點(diǎn)，從自我角度引出分論點(diǎn)，領(lǐng)起全段，論述自律的意義。展開(kāi)論述，按照從古到今的順序列舉事例，且巧妙運(yùn)用作文材料的事例，表達(dá)簡(jiǎn)潔，分析簡(jiǎn)明。例后小結(jié)既突出分論點(diǎn)，又巧點(diǎn)命題材料內(nèi)容。]
自律亦可以影響他人。宋元之際，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡走在路上，口渴難耐之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)路旁有一株梨樹(shù)，許多人正涌向那里摘梨吃，他卻不為所動(dòng)，別人問(wèn)他為什么不摘一個(gè)來(lái)解渴？他說(shuō)：“此非吾梨，豈能亂摘？”別人勸他說(shuō)：“亂世梨無(wú)主?！彼麆t正色道：“梨雖無(wú)主，而吾心中有主?！币院竺慨?dāng)果樹(shù)的果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從旁邊經(jīng)過(guò)時(shí)看也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理，自此鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣逐漸盛大，民風(fēng)日漸淳樸。
[由己及人，再?gòu)乃说慕嵌却_立分論點(diǎn)，論述自律的意義。與上段形成并列結(jié)構(gòu)。展開(kāi)論述，引用古代學(xué)者許衡的事例，突出了自律所產(chǎn)生的巨大影響。事例典型，富有說(shuō)服力。]
然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有一些戴著假面具的高官，明一套，暗一套，自以為能瞞天過(guò)海，豈知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。陳水扁不就是一個(gè)活生生的例子嗎？由他引起的“洗錢”事件在臺(tái)灣甚至世界弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。作為臺(tái)灣的高干，手中掌握著大權(quán)，在金錢的面前，他將一切都忘了，夢(mèng)想著以后到國(guó)外過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活，到頭來(lái)焦頭爛額，遺臭萬(wàn)年。為了一己貪欲而丟棄了自律的人，最終受到了法律的嚴(yán)懲。
[由正而反，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示不講自律、沒(méi)有約束的后果。與前面兩段形成對(duì)照結(jié)構(gòu)。展開(kāi)論述，舉陳水扁案為論據(jù)，夾敘夾議，說(shuō)理清晰。]
荀子《勸學(xué)》有云：木受繩則直，金就礪則利。這木，這金，或許原本只是平凡之物，但是在“繩之”“礪之”后，原本的凡木、凡金便能一躍而成為人類的重要器物。也就是說(shuō)，絕對(duì)自由有時(shí)候并不一定對(duì)人有益；在一定的約束下，反而更能有所成就。
[開(kāi)篇引用荀子《勸學(xué)》篇中的名言，并根據(jù)自己表達(dá)的需要作了合理的詮釋，自然引出中心論點(diǎn)。既符合作文命題材料的要求，又巧妙解釋了標(biāo)題“自律”的內(nèi)涵。自然，鮮明。]
自律的人可以成就自己?；仡櫄v史，放眼現(xiàn)實(shí)，因自律而聞名的人比比皆是。子罕拒絕他人的美玉，不貪寶，這就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飛曾說(shuō)過(guò)“文官不愛(ài)錢，武將不惜死，天下太平也”，這也是自律，這也是岳將軍受后世敬仰的重要原因。鄭振鐸在30歲生日時(shí)，在日記里激勵(lì)自己，然后制訂出了今后的努力目標(biāo)，并嚴(yán)格要求自己。材料中的年輕人，在無(wú)人知曉的情況下能將尚先生的手機(jī)還回來(lái)，這也是自律。所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)：自律等于尊敬。
[緊承論點(diǎn)，從自我角度引出分論點(diǎn)，領(lǐng)起全段，論述自律的意義。展開(kāi)論述，按照從古到今的順序列舉事例，且巧妙運(yùn)用作文材料的事例，表達(dá)簡(jiǎn)潔，分析簡(jiǎn)明。例后小結(jié)既突出分論點(diǎn)，又巧點(diǎn)命題材料內(nèi)容。]
自律亦可以影響他人。宋元之際，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡走在路上，口渴難耐之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)路旁有一株梨樹(shù)，許多人正涌向那里摘梨吃，他卻不為所動(dòng)，別人問(wèn)他為什么不摘一個(gè)來(lái)解渴？他說(shuō)：“此非吾梨，豈能亂摘？”別人勸他說(shuō)：“亂世梨無(wú)主?！彼麆t正色道：“梨雖無(wú)主，而吾心中有主?！币院竺慨?dāng)果樹(shù)的果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從旁邊經(jīng)過(guò)時(shí)看也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理，自此鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣逐漸盛大，民風(fēng)日漸淳樸。
[由己及人，再?gòu)乃说慕嵌却_立分論點(diǎn)，論述自律的意義。與上段形成并列結(jié)構(gòu)。展開(kāi)論述，引用古代學(xué)者許衡的事例，突出了自律所產(chǎn)生的巨大影響。事例典型，富有說(shuō)服力。]
然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有一些戴著假面具的高官，明一套，暗一套，自以為能瞞天過(guò)海，豈知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。陳水扁不就是一個(gè)活生生的例子嗎？由他引起的“洗錢”事件在臺(tái)灣甚至世界弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。作為臺(tái)灣的高干，手中掌握著大權(quán)，在金錢的面前，他將一切都忘了，夢(mèng)想著以后到國(guó)外過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活，到頭來(lái)焦頭爛額，遺臭萬(wàn)年。為了一己貪欲而丟棄了自律的人，最終受到了法律的嚴(yán)懲。
[由正而反，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示不講自律、沒(méi)有約束的后果。與前面兩段形成對(duì)照結(jié)構(gòu)。展開(kāi)論述，舉陳水扁案為論據(jù)，夾敘夾議，說(shuō)理清晰。]