這篇《2014年12月思想?yún)R報(bào)范文：正確把握清廉的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)》是小編為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
敬愛(ài)的黨支部：
古人云：“廉，清也”;“不受曰廉”;“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。清廉內(nèi)涵豐富，主要有清白高潔、正直公道、節(jié)儉不貪、自我約束等含義，核心是廉恥意識(shí)和不貪行為。清廉是追求社會(huì)公共利益的一種價(jià)值觀念和道德情操，以及由此所形成的道德行為和社會(huì)狀態(tài)，其本質(zhì)就是能夠正確處理個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系，做到服務(wù)人民、造福人民。作為一種道德價(jià)值、規(guī)范和操守，清廉體現(xiàn)了馬克思主義廉政思想和中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的統(tǒng)一。
清廉是為政之本?！傲卟?，貪者亡”是古往今來(lái)執(zhí)政的一條最根本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！傲?，政之本也”。西周時(shí)期就提出考查官吏的“六計(jì)”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“廉”是立國(guó)之綱，關(guān)系國(guó)家興亡。《漢書》記載：“孝文帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污”。宋人呂祖謙說(shuō)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。崇尚清廉是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的執(zhí)政理念和基本要求。近代以來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨將為政清廉放在突出位置。馬克思稱巴黎公社為“廉價(jià)政府”。列寧指出，“只要有貪污受賄的可能，就談不上政治”。中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論在革命年代還是在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，都始終把清廉作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。黨章明確規(guī)定，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔。
清廉是從政之德。清廉是中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，也是共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚品格。道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。方志敏烈士在《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)……這在******的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張;而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德?！睆姆街久舻浇乖５摰綏钌浦?，正是這些不同歷史時(shí)期的一代代共產(chǎn)黨人始終保持高尚品格和廉潔操守才使黨永葆生機(jī)和活力。
清廉是執(zhí)政之基。清廉是一種浩然正氣，具有強(qiáng)烈的感召力和向心力。政府清廉，則民心匯聚、百姓擁護(hù);政府貪腐，則眾叛親離，必將被人民所拋棄?；赝麣v史，當(dāng)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚分別接受毛澤東和蔣介石天壤之別的宴請(qǐng)后，他得出了“******蔣政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”的判斷。1949年美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)******的軍官說(shuō)：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心?！贝蜩F還需自身硬。今天，更應(yīng)該以清廉來(lái)鞏固黨的執(zhí)政根基。
敬愛(ài)的黨支部：
古人云：“廉，清也”;“不受曰廉”;“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。清廉內(nèi)涵豐富，主要有清白高潔、正直公道、節(jié)儉不貪、自我約束等含義，核心是廉恥意識(shí)和不貪行為。清廉是追求社會(huì)公共利益的一種價(jià)值觀念和道德情操，以及由此所形成的道德行為和社會(huì)狀態(tài)，其本質(zhì)就是能夠正確處理個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系，做到服務(wù)人民、造福人民。作為一種道德價(jià)值、規(guī)范和操守，清廉體現(xiàn)了馬克思主義廉政思想和中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的統(tǒng)一。
清廉是為政之本?！傲卟?，貪者亡”是古往今來(lái)執(zhí)政的一條最根本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！傲?，政之本也”。西周時(shí)期就提出考查官吏的“六計(jì)”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“廉”是立國(guó)之綱，關(guān)系國(guó)家興亡。《漢書》記載：“孝文帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污”。宋人呂祖謙說(shuō)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。崇尚清廉是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的執(zhí)政理念和基本要求。近代以來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨將為政清廉放在突出位置。馬克思稱巴黎公社為“廉價(jià)政府”。列寧指出，“只要有貪污受賄的可能，就談不上政治”。中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論在革命年代還是在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，都始終把清廉作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。黨章明確規(guī)定，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔。
清廉是從政之德。清廉是中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，也是共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚品格。道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。方志敏烈士在《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)……這在******的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張;而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德?！睆姆街久舻浇乖５摰綏钌浦?，正是這些不同歷史時(shí)期的一代代共產(chǎn)黨人始終保持高尚品格和廉潔操守才使黨永葆生機(jī)和活力。
清廉是執(zhí)政之基。清廉是一種浩然正氣，具有強(qiáng)烈的感召力和向心力。政府清廉，則民心匯聚、百姓擁護(hù);政府貪腐，則眾叛親離，必將被人民所拋棄?；赝麣v史，當(dāng)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚分別接受毛澤東和蔣介石天壤之別的宴請(qǐng)后，他得出了“******蔣政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”的判斷。1949年美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)******的軍官說(shuō)：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心?！贝蜩F還需自身硬。今天，更應(yīng)該以清廉來(lái)鞏固黨的執(zhí)政根基。