我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
讀《大學(xué)》心得體會50字 讀《大學(xué)》心得體會結(jié)尾篇一
《大學(xué)》提出了“止于至善”的目標(biāo)：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。每個(gè)人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止于至善”的目標(biāo)，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海里浮現(xiàn)出了一個(gè)大問號：難道現(xiàn)在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人，我們理所應(yīng)當(dāng)孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱贊他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時(shí)候就去世了，父親就娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。子騫的繼母經(jīng)常虐待他。
冬天，他的兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天，父親準(zhǔn)備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不小心把車?yán)K子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不小心打到了子騫，衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，說：“父親，請留下母親，只是我一個(gè)人挨凍，休了母親，我們?nèi)齻€(gè)就都會挨凍了。”他的父親聽后十分感動，就留下了繼母。繼母知道后，悔恨知錯(cuò)，從此對待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母，我們現(xiàn)在條件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個(gè)孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動做家務(wù)。比如，在吃飯的時(shí)候，主動去廚房端飯。端完后，叫爸爸媽媽吃飯，然后我在吃。飯后，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點(diǎn)。有時(shí)候，我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學(xué)》后，使我很受教育，也讓我懂得了做人的道理。以后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
讀《大學(xué)》心得體會50字 讀《大學(xué)》心得體會結(jié)尾篇二
幾年前已經(jīng)把《大學(xué)》背誦得滾瓜爛熟，現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。
直到看了因緣生老師的《學(xué)庸衍義》、雪廬老人的《大學(xué)表注》、憨山大師的《大學(xué)直指》、南懷瑾老師的《原本大學(xué)微言》，有一點(diǎn)感覺貌似懂了。但實(shí)則還沒有真正搞懂。
后來，聽了一些課程，明白了一切經(jīng)典皆在化心。以圣人之心，方能讀懂經(jīng)典。小人之心，讀出來，只能讀出小人的味道。我非圣人，也非君子，距離圣賢經(jīng)典還有十萬八千里。好在，雖然自己不是君子，但能明白一點(diǎn)圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)。以圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)去解讀，應(yīng)該離圣人本意不遠(yuǎn)矣，不敢誤人，請君斟酌學(xué)習(xí)。、
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
這是大學(xué)開篇第一句，三句話提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。
大學(xué)，這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對進(jìn)退之行，及禮樂射御書數(shù)之業(yè)，十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)修己治民、治國安邦之學(xué)。這里是以年級來劃分。
宋儒朱子晦庵曰：大學(xué)者，大人之學(xué)也。愚以為，這個(gè)解釋更加貼切。
什么是大人？但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟，為性德。當(dāng)一個(gè)人開悟之后，稱為大人。古代對于做官的人，下級稱呼上級，同級互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應(yīng)該是，開了一定悟之后才有資格做官，當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么級別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。
大人一詞最早見于《周易乾卦》的九二爻辭見龍?jiān)谔铮姶笕?，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達(dá)。與之相對應(yīng)的就是小人，小人的意思，也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。
孔夫子在乾卦文言傳中講：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！
可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權(quán)重者，而是修行極高的開悟者。
大學(xué)之道，道是指什么？沒有一個(gè)明確的表述。對于道這個(gè)字來講，老子的《清靜經(jīng)》中有表述。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
大學(xué)之道，這里這個(gè)道，無法按照老子所講的道去理解，姑且可以理解為規(guī)律，道路，途徑。大學(xué)之道，就是大人之學(xué)的通道（途徑）。
在明明德，在親民，在止于至善。
什么是明德？什么是明明德？
如果直譯，明白道德，可以不可以行得通？按照現(xiàn)代人的思想來理解，顯然行不通，因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我覺得就可以說得下去。
講德講到至高點(diǎn)，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于《易經(jīng)》。孔夫子真正流傳于世的經(jīng)典，就是其作的《十翼》?！洞髮W(xué)》《中庸》僅僅是他的思想，后人記錄成文字，《論語》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。
我背誦完了孔夫子的《十翼》，由于天資愚鈍，依然是一知半解。看了一部分解讀，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。
我們一般說，某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人，其實(shí)都是在哄人。沒有經(jīng)過九變，這九道關(guān)口，你根本無法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。你說他不貪財(cái)，你給他一個(gè)億試試，你說他不好色，你放一個(gè)絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達(dá)的，不多。達(dá)到，即是開悟。
讀《大學(xué)》心得體會50字 讀《大學(xué)》心得體會結(jié)尾篇一
《大學(xué)》提出了“止于至善”的目標(biāo)：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。每個(gè)人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止于至善”的目標(biāo)，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海里浮現(xiàn)出了一個(gè)大問號：難道現(xiàn)在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人，我們理所應(yīng)當(dāng)孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱贊他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時(shí)候就去世了，父親就娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。子騫的繼母經(jīng)常虐待他。
冬天，他的兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天，父親準(zhǔn)備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不小心把車?yán)K子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不小心打到了子騫，衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，說：“父親，請留下母親，只是我一個(gè)人挨凍，休了母親，我們?nèi)齻€(gè)就都會挨凍了。”他的父親聽后十分感動，就留下了繼母。繼母知道后，悔恨知錯(cuò)，從此對待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母，我們現(xiàn)在條件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個(gè)孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動做家務(wù)。比如，在吃飯的時(shí)候，主動去廚房端飯。端完后，叫爸爸媽媽吃飯，然后我在吃。飯后，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點(diǎn)。有時(shí)候，我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學(xué)》后，使我很受教育，也讓我懂得了做人的道理。以后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
讀《大學(xué)》心得體會50字 讀《大學(xué)》心得體會結(jié)尾篇二
幾年前已經(jīng)把《大學(xué)》背誦得滾瓜爛熟，現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。
直到看了因緣生老師的《學(xué)庸衍義》、雪廬老人的《大學(xué)表注》、憨山大師的《大學(xué)直指》、南懷瑾老師的《原本大學(xué)微言》，有一點(diǎn)感覺貌似懂了。但實(shí)則還沒有真正搞懂。
后來，聽了一些課程，明白了一切經(jīng)典皆在化心。以圣人之心，方能讀懂經(jīng)典。小人之心，讀出來，只能讀出小人的味道。我非圣人，也非君子，距離圣賢經(jīng)典還有十萬八千里。好在，雖然自己不是君子，但能明白一點(diǎn)圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)。以圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)去解讀，應(yīng)該離圣人本意不遠(yuǎn)矣，不敢誤人，請君斟酌學(xué)習(xí)。、
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
這是大學(xué)開篇第一句，三句話提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。
大學(xué)，這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對進(jìn)退之行，及禮樂射御書數(shù)之業(yè)，十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)修己治民、治國安邦之學(xué)。這里是以年級來劃分。
宋儒朱子晦庵曰：大學(xué)者，大人之學(xué)也。愚以為，這個(gè)解釋更加貼切。
什么是大人？但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟，為性德。當(dāng)一個(gè)人開悟之后，稱為大人。古代對于做官的人，下級稱呼上級，同級互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應(yīng)該是，開了一定悟之后才有資格做官，當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么級別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。
大人一詞最早見于《周易乾卦》的九二爻辭見龍?jiān)谔铮姶笕?，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達(dá)。與之相對應(yīng)的就是小人，小人的意思，也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。
孔夫子在乾卦文言傳中講：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！
可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權(quán)重者，而是修行極高的開悟者。
大學(xué)之道，道是指什么？沒有一個(gè)明確的表述。對于道這個(gè)字來講，老子的《清靜經(jīng)》中有表述。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
大學(xué)之道，這里這個(gè)道，無法按照老子所講的道去理解，姑且可以理解為規(guī)律，道路，途徑。大學(xué)之道，就是大人之學(xué)的通道（途徑）。
在明明德，在親民，在止于至善。
什么是明德？什么是明明德？
如果直譯，明白道德，可以不可以行得通？按照現(xiàn)代人的思想來理解，顯然行不通，因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我覺得就可以說得下去。
講德講到至高點(diǎn)，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于《易經(jīng)》。孔夫子真正流傳于世的經(jīng)典，就是其作的《十翼》?！洞髮W(xué)》《中庸》僅僅是他的思想，后人記錄成文字，《論語》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。
我背誦完了孔夫子的《十翼》，由于天資愚鈍，依然是一知半解。看了一部分解讀，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。
我們一般說，某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人，其實(shí)都是在哄人。沒有經(jīng)過九變，這九道關(guān)口，你根本無法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。你說他不貪財(cái)，你給他一個(gè)億試試，你說他不好色，你放一個(gè)絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達(dá)的，不多。達(dá)到，即是開悟。