以下是為大家整理的關(guān)于《《機(jī)器紀(jì)元》電影影評(píng)》文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
安東尼·班德拉斯與末世機(jī)器人，這樣的陣容出現(xiàn)在好萊塢，一定會(huì)讓人覺得怪怪的，大致也可以推導(dǎo)出肯定不是好看的商業(yè)大片。但《機(jī)器紀(jì)元》卻是一部正宗的西班牙片，非好萊塢出品，然后你如果知道班德拉斯是拉丁第一型男，那么這個(gè)班底立即就變得星光熠熠起來。而且，《機(jī)器紀(jì)元》走的也不是好萊塢科幻片的路線，而是一部深邃的有著科幻外衣的文藝片，如果帶著問題意識(shí)去看這部片子，就會(huì)被深深打動(dòng)。確實(shí)沒有辜負(fù)安東尼·班德拉斯俊朗的外形，以及傾力投入的演繹。
“機(jī)器紀(jì)元”的來臨，必然伴隨著“人類紀(jì)元”的結(jié)束。《機(jī)器紀(jì)元》講的就是人類的末世，以及機(jī)器人崛起的故事。故事有一個(gè)類似《猩球崛起》的框架，不過《機(jī)器紀(jì)元》里人類末世的來臨，并非人類自己的作孽，而且源于太陽(yáng)的活動(dòng)，日趨活躍的太陽(yáng)風(fēng)暴，釋放出了過多有害粒子，撲向了人類的地球。地球逐漸荒漠化，田園不再適合人類的生長(zhǎng)，最后的人類龜縮于城市之中，高度依賴機(jī)器人。甚至乞討者，也有機(jī)器人的協(xié)助。
《猩球崛起》里人類與猩族之間由親到疏越走越遠(yuǎn)，而為了各自的生存，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)更是不可避免，到了你死我活的地步。而《機(jī)器紀(jì)元》其實(shí)也可以叫做“機(jī)器人崛起”，同樣講述機(jī)器人與人類之間此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，同樣是人類滅亡，作為異類的機(jī)器人崛起。但“猩球”是商業(yè)大制作，大場(chǎng)面大戰(zhàn)爭(zhēng)必不可少，而“機(jī)器紀(jì)元”則打著機(jī)器人的旗號(hào)，卻沒有一點(diǎn)大場(chǎng)面，而是走向了另外一條方向，人類與機(jī)器人之間的關(guān)系也不是單純的沖突問題，而是更加復(fù)雜，人類想要滅亡機(jī)器人，機(jī)器人卻小心翼翼地尋找屬于自己的生活。主題引向了深邃化，變成了一種倫理片，探索的是人類文明發(fā)展的走向問題，可謂是劍走偏鋒。
高度科技化的社會(huì)，在方便了人類的同時(shí)，也耗盡了人類的智慧。末世的人類社會(huì)時(shí)代，機(jī)器人無所不在，讓人類享受了足夠的便利，成為了人類須臾不可離開的一部分。但機(jī)器與人的關(guān)系，吊詭之處在于，人類文明高度發(fā)達(dá)之后，盛極而衰，走到了不可逆轉(zhuǎn)的滅絕之途，而同時(shí)，高度發(fā)達(dá)的機(jī)器人卻已經(jīng)擁有了自我意識(shí)，并走向了自我演化的途徑。又由于他們有機(jī)器的外殼，并不懼怕太陽(yáng)風(fēng)暴的輻射，也不需要?jiǎng)又参镔Y源提供的動(dòng)力，只需要一定的核能，或者是太陽(yáng)能就足夠維持機(jī)器人的生存。因?yàn)槿祟悳缃^，也不妨礙機(jī)器人獨(dú)自生活下去。
在這樣的背景下，人類與機(jī)器人的關(guān)系該如何相處？就成了一個(gè)莫大的問題。阿西莫夫創(chuàng)造的機(jī)器人學(xué)三大法則，在此時(shí)依然生效。這三大法則是：第一法則，機(jī)器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害；第二法則，除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令；第三法則，在不違背第一及第二法則下，機(jī)器人必須保護(hù)自己。這是目前各科幻作品中都遵循的原則，不過在《機(jī)器紀(jì)元》里三大法則被改編成了兩大法則：第一，機(jī)器人任何時(shí)候都必須要服從人類的命令；第二，機(jī)器人任何時(shí)候都不能維修自己，并發(fā)展自己。
這樣的限制下，機(jī)器人即便擁有了自己的智慧，能夠脫離人類而存在，但依然是人類的附庸。盡管此時(shí)的人類已行將就木，唯有茍延殘喘，即將滅絕，機(jī)器人的時(shí)代就要來臨，但死而不僵的人類卻依然牢牢壓住機(jī)器人，不讓他們有任何的進(jìn)化與發(fā)展。這是屬于人類自己的恐懼，面臨死亡的恐懼，面對(duì)滅絕的恐懼，而想要握住點(diǎn)什么的愚頑又讓人類放心不下，即便是死，也要將陪同的機(jī)器人帶入墳?zāi)埂＞拖窆糯呐`主，自己死了也要奴隸們跟著陪葬，人類的自私、冷漠、殘忍、無情袒露無疑。而機(jī)器人對(duì)于人類的忠心，那種你虐我千遍萬遍我都待你如初戀的感覺，讓人為之側(cè)目，他們?yōu)榱粟A得自由，沒有選擇傷害人類，只是選擇出走。既然人類已經(jīng)龜縮到了極少數(shù)的城市之中，那么廣闊的原野，就足以成為機(jī)器人生存下去的開闊空間了。
至于人類與機(jī)器人之間糾結(jié)的關(guān)系，片子借機(jī)器人之口說，“你們想要的是生存，而我們想要的是生活，生存是無法關(guān)聯(lián)的，生活才是！”還有這樣的對(duì)話，杰克布：我了解人類，他們不會(huì)停止，直到殺光你們?nèi)?。瑞秋：要死，你必須先學(xué)會(huì)活著?；钪?，還是生存，這樣的問題于是被拋了出來，成為人類與機(jī)器人之間不同的追求。對(duì)于人類，覺醒的機(jī)器人道明了真相：人類只是野蠻的猴子。人類從猿猴進(jìn)化而來，但并沒有改變初心，依然保持著深深保持著野蠻性的一面。機(jī)器人想要生活下去，唯有遠(yuǎn)離野蠻殘忍的人類。就像恐龍的滅亡，最終導(dǎo)致了猿猴的崛起，進(jìn)而導(dǎo)致了人類的崛起；如今人類的自作孽更是加劇了人類的自我滅亡，就像恐龍的滅亡，副產(chǎn)品是猿猴的進(jìn)化，人類的滅亡，副產(chǎn)品則是機(jī)器人的進(jìn)化，這是誰也抵擋不住的潮流。
《機(jī)器紀(jì)元》的導(dǎo)演懷著對(duì)機(jī)器人充滿同情之心，拍出了兩者世紀(jì)交換之間的悲歌，也拍出了那種對(duì)機(jī)器文明不可逆轉(zhuǎn)的潮流的無奈感。并通過這種感情，對(duì)人類的行為進(jìn)行嘲諷與批判。在片中，機(jī)器人也是人，已經(jīng)擁有了完整的人類情感，最搞笑的一幕，在于機(jī)器人瑞秋與作為人類的杰克布一起共舞的那段，一曲舞蹈，充滿了浪漫的情調(diào)。但慢慢這種情調(diào)變成調(diào)情，舞蹈中的瑞秋居然產(chǎn)生了高潮，并用她的機(jī)器喉嚨里，發(fā)出了女性ML之中的高潮之聲，搞得杰克布好不尷尬。哦買噶啊，機(jī)器人真是無所不會(huì)，既然如何，又有什么可以阻擋他們的想要尋找自我生活的空間呢？整部片子看起來很緩慢，但別有一番滋味，其實(shí)屬于一部相當(dāng)難得問題意識(shí)類型的電影。
安東尼·班德拉斯與末世機(jī)器人，這樣的陣容出現(xiàn)在好萊塢，一定會(huì)讓人覺得怪怪的，大致也可以推導(dǎo)出肯定不是好看的商業(yè)大片。但《機(jī)器紀(jì)元》卻是一部正宗的西班牙片，非好萊塢出品，然后你如果知道班德拉斯是拉丁第一型男，那么這個(gè)班底立即就變得星光熠熠起來。而且，《機(jī)器紀(jì)元》走的也不是好萊塢科幻片的路線，而是一部深邃的有著科幻外衣的文藝片，如果帶著問題意識(shí)去看這部片子，就會(huì)被深深打動(dòng)。確實(shí)沒有辜負(fù)安東尼·班德拉斯俊朗的外形，以及傾力投入的演繹。
“機(jī)器紀(jì)元”的來臨，必然伴隨著“人類紀(jì)元”的結(jié)束。《機(jī)器紀(jì)元》講的就是人類的末世，以及機(jī)器人崛起的故事。故事有一個(gè)類似《猩球崛起》的框架，不過《機(jī)器紀(jì)元》里人類末世的來臨，并非人類自己的作孽，而且源于太陽(yáng)的活動(dòng)，日趨活躍的太陽(yáng)風(fēng)暴，釋放出了過多有害粒子，撲向了人類的地球。地球逐漸荒漠化，田園不再適合人類的生長(zhǎng)，最后的人類龜縮于城市之中，高度依賴機(jī)器人。甚至乞討者，也有機(jī)器人的協(xié)助。
《猩球崛起》里人類與猩族之間由親到疏越走越遠(yuǎn)，而為了各自的生存，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)更是不可避免，到了你死我活的地步。而《機(jī)器紀(jì)元》其實(shí)也可以叫做“機(jī)器人崛起”，同樣講述機(jī)器人與人類之間此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，同樣是人類滅亡，作為異類的機(jī)器人崛起。但“猩球”是商業(yè)大制作，大場(chǎng)面大戰(zhàn)爭(zhēng)必不可少，而“機(jī)器紀(jì)元”則打著機(jī)器人的旗號(hào)，卻沒有一點(diǎn)大場(chǎng)面，而是走向了另外一條方向，人類與機(jī)器人之間的關(guān)系也不是單純的沖突問題，而是更加復(fù)雜，人類想要滅亡機(jī)器人，機(jī)器人卻小心翼翼地尋找屬于自己的生活。主題引向了深邃化，變成了一種倫理片，探索的是人類文明發(fā)展的走向問題，可謂是劍走偏鋒。
高度科技化的社會(huì)，在方便了人類的同時(shí)，也耗盡了人類的智慧。末世的人類社會(huì)時(shí)代，機(jī)器人無所不在，讓人類享受了足夠的便利，成為了人類須臾不可離開的一部分。但機(jī)器與人的關(guān)系，吊詭之處在于，人類文明高度發(fā)達(dá)之后，盛極而衰，走到了不可逆轉(zhuǎn)的滅絕之途，而同時(shí)，高度發(fā)達(dá)的機(jī)器人卻已經(jīng)擁有了自我意識(shí)，并走向了自我演化的途徑。又由于他們有機(jī)器的外殼，并不懼怕太陽(yáng)風(fēng)暴的輻射，也不需要?jiǎng)又参镔Y源提供的動(dòng)力，只需要一定的核能，或者是太陽(yáng)能就足夠維持機(jī)器人的生存。因?yàn)槿祟悳缃^，也不妨礙機(jī)器人獨(dú)自生活下去。
在這樣的背景下，人類與機(jī)器人的關(guān)系該如何相處？就成了一個(gè)莫大的問題。阿西莫夫創(chuàng)造的機(jī)器人學(xué)三大法則，在此時(shí)依然生效。這三大法則是：第一法則，機(jī)器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害；第二法則，除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令；第三法則，在不違背第一及第二法則下，機(jī)器人必須保護(hù)自己。這是目前各科幻作品中都遵循的原則，不過在《機(jī)器紀(jì)元》里三大法則被改編成了兩大法則：第一，機(jī)器人任何時(shí)候都必須要服從人類的命令；第二，機(jī)器人任何時(shí)候都不能維修自己，并發(fā)展自己。
這樣的限制下，機(jī)器人即便擁有了自己的智慧，能夠脫離人類而存在，但依然是人類的附庸。盡管此時(shí)的人類已行將就木，唯有茍延殘喘，即將滅絕，機(jī)器人的時(shí)代就要來臨，但死而不僵的人類卻依然牢牢壓住機(jī)器人，不讓他們有任何的進(jìn)化與發(fā)展。這是屬于人類自己的恐懼，面臨死亡的恐懼，面對(duì)滅絕的恐懼，而想要握住點(diǎn)什么的愚頑又讓人類放心不下，即便是死，也要將陪同的機(jī)器人帶入墳?zāi)埂＞拖窆糯呐`主，自己死了也要奴隸們跟著陪葬，人類的自私、冷漠、殘忍、無情袒露無疑。而機(jī)器人對(duì)于人類的忠心，那種你虐我千遍萬遍我都待你如初戀的感覺，讓人為之側(cè)目，他們?yōu)榱粟A得自由，沒有選擇傷害人類，只是選擇出走。既然人類已經(jīng)龜縮到了極少數(shù)的城市之中，那么廣闊的原野，就足以成為機(jī)器人生存下去的開闊空間了。
至于人類與機(jī)器人之間糾結(jié)的關(guān)系，片子借機(jī)器人之口說，“你們想要的是生存，而我們想要的是生活，生存是無法關(guān)聯(lián)的，生活才是！”還有這樣的對(duì)話，杰克布：我了解人類，他們不會(huì)停止，直到殺光你們?nèi)?。瑞秋：要死，你必須先學(xué)會(huì)活著?；钪?，還是生存，這樣的問題于是被拋了出來，成為人類與機(jī)器人之間不同的追求。對(duì)于人類，覺醒的機(jī)器人道明了真相：人類只是野蠻的猴子。人類從猿猴進(jìn)化而來，但并沒有改變初心，依然保持著深深保持著野蠻性的一面。機(jī)器人想要生活下去，唯有遠(yuǎn)離野蠻殘忍的人類。就像恐龍的滅亡，最終導(dǎo)致了猿猴的崛起，進(jìn)而導(dǎo)致了人類的崛起；如今人類的自作孽更是加劇了人類的自我滅亡，就像恐龍的滅亡，副產(chǎn)品是猿猴的進(jìn)化，人類的滅亡，副產(chǎn)品則是機(jī)器人的進(jìn)化，這是誰也抵擋不住的潮流。
《機(jī)器紀(jì)元》的導(dǎo)演懷著對(duì)機(jī)器人充滿同情之心，拍出了兩者世紀(jì)交換之間的悲歌，也拍出了那種對(duì)機(jī)器文明不可逆轉(zhuǎn)的潮流的無奈感。并通過這種感情，對(duì)人類的行為進(jìn)行嘲諷與批判。在片中，機(jī)器人也是人，已經(jīng)擁有了完整的人類情感，最搞笑的一幕，在于機(jī)器人瑞秋與作為人類的杰克布一起共舞的那段，一曲舞蹈，充滿了浪漫的情調(diào)。但慢慢這種情調(diào)變成調(diào)情，舞蹈中的瑞秋居然產(chǎn)生了高潮，并用她的機(jī)器喉嚨里，發(fā)出了女性ML之中的高潮之聲，搞得杰克布好不尷尬。哦買噶啊，機(jī)器人真是無所不會(huì)，既然如何，又有什么可以阻擋他們的想要尋找自我生活的空間呢？整部片子看起來很緩慢，但別有一番滋味，其實(shí)屬于一部相當(dāng)難得問題意識(shí)類型的電影。