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《圣經(jīng)》中說，富人進(jìn)入天堂如同駱駝穿過針眼。此話雖在詛咒、怨恨為富不仁的人的行徑，卻也有其道理：一個(gè)整日在計(jì)較得失取舍的人，又怎能在天堂中安靜度日呢？換個(gè)說法也可以，心計(jì)如同包袱，自己擁有的越多，步履也就越發(fā)艱難，常在半路上就大汗淋漓、身心俱疲，又怎么能生活得自由自在呢？
人生存在社會(huì)中，一些權(quán)衡和計(jì)算是必不可少的。這就好比家庭主婦到市場(chǎng)買菜，貨比三家是常有的事，討價(jià)還價(jià)更是情理之中，無可厚非。你可以嫌她們太過計(jì)較，但這本就是生活常態(tài)。但計(jì)較和盤算也需要一個(gè)度，為了一丁點(diǎn)兒得失而時(shí)刻保持緊張狀態(tài)，生怕有所閃失或錯(cuò)誤，這又未免過了頭，有舍本逐末之嫌。
我們可以想見：毫無心計(jì)的人絕對(duì)是少數(shù)，生活至少會(huì)教他基本的道理；心計(jì)重重的人也是很少的一部分，因?yàn)檫@樣的生活太過勞累，一旦陷入其中就只能讓自己困苦而不能自拔。但在一些事上，人往往有不必要的擔(dān)憂?，F(xiàn)在，失眠患者增加，除去工作壓力，對(duì)他人的疑慮和猜忌也是一大原因吧。相比之下，小孩子卻能安然入睡，毫無負(fù)擔(dān)，這又是怎樣一種輕松愉悅的狀態(tài)呢？
漫畫家朱德庸曾經(jīng)感慨過自己三十年的成人生活，從未超越自己兒時(shí)的想法。他認(rèn)為人長大之后，做出任何選擇前都要考慮到自己身邊的人和事，因而再也不能自在地選擇做自己喜歡的事。生活的種種必然使人附加上各種標(biāo)簽和責(zé)任，輕松愉悅漸行漸遠(yuǎn)也在情理之中。尼采那所謂成長即駱駝、獅子和小孩的漸變過程，也正是指出保持天真的不易。以孩童的眼睛看世界，也就是以真誠而無猜忌、信任而不疑心的姿態(tài)去融入世界。
古人說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這話說的雖是理想人物的處世之法，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活未必沒有參考價(jià)值。既保持自己真誠的狀態(tài)，又努力去影響身邊的人，雖然不一定能一以貫之，但作為一條人生格言，總不會(huì)有什么壞處吧？我想起巴金在遭遇迫害時(shí)談及自己的新年夢(mèng)想，他雖認(rèn)為當(dāng)時(shí)活得很艱難，但堅(jiān)持保存著自己人格中最為純粹真摯的一面。因而當(dāng)我們遇上欺騙或狡詐時(shí)，大可不必以消極的態(tài)度來發(fā)泄或感嘆，要知道欺世者此時(shí)正憂心忡忡、心神不安。與其徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不如以真誠的眼神去看待世界，來博取一個(gè)安穩(wěn)自在的睡眠吧！
心計(jì)深厚的人自然需要縝密的思維來籌劃，精細(xì)的聯(lián)想來防范；而天真誠懇的人則有一種天生的愉悅，不施心計(jì)的念想更需坦誠和大度。其實(shí)真誠地對(duì)待他人，又何嘗不是用同樣的方式對(duì)待自己呢？
《圣經(jīng)》中說，富人進(jìn)入天堂如同駱駝穿過針眼。此話雖在詛咒、怨恨為富不仁的人的行徑，卻也有其道理：一個(gè)整日在計(jì)較得失取舍的人，又怎能在天堂中安靜度日呢？換個(gè)說法也可以，心計(jì)如同包袱，自己擁有的越多，步履也就越發(fā)艱難，常在半路上就大汗淋漓、身心俱疲，又怎么能生活得自由自在呢？
人生存在社會(huì)中，一些權(quán)衡和計(jì)算是必不可少的。這就好比家庭主婦到市場(chǎng)買菜，貨比三家是常有的事，討價(jià)還價(jià)更是情理之中，無可厚非。你可以嫌她們太過計(jì)較，但這本就是生活常態(tài)。但計(jì)較和盤算也需要一個(gè)度，為了一丁點(diǎn)兒得失而時(shí)刻保持緊張狀態(tài)，生怕有所閃失或錯(cuò)誤，這又未免過了頭，有舍本逐末之嫌。
我們可以想見：毫無心計(jì)的人絕對(duì)是少數(shù)，生活至少會(huì)教他基本的道理；心計(jì)重重的人也是很少的一部分，因?yàn)檫@樣的生活太過勞累，一旦陷入其中就只能讓自己困苦而不能自拔。但在一些事上，人往往有不必要的擔(dān)憂?，F(xiàn)在，失眠患者增加，除去工作壓力，對(duì)他人的疑慮和猜忌也是一大原因吧。相比之下，小孩子卻能安然入睡，毫無負(fù)擔(dān)，這又是怎樣一種輕松愉悅的狀態(tài)呢？
漫畫家朱德庸曾經(jīng)感慨過自己三十年的成人生活，從未超越自己兒時(shí)的想法。他認(rèn)為人長大之后，做出任何選擇前都要考慮到自己身邊的人和事，因而再也不能自在地選擇做自己喜歡的事。生活的種種必然使人附加上各種標(biāo)簽和責(zé)任，輕松愉悅漸行漸遠(yuǎn)也在情理之中。尼采那所謂成長即駱駝、獅子和小孩的漸變過程，也正是指出保持天真的不易。以孩童的眼睛看世界，也就是以真誠而無猜忌、信任而不疑心的姿態(tài)去融入世界。
古人說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這話說的雖是理想人物的處世之法，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活未必沒有參考價(jià)值。既保持自己真誠的狀態(tài)，又努力去影響身邊的人，雖然不一定能一以貫之，但作為一條人生格言，總不會(huì)有什么壞處吧？我想起巴金在遭遇迫害時(shí)談及自己的新年夢(mèng)想，他雖認(rèn)為當(dāng)時(shí)活得很艱難，但堅(jiān)持保存著自己人格中最為純粹真摯的一面。因而當(dāng)我們遇上欺騙或狡詐時(shí)，大可不必以消極的態(tài)度來發(fā)泄或感嘆，要知道欺世者此時(shí)正憂心忡忡、心神不安。與其徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不如以真誠的眼神去看待世界，來博取一個(gè)安穩(wěn)自在的睡眠吧！
心計(jì)深厚的人自然需要縝密的思維來籌劃，精細(xì)的聯(lián)想來防范；而天真誠懇的人則有一種天生的愉悅，不施心計(jì)的念想更需坦誠和大度。其實(shí)真誠地對(duì)待他人，又何嘗不是用同樣的方式對(duì)待自己呢？