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少兒民族舞蹈：魯日該勒
“魯日該勒”是一種以呼號為節(jié)奏，多由女子參加邊呼邊跳的民間舞蹈形式 。它廣泛地流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省齊齊哈爾市郊區(qū)等達(dá)斡爾族聚居的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深為達(dá)斡爾族人民(尤其是婦女)所喜愛。逢年過節(jié)、婚嫁吉日或勞動之暇，人們都要歡聚一堂舞不息。
一年一度的春節(jié)是達(dá)斡爾族熱鬧、最歡快、最盛大的節(jié)日 ，臘月三十那天人間要祭祖掃墓，晚上燃放爆竹，并在神位前點蠟燒香。熱情好客的主人邀 請親朋好友聚集一處，飲酒抒懷。婦女則精心梳妝后紛紛去參加“魯日該勒”歌舞晚會。她們一個個身著色彩鮮艷的綢緞長袍，足穿繡花鞋，頭上戴著美麗的花朵，把自已打扮得容光煥發(fā)，就連八十高齡的老奶奶也穿上最漂亮的長袍，在兒孫的攙扶下興致勃勃地前去赴會。晚會多在房屋寬敞的人家舉行，炕上炕下，屋里屋外到處擠滿了跳舞和圍觀的人們。晚會開始多由德高望重的長者成對起舞，接著善舞者邀請對手，首先拉著手，悠擺臂膀唱著曲調(diào)悠揚的傳統(tǒng)民歌，唱過一、二首后，便轉(zhuǎn)入邊呼號邊跳舞的段落。呼號聲此起彼伏，步履快，隨著急促的呼號和不斷更新動作，形成熾熱歡騰的競舞場面。此時如若一方?jīng)]跟上變化的動作或呼號，就算給對手。男子和孩子們多為觀看助興，很少下場跳舞。
關(guān)于魯日該勒的來源，在達(dá)斡爾族民間流傳著幾種不同的傳說。相傳有個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的年輕媳婦常常思念故鄉(xiāng)和親人，每當(dāng)看見在空中自由翱翔的雄鷹，心中就十分羨慕，幻想著自己也能插翅而飛去探望久別的親人，于是她就模仿鷹的神態(tài)和鳴叫聲，揮動臂膀跳起舞來，以后就形成“魯日該勒” 的舞蹈動作。
達(dá)斡爾人是極其崇拜山鷹的，早年民間傳說鷹是神鳥，它威力無比，能用右邊的翅膀遮住月亮。鷹還是達(dá)斡爾人狩獵的得力助手，很早以來，他們就把勇敢敏捷的山鷹訓(xùn)練成獵鷹，用來捕捉禽獸，至今騎馬放馬放鷹仍是達(dá)斡爾人異常快樂的事情。在達(dá)斡爾歌舞里都有贊美鷹的內(nèi)容。
達(dá)斡爾族由于居住分散，形成布特哈 、齊齊哈爾和新疆三種土語，“魯日該勒”也因此有幾種不同的稱謂，如“魯日該勒”、“哈庫麥”、“罕伯舞”等，但多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)稱作“魯日該勒”。一些本地同志還強調(diào)指出，有人譯作“罕伯舞”是不確切的，因為“罕伯”只是舞蹈中的一名呼號詞。關(guān)于“魯日該勒”的含義，一般多解釋為“跳個舞”，現(xiàn)已成為達(dá)斡爾族民間舞蹈的專用名詞。但從其詞上考究，曾有人撰文指出它含有“燃燒”、“興盛”之意，認(rèn)為古代達(dá)斡爾族先民在從事狩獵、放牧之余，常在晚間圍著熊熊焰火揮臂踏足，盡興歌舞，借以解除勞動的疲憊?！叭紵敝馇『梅从沉讼让駛兲璧沫h(huán)境和情緒，同時說明“魯日該勒”是經(jīng)過長期發(fā)展演變而成的。
“魯日該勒”動作豐富，抒情醇美，散發(fā)著達(dá)斡爾人鄉(xiāng)土生活的芳香，除有個別動作是模擬野獸的形態(tài)外，以表現(xiàn)達(dá)斡爾婦女勞動和生活的勞動和生活的動作而見長?！棒斎赵摾铡贝笾卤憩F(xiàn)了如下內(nèi)容：
狩獵。多模擬禽獸的動作。如“熊斗”雙手反叉腰上身前傾，腿稍蹲，雙腳交替向前跳，邊發(fā)出“哼嗎、哼嗎”的呼聲。此動作多在舞蹈高潮中出現(xiàn)，舞者低沉的呼聲和以肩和以肩部相互有力的碰撞，展現(xiàn)出古代先民狩獵生活的氣息?！苞楋w”雙臂隨 著手腕的 連續(xù)揉動從一側(cè)移向另一側(cè)，猶如蒼鷹在空中飛舞盤旋，此多用于舞蹈開頭。“布谷鳥”上 身稍前傾，雙膝稍蹲，雙手在身體側(cè)后彈動，邊舞邊呼“格庫—達(dá)齊”。還有“老鷹拍水” 等。
漁業(yè)。間接反映漁業(yè)生活的動作有“劃槳”雙手握槳式。
田園勞動?！罢菇恰?雙腿全蹲做跳，左手虛扯衣襟，右手在前側(cè)“摘豆角”活潑的蹲跳步和靈敏的采摘手式，表現(xiàn)了達(dá)斡爾婦女從事田園勞動的歡快情緒。
打草。雙手握釤刀式，雙臂十分有力地從右 側(cè)劃到左側(cè)。反映了達(dá)斡爾族從事定居放牧的生活。
家務(wù)勞動。有“提水”，一手曲臂于肩上，另一手于體側(cè)做提桶式，略下前側(cè)腰；“挑水”雙肘部架起，小臂屈回，內(nèi)折腕?！皳弁痢?，雙手拍前胸后再拍大腿。
梳妝?！跋茨槨?，雙手在臉前上下移動?！罢甄R子”雙手拍掌后，一手虛扶腦后，一手抬至側(cè)前上方，手心向里；以及“戴耳環(huán)”、“扎腰帶”、“提裙子”等。這些動作反映了達(dá)斡爾族早已進(jìn)入具有豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)的歷史階段。
其它。還有一些沒有含義的情緒性動作，如“悠手”。兩人相對拉手悠擺；“上勾手”，兩人相對雙臂抬于一側(cè)以食指互勾；“單蓋手”，一手背后，另一手從體旁經(jīng)臉前蓋下；“郎圖達(dá)奇”一手叉腰，另一手以拳虛打?qū)Ψ降哪X后，多用于競舞高潮，舞者呼聲緊促，一拳未下一拳又起。還有“上拍手”、“單搭肩悠手”、“揮拳”等。
從以上動作介紹中可看出“魯日該勒”比較廣泛細(xì)致地表現(xiàn)了達(dá)斡爾人勞動與生活的各個側(cè) 面，反映了他們在不同歷史階段的生產(chǎn)形式及生活習(xí)俗等特征。因此從某種意義上講，它是達(dá)斡爾民族歷史發(fā)展的一個粗略縮影。
“魯日該勒”有它自己獨特的風(fēng)格和形式：
結(jié)構(gòu)完整。“魯日該勒”為兩段體結(jié)構(gòu)。第一段以唱為主，速度緩慢，邊唱邊做簡單的動作或根據(jù)歌詞即興表演。歌曲多為傳統(tǒng)民歌，內(nèi)容有贊美自然風(fēng)光、頌揚社會道德和表達(dá)美好理想等。第二段以舞為主，速度慢快，在競舞高潮中結(jié)束。兩段銜接自然，情緒和動作對比鮮明，有松有弛，有緩有急，完整統(tǒng)一。
呼號助興?！棒斎赵摾铡钡牡诙问怯晌枵哌吅籼栠呂璧傅摹：籼栐~有數(shù)十種之多，沒有固定的順序，一般第一句先呼“罕伯、罕伯”，常以“罕”、“扎”、“得”、“該”、“嘿 ”、“阿”、“哲”等音為詞首，二、三字為一句呼號詞，除個別模擬禽獸鳴叫的聲音外，其詞意大部分還不清楚，呼號多為2節(jié)拍。
兩人交替相呼，舞者以呼號為節(jié)，既增強了動作的節(jié)奏感，又起到渲染氣氛，抒發(fā)、交流情感的作用，形成了呼號速度越快、動作越激烈、情緒越熾熱的特色。
X線滑步?！棒斎赵摾铡钡幕静椒榛胶鸵阅_跟蹭跺地的滑跺步，前者雙腳交替以腳掌擦地線走X線，腳步輕松；后者走X線時滑的成份少，主要以腳跟蹭跺地。表演時舞者的基本形態(tài)是上身稍抑，向前頂胯，目視對方，隨著滑步，身體略有左右擺動舞姿尤為婀娜。
隊形簡煉。“魯日該勒”主要有三種隊形變化。(1)兩人對舞互換位置；(2)兩人交替換位后第三者穿插其中，渲染比賽氣氛；(3)以唱為主時，舞者圍圈，沿圈邊唱邊舞。
由于達(dá)斡爾族居住分散，因此“魯日該勒”既有共同的風(fēng)格特點，又有地區(qū)的差異。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，是達(dá)斡爾族居住最集中的地方，舞蹈風(fēng)格較為古樸純正，動作秀美小巧 ，花樣繁多，步伐基本是滑跺步；齊齊哈爾市郊的達(dá)斡爾族婦女性格爽朗，舞風(fēng)豪放瀟灑，滑步明顯，身體左右擺動的幅度較大，一些小伙子也上場表演，增強了健壯灑脫的色彩；居住在鄂溫克族自治旗的達(dá)斡爾族是于清雍正年間從布特哈遷去的，二百多年來他們主要從事定居畜牧業(yè)生產(chǎn)，與鄂溫克、蒙古等族互為影響，舞風(fēng)介乎前兩個地區(qū)之間，個別曲調(diào)還雜有鄂溫克族民歌。
“魯日該勒”之所以能形成別具一格的舞蹈特色，是有著深刻的生活根源的。達(dá)斡爾族多居住在高大的介字形草房，一般是二間，西、南兩面都開有窗子，里屋南北西三鋪大炕連結(jié)一起，室內(nèi)余地很小，所以舞時多為兩人一對輪番表演。達(dá)斡爾婦女喜穿鑲有五彩花邊拖至腳踝的藍(lán)色長袍，不束腰帶。舊時她們倍受封建禮儀的束縛，性格溫柔內(nèi)向。這些都是形成“魯日該勒”小巧輕快的滑步和纖細(xì)多變的舞姿的重要因素。
少兒民族舞蹈：魯日該勒
“魯日該勒”是一種以呼號為節(jié)奏，多由女子參加邊呼邊跳的民間舞蹈形式 。它廣泛地流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省齊齊哈爾市郊區(qū)等達(dá)斡爾族聚居的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深為達(dá)斡爾族人民(尤其是婦女)所喜愛。逢年過節(jié)、婚嫁吉日或勞動之暇，人們都要歡聚一堂舞不息。
一年一度的春節(jié)是達(dá)斡爾族熱鬧、最歡快、最盛大的節(jié)日 ，臘月三十那天人間要祭祖掃墓，晚上燃放爆竹，并在神位前點蠟燒香。熱情好客的主人邀 請親朋好友聚集一處，飲酒抒懷。婦女則精心梳妝后紛紛去參加“魯日該勒”歌舞晚會。她們一個個身著色彩鮮艷的綢緞長袍，足穿繡花鞋，頭上戴著美麗的花朵，把自已打扮得容光煥發(fā)，就連八十高齡的老奶奶也穿上最漂亮的長袍，在兒孫的攙扶下興致勃勃地前去赴會。晚會多在房屋寬敞的人家舉行，炕上炕下，屋里屋外到處擠滿了跳舞和圍觀的人們。晚會開始多由德高望重的長者成對起舞，接著善舞者邀請對手，首先拉著手，悠擺臂膀唱著曲調(diào)悠揚的傳統(tǒng)民歌，唱過一、二首后，便轉(zhuǎn)入邊呼號邊跳舞的段落。呼號聲此起彼伏，步履快，隨著急促的呼號和不斷更新動作，形成熾熱歡騰的競舞場面。此時如若一方?jīng)]跟上變化的動作或呼號，就算給對手。男子和孩子們多為觀看助興，很少下場跳舞。
關(guān)于魯日該勒的來源，在達(dá)斡爾族民間流傳著幾種不同的傳說。相傳有個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的年輕媳婦常常思念故鄉(xiāng)和親人，每當(dāng)看見在空中自由翱翔的雄鷹，心中就十分羨慕，幻想著自己也能插翅而飛去探望久別的親人，于是她就模仿鷹的神態(tài)和鳴叫聲，揮動臂膀跳起舞來，以后就形成“魯日該勒” 的舞蹈動作。
達(dá)斡爾人是極其崇拜山鷹的，早年民間傳說鷹是神鳥，它威力無比，能用右邊的翅膀遮住月亮。鷹還是達(dá)斡爾人狩獵的得力助手，很早以來，他們就把勇敢敏捷的山鷹訓(xùn)練成獵鷹，用來捕捉禽獸，至今騎馬放馬放鷹仍是達(dá)斡爾人異常快樂的事情。在達(dá)斡爾歌舞里都有贊美鷹的內(nèi)容。
達(dá)斡爾族由于居住分散，形成布特哈 、齊齊哈爾和新疆三種土語，“魯日該勒”也因此有幾種不同的稱謂，如“魯日該勒”、“哈庫麥”、“罕伯舞”等，但多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)稱作“魯日該勒”。一些本地同志還強調(diào)指出，有人譯作“罕伯舞”是不確切的，因為“罕伯”只是舞蹈中的一名呼號詞。關(guān)于“魯日該勒”的含義，一般多解釋為“跳個舞”，現(xiàn)已成為達(dá)斡爾族民間舞蹈的專用名詞。但從其詞上考究，曾有人撰文指出它含有“燃燒”、“興盛”之意，認(rèn)為古代達(dá)斡爾族先民在從事狩獵、放牧之余，常在晚間圍著熊熊焰火揮臂踏足，盡興歌舞，借以解除勞動的疲憊?！叭紵敝馇『梅从沉讼让駛兲璧沫h(huán)境和情緒，同時說明“魯日該勒”是經(jīng)過長期發(fā)展演變而成的。
“魯日該勒”動作豐富，抒情醇美，散發(fā)著達(dá)斡爾人鄉(xiāng)土生活的芳香，除有個別動作是模擬野獸的形態(tài)外，以表現(xiàn)達(dá)斡爾婦女勞動和生活的勞動和生活的動作而見長?！棒斎赵摾铡贝笾卤憩F(xiàn)了如下內(nèi)容：
狩獵。多模擬禽獸的動作。如“熊斗”雙手反叉腰上身前傾，腿稍蹲，雙腳交替向前跳，邊發(fā)出“哼嗎、哼嗎”的呼聲。此動作多在舞蹈高潮中出現(xiàn)，舞者低沉的呼聲和以肩和以肩部相互有力的碰撞，展現(xiàn)出古代先民狩獵生活的氣息?！苞楋w”雙臂隨 著手腕的 連續(xù)揉動從一側(cè)移向另一側(cè)，猶如蒼鷹在空中飛舞盤旋，此多用于舞蹈開頭。“布谷鳥”上 身稍前傾，雙膝稍蹲，雙手在身體側(cè)后彈動，邊舞邊呼“格庫—達(dá)齊”。還有“老鷹拍水” 等。
漁業(yè)。間接反映漁業(yè)生活的動作有“劃槳”雙手握槳式。
田園勞動?！罢菇恰?雙腿全蹲做跳，左手虛扯衣襟，右手在前側(cè)“摘豆角”活潑的蹲跳步和靈敏的采摘手式，表現(xiàn)了達(dá)斡爾婦女從事田園勞動的歡快情緒。
打草。雙手握釤刀式，雙臂十分有力地從右 側(cè)劃到左側(cè)。反映了達(dá)斡爾族從事定居放牧的生活。
家務(wù)勞動。有“提水”，一手曲臂于肩上，另一手于體側(cè)做提桶式，略下前側(cè)腰；“挑水”雙肘部架起，小臂屈回，內(nèi)折腕?！皳弁痢?，雙手拍前胸后再拍大腿。
梳妝?！跋茨槨?，雙手在臉前上下移動?！罢甄R子”雙手拍掌后，一手虛扶腦后，一手抬至側(cè)前上方，手心向里；以及“戴耳環(huán)”、“扎腰帶”、“提裙子”等。這些動作反映了達(dá)斡爾族早已進(jìn)入具有豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)的歷史階段。
其它。還有一些沒有含義的情緒性動作，如“悠手”。兩人相對拉手悠擺；“上勾手”，兩人相對雙臂抬于一側(cè)以食指互勾；“單蓋手”，一手背后，另一手從體旁經(jīng)臉前蓋下；“郎圖達(dá)奇”一手叉腰，另一手以拳虛打?qū)Ψ降哪X后，多用于競舞高潮，舞者呼聲緊促，一拳未下一拳又起。還有“上拍手”、“單搭肩悠手”、“揮拳”等。
從以上動作介紹中可看出“魯日該勒”比較廣泛細(xì)致地表現(xiàn)了達(dá)斡爾人勞動與生活的各個側(cè) 面，反映了他們在不同歷史階段的生產(chǎn)形式及生活習(xí)俗等特征。因此從某種意義上講，它是達(dá)斡爾民族歷史發(fā)展的一個粗略縮影。
“魯日該勒”有它自己獨特的風(fēng)格和形式：
結(jié)構(gòu)完整。“魯日該勒”為兩段體結(jié)構(gòu)。第一段以唱為主，速度緩慢，邊唱邊做簡單的動作或根據(jù)歌詞即興表演。歌曲多為傳統(tǒng)民歌，內(nèi)容有贊美自然風(fēng)光、頌揚社會道德和表達(dá)美好理想等。第二段以舞為主，速度慢快，在競舞高潮中結(jié)束。兩段銜接自然，情緒和動作對比鮮明，有松有弛，有緩有急，完整統(tǒng)一。
呼號助興?！棒斎赵摾铡钡牡诙问怯晌枵哌吅籼栠呂璧傅摹：籼栐~有數(shù)十種之多，沒有固定的順序，一般第一句先呼“罕伯、罕伯”，常以“罕”、“扎”、“得”、“該”、“嘿 ”、“阿”、“哲”等音為詞首，二、三字為一句呼號詞，除個別模擬禽獸鳴叫的聲音外，其詞意大部分還不清楚，呼號多為2節(jié)拍。
兩人交替相呼，舞者以呼號為節(jié)，既增強了動作的節(jié)奏感，又起到渲染氣氛，抒發(fā)、交流情感的作用，形成了呼號速度越快、動作越激烈、情緒越熾熱的特色。
X線滑步?！棒斎赵摾铡钡幕静椒榛胶鸵阅_跟蹭跺地的滑跺步，前者雙腳交替以腳掌擦地線走X線，腳步輕松；后者走X線時滑的成份少，主要以腳跟蹭跺地。表演時舞者的基本形態(tài)是上身稍抑，向前頂胯，目視對方，隨著滑步，身體略有左右擺動舞姿尤為婀娜。
隊形簡煉。“魯日該勒”主要有三種隊形變化。(1)兩人對舞互換位置；(2)兩人交替換位后第三者穿插其中，渲染比賽氣氛；(3)以唱為主時，舞者圍圈，沿圈邊唱邊舞。
由于達(dá)斡爾族居住分散，因此“魯日該勒”既有共同的風(fēng)格特點，又有地區(qū)的差異。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，是達(dá)斡爾族居住最集中的地方，舞蹈風(fēng)格較為古樸純正，動作秀美小巧 ，花樣繁多，步伐基本是滑跺步；齊齊哈爾市郊的達(dá)斡爾族婦女性格爽朗，舞風(fēng)豪放瀟灑，滑步明顯，身體左右擺動的幅度較大，一些小伙子也上場表演，增強了健壯灑脫的色彩；居住在鄂溫克族自治旗的達(dá)斡爾族是于清雍正年間從布特哈遷去的，二百多年來他們主要從事定居畜牧業(yè)生產(chǎn)，與鄂溫克、蒙古等族互為影響，舞風(fēng)介乎前兩個地區(qū)之間，個別曲調(diào)還雜有鄂溫克族民歌。
“魯日該勒”之所以能形成別具一格的舞蹈特色，是有著深刻的生活根源的。達(dá)斡爾族多居住在高大的介字形草房，一般是二間，西、南兩面都開有窗子，里屋南北西三鋪大炕連結(jié)一起，室內(nèi)余地很小，所以舞時多為兩人一對輪番表演。達(dá)斡爾婦女喜穿鑲有五彩花邊拖至腳踝的藍(lán)色長袍，不束腰帶。舊時她們倍受封建禮儀的束縛，性格溫柔內(nèi)向。這些都是形成“魯日該勒”小巧輕快的滑步和纖細(xì)多變的舞姿的重要因素。