第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共40題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請(qǐng)開(kāi)始答題：
21. 生活就是99個(gè)回合，因?yàn)樯罹褪遣粩嗟孛鎸?duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、勢(shì)如破竹的時(shí)候，切勿大意，幾個(gè)回合的勝利并不可靠，生活還有90多場(chǎng)考驗(yàn)。當(dāng)你 、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿 ，幾個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會(huì)。
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A. 一敗涂地 自慚形* B. 一蹶不振 自暴自棄
C. 一籌莫展 妄自菲薄 D. 一觸即潰 自甘墮落
22. 當(dāng)你閱讀莎士比亞的戲劇代表作《哈姆萊特》時(shí)，你會(huì)被它 的構(gòu)思、 的劇情、尖銳激烈的矛盾沖突、個(gè)性鮮明的人物形象所折服，你更會(huì)強(qiáng)烈地領(lǐng)悟到力量的較量其實(shí)就是智慧的較量。
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A. 別出心裁 波瀾壯闊 B. 巧奪天工 別具匠心
C. 獨(dú)具匠心 波瀾起伏 D. 獨(dú)辟蹊徑 驚心動(dòng)魄
23. 2011年7月23日20時(shí)38分，兩趟動(dòng)車京福D301次和杭福D3115次列車追尾，截至24日晚22點(diǎn)50分已造成35人遇難和192人受傷，現(xiàn)場(chǎng) 。事故發(fā)生后，比較多的說(shuō)法是雷擊導(dǎo)致D3115次車通訊系統(tǒng)失靈。雷擊乃正常自然現(xiàn)象，但車毀人亡不能僅僅 于雷擊，相關(guān)部門和有關(guān)人員仍要承擔(dān)無(wú)法推卸的責(zé)任。
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A. 慘不忍睹 歸咎 B. 慘絕人寰 歸責(zé)
C. 慘無(wú)人道 歸罪 D. 慘不忍聞 歸因
24. 沙石出身貧賤，卻有著崇高的理想;它形雖碎散，卻一心向往集體。它不像珍珠那樣一味炫耀自己;也不像鉆石那樣孤高自賞。平日 ，一旦需要，它又招之即來(lái)。論膽識(shí)，可以 ;講忠貞，心甘 。獻(xiàn)身前，絕無(wú)先決條件;獻(xiàn)身后，又無(wú)悔語(yǔ)怨言。這是一種多么可貴的品格啊!
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A. 默默無(wú)聞 赴湯蹈火 粉身碎骨
B. 默不做聲 奮不顧身 肝腦涂地
C. 不見(jiàn)經(jīng)傳 出生入死 舍生取義
D. 悄無(wú)聲息 舍生忘死 視死如歸
25. 近來(lái)，關(guān)于媒體與網(wǎng)絡(luò)爆出的“封口費(fèi)”事件以及4件文物受損一事，故宮全部予以否認(rèn)。對(duì)于近期不斷有故宮內(nèi)部人士向媒體 的情況，有故宮工作人員 ，希望故宮不要再陷進(jìn)“內(nèi)斗”的 。
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A. 爆料 擔(dān)憂 泥潭 B. 反映 坦承 沼澤
C. 揭露 指出 漩渦 D. 揭發(fā) 回應(yīng) 局面
26. 思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用 的溫情和取之不盡的中草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又 農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。所謂“世外桃源”，只是都市受傷者的幻覺(jué)和夢(mèng)囈。
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A. 連綿不絕 離開(kāi) B. 斷斷續(xù)續(xù) 擺脫
C. 源源不斷 掙脫 D. 稠迭連綿 逃脫
27. 演唱會(huì)就要開(kāi)始了，平日里 的體育中心，今日也變得 ，人聲鼎沸起來(lái)，放眼望去，全部都是打著各色旗幟和熒光棒的男男女女，大都是劉德華的歌迷，當(dāng)然，還有許多是趁機(jī)大撈一筆的聰明小販，他們會(huì)借機(jī)兜售一些劉德華的海報(bào)、文化衫、望遠(yuǎn)鏡……
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A. 冷冷清清 車水馬龍 B. 死氣沉沉 人山人海
C. 悄無(wú)聲息 摩肩接踵 D. 門庭若市 熙來(lái)攘往
28. 書(shū)籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書(shū)籍能經(jīng)受歲月的磨蝕。廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌了，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的 ，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。只要拂動(dòng)書(shū)頁(yè)，當(dāng)時(shí)所言 ，猶如親聞。時(shí)間的作用淘汰了粗劣制品，就文學(xué)而言，只有經(jīng)典名言方能經(jīng)久傳世。
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A. 金玉良言 一清二楚 B. 至理名言 屈指可數(shù)
C. 真知灼見(jiàn) 歷歷在目 D. 一家之言 一目了然
29. 世人欣賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達(dá)的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)得 。途中遇雨，觸動(dòng)了他敏感的心靈。仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場(chǎng) 的山雨何其相似，蘇軾一樣 ?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，眼前雖然風(fēng)狂雨驟，電閃雷鳴，不過(guò)是歷史的一瞬，人生的插曲。
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A. 酣暢淋漓 猝不及防 等閑視之
B. 淋漓盡致 措手不及 等量齊觀
C. 痛快淋漓 迫不及待 淡然置之
D. 大快人心 突如其來(lái) 置若罔聞
30. 越來(lái)越繁榮的經(jīng)濟(jì)和優(yōu)越的社會(huì)條件，讓更多的現(xiàn)代中國(guó)人從過(guò)節(jié)的沉重中解脫出來(lái)。許多人選擇在春節(jié)出門甚至出國(guó)旅游，這或許與傳統(tǒng)的春節(jié)文化有點(diǎn) ，但休閑已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地成為春節(jié)的新符號(hào)。今年春節(jié)，天津市民武先生一家不再坐在家里守歲過(guò)年，而是一家老小遠(yuǎn)赴海南。武先生說(shuō)，“外出旅游，少了過(guò)年的各種 和交際應(yīng)酬，能真正地休息和放松?！?BR> 依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 相得益彰 繁文末節(jié) B. 格格不入 繁文縟節(jié)
C. 天壤之別 花天酒地 D. 截然不同 迎來(lái)送往
31. 這里有一座高塔，攀登本身沒(méi)有任何困難。而在每一級(jí)上，從塔上的眺望孔望見(jiàn)的景致都足夠 ，每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你依戀流連，但越往上走，攀登越 了，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
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A. 扣人心弦 艱難 B. 心曠神怡 快樂(lè)
C. 賞心悅目 困難 D. 引人入勝 輕松
32. 中國(guó)書(shū)法 ，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書(shū)法以美的點(diǎn)畫、字形和章法 了書(shū)寫者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書(shū)法作品， 可以增加書(shū)寫的美感， 能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)高雅的審美情趣。
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A. 獨(dú)具匠心 傳送 雖然 但
B. 博大精深 傳遞 不但 而且
C. 博學(xué)多識(shí) 轉(zhuǎn)達(dá) 既然 就
D. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 傳達(dá) 不僅 還
33. 中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志的主體由漢字“心”、英文字母“V”、嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿 。此標(biāo)志與世博會(huì)會(huì)徽“世” ，在 中國(guó)文化個(gè)性的同時(shí)，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。
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A. 造成 殊途同歸 展現(xiàn) B. 構(gòu)成 異曲同工 呈現(xiàn)
C. 組成 不謀而合 出現(xiàn) D. 形成 見(jiàn)仁見(jiàn)智 顯現(xiàn)
34. 生命，是來(lái)自上天的 。在父母 的期盼中， 我們呱呱墜地。因而，生命 了太多希冀的目光和綿綿的情意。
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A. 恩賜 望穿秋水 承襲 B. 贈(zèng)與 迫不及待 承受
C. 寵兒 寢食難安 承擔(dān) D. 饋贈(zèng) 望眼欲穿 承載
35. 作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所 。此刻，寺院周圍莊重的紅墻，是我們鏡頭畫面中的中國(guó)紅; 的雪花，是飄舞在空中的精靈;而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香浮動(dòng)，猶如 的佳人。
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A. 鐘愛(ài) 飄飄灑灑 形單影只 B. 喜愛(ài) 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 遺世獨(dú)立
C. 熱愛(ài) 洋洋灑灑 絕世獨(dú)立 D. 欣賞 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 傾國(guó)傾城
36. 日本律師尾山宏，一位70歲的老人， 著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的 。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量 著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們不能失去的就是正義響在心中的聲音。
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A. 承載 追蹤 昭示 B. 承擔(dān) 追究 啟迪
C. 擔(dān)負(fù) 追查 啟發(fā) D. 承受 追問(wèn) 啟示
37. 雖然國(guó)家對(duì)“低碳”理念大力宣傳，同時(shí)有關(guān)部門也制定并頒布了相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)行業(yè)的“低碳”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)范，但我們?cè)S多生產(chǎn)“環(huán)保、低碳”產(chǎn)品的企業(yè)不重視產(chǎn)品的宣傳，以致產(chǎn)品雖好卻 。
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A. 束之高閣 B. 黯然失色
C. 門庭若市 D. 無(wú)人問(wèn)津
38. 晚明是一個(gè)講究生活情調(diào)的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè) 的時(shí)代，雖然它終未能抵擋住清朝的金戈鐵馬，但當(dāng)斯文掃地之時(shí)，能夠 柳如是、李香君、陳圓圓這樣的人物，也仍然在中國(guó)文化留下了一個(gè) 的美夢(mèng)，給嚴(yán)酷的晚明歷史帶來(lái)了片刻的溫馨和寧?kù)o!
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A. 醉生夢(mèng)死 發(fā)現(xiàn) 亦真亦幻 B. 紙醉金迷 出現(xiàn) 曇花一現(xiàn)
C. 燈紅酒綠 涌現(xiàn) 稍縱即逝 D. 窮奢極欲 顯現(xiàn) 過(guò)眼煙云
39. 當(dāng)然，在監(jiān)考上下工夫，永遠(yuǎn)只是 。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，改革課程設(shè)置，倡導(dǎo)科學(xué)的教學(xué)與考試方法，從根本上解決學(xué)以致用問(wèn)題，才能對(duì)現(xiàn)有的舞弊現(xiàn)象起到 的作用。
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A. 揚(yáng)湯止沸 釜底抽薪 B. 飲鴆止渴 一勞永逸
C. 急功近利 絕薪止火 D. 得不償失 事半功倍
鑒于日方在釣魚(yú)島問(wèn)題上有不同 ，我國(guó)政府從發(fā)展中日關(guān)系出發(fā)，在堅(jiān)持我一貫立場(chǎng)的前提下，與日方 了此問(wèn)題留待以后解決、不采取單方面行動(dòng)、避免這一問(wèn)題
兩國(guó)關(guān)系大局的共識(shí)。
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A. 分歧 形成 影響 B. 主張 達(dá)成 干擾
C. 觀點(diǎn) 簽署 破壞 D. 見(jiàn)解 制定 擾亂
41.
①卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗
②卷云和卷積云都很高，那里水分少，它們一般不會(huì)帶來(lái)雨雪
③這種云很薄，陽(yáng)光可以透過(guò)云層照到地面，房屋和樹(shù)木的光與影依然很清晰
④如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過(guò)水面引起的鱗波，這就成了卷積云
⑤那輕盈、站得高的云，叫卷云
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑤③①④② B. ①⑤④③②
C. ②③①④⑤ D. ⑤①③④②
42. 沒(méi)錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想象得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫做無(wú)愧無(wú)悔的話，在我看來(lái)，就是你的童年有游戲的歡樂(lè)，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。
本段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 漂泊，值得嘗試 B. 要珍惜青春，別讓年老時(shí)后悔
C. 漂泊的青春才是無(wú)悔的青春 D. 人一生值得回憶的東西
43. 雪花膏以其純白如雪，且在皮膚上涂搽時(shí)也會(huì)像雪花一樣迅速地融化、滲透而得名，主要含有脂肪酸、保濕劑和大量的水。當(dāng)把雪花膏涂抹在皮膚上以后，其中的水分會(huì)很快地蒸發(fā)，于是便留下了一層肉眼看不見(jiàn)的由硬脂酸和保濕劑構(gòu)成的保護(hù)膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，變得滋潤(rùn)、細(xì)膩。
雪花膏能使皮膚變得滋潤(rùn)、細(xì)膩的原因是( )。
A. 雪花膏像雪花一樣融化在皮膚里
B. 雪花膏里的水分蒸發(fā)帶走皮膚表面的汗液
C. 雪花膏形成保護(hù)膜使皮膚免受刺激
D. 雪花膏里的脂肪酸融入皮膚
44. 豪放歷來(lái)都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄?！钡牟懿?又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵莫及。
作者接下來(lái)有可能介紹的是( )。
A. 分析唐朝才女豪放的原因 B. 舉例說(shuō)明唐朝才女如何豪放
C. 論述豪放并非男人的專利 D. 唐朝才女為何成為歷的特殊群體
45. 現(xiàn)在的娛樂(lè)圈一片污水泥濁，深陷在這樣一個(gè)環(huán)境之中的藝人，大多是自由職業(yè)者，簽約于經(jīng)紀(jì)公司，由于缺乏嚴(yán)格的管理制度和缺乏應(yīng)有的思想和道德教育，在物欲橫流的商品社會(huì)中，明星們一切向錢看，只看重名氣卻敗壞了名聲，擁有的財(cái)富越來(lái)越多，道德層面卻是嚴(yán)重滑坡，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
下列選項(xiàng)符合文意的是( )。
A. 長(zhǎng)期以來(lái)，娛樂(lè)圈呈現(xiàn)出一片污水泥濁的現(xiàn)象
B. 深陷在娛樂(lè)圈的藝人們都是自由職業(yè)者
C. 經(jīng)紀(jì)公司都缺乏嚴(yán)格的管理制度和應(yīng)有的思想和道德教育
D. 娛樂(lè)圈的明星們道德層面嚴(yán)重滑坡
46. 只有場(chǎng)外交易或政府出面干預(yù)，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣場(chǎng)上的許多好書(shū)，圖書(shū)館都難以得到。這種情況在圖書(shū)館界普遍存在。是公家經(jīng)費(fèi)缺乏嗎?至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r(jià)值的認(rèn)識(shí)片面，或畏懼市場(chǎng)，怕承擔(dān)責(zé)任;體制上的限制也使得預(yù)算難以跟上拍賣市場(chǎng)的變化;再就是缺少真正懂行的專家，有錢也未必能識(shí)書(shū)、買到好書(shū)。目前社會(huì)上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家里手比圖書(shū)館多，他們的水平是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打拼出來(lái)的，有的本來(lái)就是學(xué)問(wèn)家。
這段文字重在( )。
A. 分析圖書(shū)館難以拿到藏品的原因
B. 說(shuō)明政府在圖書(shū)管理方面責(zé)任的缺失
C. 強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在
D. 提醒我們圖書(shū)館界存在嚴(yán)重問(wèn)題
47. “快餐文化”的流行由來(lái)已久，吃快餐、聽(tīng)通俗歌曲、玩電子游戲、看武俠電影、網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)，美國(guó)大片、明星出書(shū)、美女作家等都成了快餐文化的經(jīng)典。如今的快餐文化就像沙塵暴，充斥在我看來(lái)的社會(huì)生活中。快餐文化對(duì)于面對(duì)工作壓力和個(gè)人空間日益狹小的現(xiàn)代人，有緩解身心疲憊的作用，電影中虛擬的江湖恩怨和精彩的打斗場(chǎng)面，讓觀眾在緊張的工作壓力下，著實(shí)放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀薄，蓄意炒作相互復(fù)制膨化發(fā)脹是其特征。這些粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧，其災(zāi)難性的后果已經(jīng)顯現(xiàn)，白領(lǐng)階層的話題，學(xué)生們崇拜的偶像，年輕人的文化趣味，都和上述快餐文化的表現(xiàn)形式一致，已經(jīng)暴露出嚴(yán)重的沙化后果。
這段文字主要說(shuō)明( )。
A. 快餐文化對(duì)現(xiàn)代人生活的影響 B. 快餐文化的各種形式
C. 快餐文化將導(dǎo)致“精神沙化” D. 快餐文化的基本特征
48. 即使在趙半狄大張旗鼓的抵制下，漂洋過(guò)海而來(lái)的熊貓“阿寶”還是一路飛奔著闖過(guò)了3億票房大關(guān)，憑著好萊塢的老套路和新學(xué)的中國(guó)功夫，《功夫熊貓2》想要在中國(guó)完成其六億票房的圈錢目標(biāo)似乎并不是夢(mèng)。這不僅讓趙半狄郁悶，也讓觀眾們感慨，中國(guó)有功夫、有熊貓，為什么沒(méi)有《功夫熊貓》?暫且不論《功夫熊貓》是不是對(duì)中國(guó)的文化侵略，但它帶給我們的震動(dòng)卻是實(shí)實(shí)在在的。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 中國(guó)為什么沒(méi)有《功夫熊貓》
B. 《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)文化的侵略
C. 《功夫熊貓》給中國(guó)人民帶來(lái)的震動(dòng)
D. 說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫必須自身強(qiáng)大起來(lái)
49. 自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)外交一貫秉承“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國(guó)內(nèi)政”并不意味著對(duì)別國(guó)明顯針對(duì)華裔的歧視性政策、措施無(wú)動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對(duì)待，也要委曲求全，不能向“娘家”訴苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國(guó)國(guó)籍，就仍是中國(guó)公民，理應(yīng)受到中國(guó)政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來(lái)使館求保護(hù)、討說(shuō)法是“哭鬧”，替華僑出頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國(guó)內(nèi)可以聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。
對(duì)這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A. 中國(guó)應(yīng)改變“不干涉別國(guó)內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場(chǎng)
B. 某些使領(lǐng)館和外交人員對(duì)保護(hù)華僑利益積極性不高
C. 中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言
D. 中國(guó)應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益
50. 生態(tài)旅游作為一種旅*為，其宗旨是培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)。不僅要求生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物，而且要求游客行為要“環(huán)?！?，生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。有專家說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識(shí)是片面的。據(jù)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動(dòng)物，但游客們的行為其實(shí)害了它們。人類頻頻接近野生動(dòng)物，會(huì)造成動(dòng)物心理緊張，壓力增加。北極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬，甚至熱帶雨林里的鳥(niǎo)類，都受到愈來(lái)愈大的來(lái)自生態(tài)旅游方面的影響，它們體重減輕，有的甚至死亡。生態(tài)旅游當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%，在1998年吸引全球900萬(wàn)人，連聯(lián)合國(guó)也趕熱鬧，將2002年定為生態(tài)旅游年。
下列對(duì)“生態(tài)旅游”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 指以大漠戈壁、原始森林為對(duì)象，感悟大自然的杰作，與自然界各種生靈親密接觸的旅*為
B. 指以自然景物為對(duì)象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)為宗旨的一種旅*為
C. 指到人跡罕至的地方去，接近珍稀野生動(dòng)物，培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)的旅*為
D. 指既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想，當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%的一種旅*為
51. 韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成?！胺e土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無(wú)形無(wú)色之水， 無(wú)邊無(wú)際之氣，無(wú)影無(wú)蹤之風(fēng)，無(wú)名無(wú)欲之草，無(wú)聲無(wú)息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)?！绊f”，熟牛皮也;“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始;剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 什么是韌性 B. 韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)
C. “韌”字由來(lái)的考證 D. 人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)
52. 電視媒體廣告過(guò)多、過(guò)濫，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇，偏要“腰斬”成幾段，沒(méi)完沒(méi)了地插播廣告。當(dāng)觀眾正看得如癡如醉之時(shí)，電視劇戛然而止，撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了，卻偏要插上一段廣告，再放演員名單，使觀眾大有上當(dāng)受騙之感。諸如此類，凸顯了電視媒體的一種霸道，而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)把握尺度，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 電視媒體中不應(yīng)該加入過(guò)多的廣告
B. 電視媒體唯利是圖，太過(guò)霸道
C. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，電視中廣告過(guò)多不利于電視媒體的發(fā)展
D. 電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟(jì)行為，將更多的時(shí)間交給觀眾
53. 在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，存在著嚴(yán)重的道德問(wèn)題，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有像今天一樣富有，而無(wú)數(shù)的中國(guó)人在精神上也同樣從來(lái)沒(méi)有像今天一樣貧窮。問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國(guó)的精神文明建設(shè)過(guò)程中，我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理，對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫，這關(guān)系著我們民族精神的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 中國(guó)存在嚴(yán)重的道德問(wèn)題
B. 要防止自由主義思想的不利影響
C. 要打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德觀
D. 應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育
54. 能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完整的。知道自己夠堅(jiān)強(qiáng)，熬得過(guò)悲傷而幸存，喪失至愛(ài)而覺(jué)得自己并非殘缺的男男女女，可以說(shuō)都是完整的。你已經(jīng)歷了壞的境遇，而依然是完整的。我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味，就能達(dá)到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問(wèn)心無(wú)愧。
下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A. 不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人是不完整的
B. 我們每個(gè)人天生就是殘缺的
C. 現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是不完整的
D. 知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的
55. ①同時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌的格律也在逐漸嚴(yán)密化，從自由體走向格律體
②在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們各擅其能，互相補(bǔ)充，共同促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展
③中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久不衰，一個(gè)重要的原因是，它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中
④就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，固然有人擅長(zhǎng)自由體，有人擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的
⑤從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏
⑥但格律體確立之后，自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑤③①④②⑥ B. ③⑤①⑥④②
C. ③①⑤④⑥② D. ③⑤①②④⑥
56. ①然后枕著古鎮(zhèn)的恬靜酣睡一夜，蓄養(yǎng)出勃勃的精力，再供明天的風(fēng)浪去銷蝕
②那掌舵的老大或拉纖的漢子便循著窄窄的石級(jí)緩緩地走上來(lái)，在古街上溜達(dá)一下，舒張舒張疲乏的身軀
③白天，他們?cè)诤拥览锝?jīng)歷了風(fēng)與浪的搏斗，在夕陽(yáng)西下，落霞鋪彩之時(shí)，挾著唱晚的漁歌，沾著浪尖的飛沫，泊進(jìn)古鎮(zhèn)平靜的港灣里
④明天路程的終點(diǎn)也許還是一座古鎮(zhèn)，就那么山一程水一程地漂泊過(guò)去，一座座的古鎮(zhèn)就勾連著他們的今天、明天和后天
⑤然后在臨河的一爿小酒店里坐下來(lái)，沽一壺酒，買兩碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一絲精力蘸著釅濃的酒液，直喝到酥酥的微醉
⑥對(duì)一條條漂泊的遠(yuǎn)舟來(lái)說(shuō)，那古鎮(zhèn)就是一處驛站
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑥③②①⑤④ B. ③②⑤①⑥④
C. ⑥③②⑤①④ D. ③②①⑤⑥④
57. ①發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)將成為一場(chǎng)涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價(jià)值觀念和國(guó)家權(quán)益的全球性革命
②在全球變暖的大背景下，低碳經(jīng)濟(jì)受到越來(lái)越多國(guó)家的關(guān)注
③因此，推行低碳經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是避免氣候發(fā)生災(zāi)難性變化、保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一
④近些年來(lái)，科學(xué)界以及各國(guó)政府已基本達(dá)成一致，認(rèn)為人類活動(dòng)導(dǎo)致地球大氣層中的溫室氣體(尤其是二氧化碳)不斷增多，氣候正在發(fā)生變化
⑤低碳經(jīng)濟(jì)是指溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尤其是要有效控制二氧化碳這一主要溫室氣體的排放量
⑥在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，溫室氣體水平過(guò)高導(dǎo)致的全球變暖會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生負(fù)面影響
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ①⑤⑥③②④ B. ⑤①②④⑥③
C. ⑤②④⑥③① D. ⑤②④①⑥③
58. 個(gè)性化的教育，是一種重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為依據(jù)，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性、才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，以及以個(gè)性充分發(fā)展、人格健全為目的的教育。通過(guò)個(gè)性化教育能夠顯示自我的存在，樹(shù)立對(duì)自己力量的信心。但是，由于歷史傳統(tǒng)的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造，長(zhǎng)此下去，青少年學(xué)生將逐漸變成斂其行、慎其言、弱其欲，以致終被訓(xùn)練成為“順從的一代又一代”。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 個(gè)性化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高有重要作用
B. 我國(guó)應(yīng)大力推行個(gè)性化教育
C. 我國(guó)的個(gè)性化教育仍然存在嚴(yán)重的問(wèn)題
D. 我國(guó)應(yīng)反對(duì)群體培養(yǎng)的教育模式
59. 中國(guó)當(dāng)今的家庭教育可能是世界上糟糕的家庭教育，出現(xiàn)了種種誤區(qū)，這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來(lái)，傳承千年的教育體系逐漸斷裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之后，教育體系就發(fā)生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標(biāo)沒(méi)有了，變成了以傳授知識(shí)為主，傳統(tǒng)的家庭教育慢慢消失，唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下，人們已沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，特別是富豪精英，沒(méi)有一個(gè)知道應(yīng)該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質(zhì)享受中，看起來(lái)似乎是給孩子好的物質(zhì)條件，但實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子。就比如某名人之子，15歲就駕車上街，那是在找死，不是自己出車禍，就是把別人撞死。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 我國(guó)家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)
B. 我國(guó)應(yīng)重塑傳承千年的教育體系
C. 我們給孩子好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想
D. 我國(guó)在家庭教育中應(yīng)重視德行教育
60. 中國(guó)美國(guó)商會(huì)2008年對(duì)238家在中國(guó)企業(yè)調(diào)查，71%獲利高于全球平均水平，80%準(zhǔn)備追加投資。摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告分析顯示：中國(guó)對(duì)美出口，美國(guó)消費(fèi)者每年節(jié)省1000億美元，美國(guó)企業(yè)獲利6000億美元，占標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)涵蓋公司利潤(rùn)總額的10%以上。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行估算，美國(guó)蘋果公司的iPhone零售價(jià)為178.96美元，其中中國(guó)賺取的加工費(fèi)僅占3.6%，大部分價(jià)值被美國(guó)的設(shè)計(jì)、運(yùn)銷和零售企業(yè)獲得。2011年8月上旬，舊金山聯(lián)儲(chǔ)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究認(rèn)為，2010年來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)僅占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的2.7%，其中從中國(guó)進(jìn)口的真實(shí)成本不到一半，其余都來(lái)自美國(guó)本土企業(yè)和工人的運(yùn)輸、銷售和營(yíng)銷成本。
對(duì)這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A. 美國(guó)商品的大部分價(jià)值都被美國(guó)企業(yè)所獲得
B. 來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的比重很小
C. 美國(guó)從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處
D. 在中美貿(mào)易中，中國(guó)所獲取的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)所獲的價(jià)值
(共40題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請(qǐng)開(kāi)始答題：
21. 生活就是99個(gè)回合，因?yàn)樯罹褪遣粩嗟孛鎸?duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、勢(shì)如破竹的時(shí)候，切勿大意，幾個(gè)回合的勝利并不可靠，生活還有90多場(chǎng)考驗(yàn)。當(dāng)你 、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿 ，幾個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會(huì)。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 一敗涂地 自慚形* B. 一蹶不振 自暴自棄
C. 一籌莫展 妄自菲薄 D. 一觸即潰 自甘墮落
22. 當(dāng)你閱讀莎士比亞的戲劇代表作《哈姆萊特》時(shí)，你會(huì)被它 的構(gòu)思、 的劇情、尖銳激烈的矛盾沖突、個(gè)性鮮明的人物形象所折服，你更會(huì)強(qiáng)烈地領(lǐng)悟到力量的較量其實(shí)就是智慧的較量。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 別出心裁 波瀾壯闊 B. 巧奪天工 別具匠心
C. 獨(dú)具匠心 波瀾起伏 D. 獨(dú)辟蹊徑 驚心動(dòng)魄
23. 2011年7月23日20時(shí)38分，兩趟動(dòng)車京福D301次和杭福D3115次列車追尾，截至24日晚22點(diǎn)50分已造成35人遇難和192人受傷，現(xiàn)場(chǎng) 。事故發(fā)生后，比較多的說(shuō)法是雷擊導(dǎo)致D3115次車通訊系統(tǒng)失靈。雷擊乃正常自然現(xiàn)象，但車毀人亡不能僅僅 于雷擊，相關(guān)部門和有關(guān)人員仍要承擔(dān)無(wú)法推卸的責(zé)任。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 慘不忍睹 歸咎 B. 慘絕人寰 歸責(zé)
C. 慘無(wú)人道 歸罪 D. 慘不忍聞 歸因
24. 沙石出身貧賤，卻有著崇高的理想;它形雖碎散，卻一心向往集體。它不像珍珠那樣一味炫耀自己;也不像鉆石那樣孤高自賞。平日 ，一旦需要，它又招之即來(lái)。論膽識(shí)，可以 ;講忠貞，心甘 。獻(xiàn)身前，絕無(wú)先決條件;獻(xiàn)身后，又無(wú)悔語(yǔ)怨言。這是一種多么可貴的品格啊!
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 默默無(wú)聞 赴湯蹈火 粉身碎骨
B. 默不做聲 奮不顧身 肝腦涂地
C. 不見(jiàn)經(jīng)傳 出生入死 舍生取義
D. 悄無(wú)聲息 舍生忘死 視死如歸
25. 近來(lái)，關(guān)于媒體與網(wǎng)絡(luò)爆出的“封口費(fèi)”事件以及4件文物受損一事，故宮全部予以否認(rèn)。對(duì)于近期不斷有故宮內(nèi)部人士向媒體 的情況，有故宮工作人員 ，希望故宮不要再陷進(jìn)“內(nèi)斗”的 。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 爆料 擔(dān)憂 泥潭 B. 反映 坦承 沼澤
C. 揭露 指出 漩渦 D. 揭發(fā) 回應(yīng) 局面
26. 思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用 的溫情和取之不盡的中草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又 農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。所謂“世外桃源”，只是都市受傷者的幻覺(jué)和夢(mèng)囈。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 連綿不絕 離開(kāi) B. 斷斷續(xù)續(xù) 擺脫
C. 源源不斷 掙脫 D. 稠迭連綿 逃脫
27. 演唱會(huì)就要開(kāi)始了，平日里 的體育中心，今日也變得 ，人聲鼎沸起來(lái)，放眼望去，全部都是打著各色旗幟和熒光棒的男男女女，大都是劉德華的歌迷，當(dāng)然，還有許多是趁機(jī)大撈一筆的聰明小販，他們會(huì)借機(jī)兜售一些劉德華的海報(bào)、文化衫、望遠(yuǎn)鏡……
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 冷冷清清 車水馬龍 B. 死氣沉沉 人山人海
C. 悄無(wú)聲息 摩肩接踵 D. 門庭若市 熙來(lái)攘往
28. 書(shū)籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書(shū)籍能經(jīng)受歲月的磨蝕。廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌了，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的 ，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。只要拂動(dòng)書(shū)頁(yè)，當(dāng)時(shí)所言 ，猶如親聞。時(shí)間的作用淘汰了粗劣制品，就文學(xué)而言，只有經(jīng)典名言方能經(jīng)久傳世。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 金玉良言 一清二楚 B. 至理名言 屈指可數(shù)
C. 真知灼見(jiàn) 歷歷在目 D. 一家之言 一目了然
29. 世人欣賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達(dá)的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)得 。途中遇雨，觸動(dòng)了他敏感的心靈。仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場(chǎng) 的山雨何其相似，蘇軾一樣 ?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，眼前雖然風(fēng)狂雨驟，電閃雷鳴，不過(guò)是歷史的一瞬，人生的插曲。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 酣暢淋漓 猝不及防 等閑視之
B. 淋漓盡致 措手不及 等量齊觀
C. 痛快淋漓 迫不及待 淡然置之
D. 大快人心 突如其來(lái) 置若罔聞
30. 越來(lái)越繁榮的經(jīng)濟(jì)和優(yōu)越的社會(huì)條件，讓更多的現(xiàn)代中國(guó)人從過(guò)節(jié)的沉重中解脫出來(lái)。許多人選擇在春節(jié)出門甚至出國(guó)旅游，這或許與傳統(tǒng)的春節(jié)文化有點(diǎn) ，但休閑已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地成為春節(jié)的新符號(hào)。今年春節(jié)，天津市民武先生一家不再坐在家里守歲過(guò)年，而是一家老小遠(yuǎn)赴海南。武先生說(shuō)，“外出旅游，少了過(guò)年的各種 和交際應(yīng)酬，能真正地休息和放松?！?BR> 依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 相得益彰 繁文末節(jié) B. 格格不入 繁文縟節(jié)
C. 天壤之別 花天酒地 D. 截然不同 迎來(lái)送往
31. 這里有一座高塔，攀登本身沒(méi)有任何困難。而在每一級(jí)上，從塔上的眺望孔望見(jiàn)的景致都足夠 ，每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你依戀流連，但越往上走，攀登越 了，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 扣人心弦 艱難 B. 心曠神怡 快樂(lè)
C. 賞心悅目 困難 D. 引人入勝 輕松
32. 中國(guó)書(shū)法 ，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書(shū)法以美的點(diǎn)畫、字形和章法 了書(shū)寫者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書(shū)法作品， 可以增加書(shū)寫的美感， 能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)高雅的審美情趣。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 獨(dú)具匠心 傳送 雖然 但
B. 博大精深 傳遞 不但 而且
C. 博學(xué)多識(shí) 轉(zhuǎn)達(dá) 既然 就
D. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 傳達(dá) 不僅 還
33. 中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志的主體由漢字“心”、英文字母“V”、嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿 。此標(biāo)志與世博會(huì)會(huì)徽“世” ，在 中國(guó)文化個(gè)性的同時(shí)，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 造成 殊途同歸 展現(xiàn) B. 構(gòu)成 異曲同工 呈現(xiàn)
C. 組成 不謀而合 出現(xiàn) D. 形成 見(jiàn)仁見(jiàn)智 顯現(xiàn)
34. 生命，是來(lái)自上天的 。在父母 的期盼中， 我們呱呱墜地。因而，生命 了太多希冀的目光和綿綿的情意。
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A. 恩賜 望穿秋水 承襲 B. 贈(zèng)與 迫不及待 承受
C. 寵兒 寢食難安 承擔(dān) D. 饋贈(zèng) 望眼欲穿 承載
35. 作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所 。此刻，寺院周圍莊重的紅墻，是我們鏡頭畫面中的中國(guó)紅; 的雪花，是飄舞在空中的精靈;而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香浮動(dòng)，猶如 的佳人。
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A. 鐘愛(ài) 飄飄灑灑 形單影只 B. 喜愛(ài) 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 遺世獨(dú)立
C. 熱愛(ài) 洋洋灑灑 絕世獨(dú)立 D. 欣賞 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 傾國(guó)傾城
36. 日本律師尾山宏，一位70歲的老人， 著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的 。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量 著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們不能失去的就是正義響在心中的聲音。
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A. 承載 追蹤 昭示 B. 承擔(dān) 追究 啟迪
C. 擔(dān)負(fù) 追查 啟發(fā) D. 承受 追問(wèn) 啟示
37. 雖然國(guó)家對(duì)“低碳”理念大力宣傳，同時(shí)有關(guān)部門也制定并頒布了相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)行業(yè)的“低碳”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)范，但我們?cè)S多生產(chǎn)“環(huán)保、低碳”產(chǎn)品的企業(yè)不重視產(chǎn)品的宣傳，以致產(chǎn)品雖好卻 。
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A. 束之高閣 B. 黯然失色
C. 門庭若市 D. 無(wú)人問(wèn)津
38. 晚明是一個(gè)講究生活情調(diào)的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè) 的時(shí)代，雖然它終未能抵擋住清朝的金戈鐵馬，但當(dāng)斯文掃地之時(shí)，能夠 柳如是、李香君、陳圓圓這樣的人物，也仍然在中國(guó)文化留下了一個(gè) 的美夢(mèng)，給嚴(yán)酷的晚明歷史帶來(lái)了片刻的溫馨和寧?kù)o!
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A. 醉生夢(mèng)死 發(fā)現(xiàn) 亦真亦幻 B. 紙醉金迷 出現(xiàn) 曇花一現(xiàn)
C. 燈紅酒綠 涌現(xiàn) 稍縱即逝 D. 窮奢極欲 顯現(xiàn) 過(guò)眼煙云
39. 當(dāng)然，在監(jiān)考上下工夫，永遠(yuǎn)只是 。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，改革課程設(shè)置，倡導(dǎo)科學(xué)的教學(xué)與考試方法，從根本上解決學(xué)以致用問(wèn)題，才能對(duì)現(xiàn)有的舞弊現(xiàn)象起到 的作用。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 揚(yáng)湯止沸 釜底抽薪 B. 飲鴆止渴 一勞永逸
C. 急功近利 絕薪止火 D. 得不償失 事半功倍
鑒于日方在釣魚(yú)島問(wèn)題上有不同 ，我國(guó)政府從發(fā)展中日關(guān)系出發(fā)，在堅(jiān)持我一貫立場(chǎng)的前提下，與日方 了此問(wèn)題留待以后解決、不采取單方面行動(dòng)、避免這一問(wèn)題
兩國(guó)關(guān)系大局的共識(shí)。
依次填入畫橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 分歧 形成 影響 B. 主張 達(dá)成 干擾
C. 觀點(diǎn) 簽署 破壞 D. 見(jiàn)解 制定 擾亂
41.
①卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗
②卷云和卷積云都很高，那里水分少，它們一般不會(huì)帶來(lái)雨雪
③這種云很薄，陽(yáng)光可以透過(guò)云層照到地面，房屋和樹(shù)木的光與影依然很清晰
④如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過(guò)水面引起的鱗波，這就成了卷積云
⑤那輕盈、站得高的云，叫卷云
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑤③①④② B. ①⑤④③②
C. ②③①④⑤ D. ⑤①③④②
42. 沒(méi)錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想象得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫做無(wú)愧無(wú)悔的話，在我看來(lái)，就是你的童年有游戲的歡樂(lè)，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。
本段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 漂泊，值得嘗試 B. 要珍惜青春，別讓年老時(shí)后悔
C. 漂泊的青春才是無(wú)悔的青春 D. 人一生值得回憶的東西
43. 雪花膏以其純白如雪，且在皮膚上涂搽時(shí)也會(huì)像雪花一樣迅速地融化、滲透而得名，主要含有脂肪酸、保濕劑和大量的水。當(dāng)把雪花膏涂抹在皮膚上以后，其中的水分會(huì)很快地蒸發(fā)，于是便留下了一層肉眼看不見(jiàn)的由硬脂酸和保濕劑構(gòu)成的保護(hù)膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，變得滋潤(rùn)、細(xì)膩。
雪花膏能使皮膚變得滋潤(rùn)、細(xì)膩的原因是( )。
A. 雪花膏像雪花一樣融化在皮膚里
B. 雪花膏里的水分蒸發(fā)帶走皮膚表面的汗液
C. 雪花膏形成保護(hù)膜使皮膚免受刺激
D. 雪花膏里的脂肪酸融入皮膚
44. 豪放歷來(lái)都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄?！钡牟懿?又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵莫及。
作者接下來(lái)有可能介紹的是( )。
A. 分析唐朝才女豪放的原因 B. 舉例說(shuō)明唐朝才女如何豪放
C. 論述豪放并非男人的專利 D. 唐朝才女為何成為歷的特殊群體
45. 現(xiàn)在的娛樂(lè)圈一片污水泥濁，深陷在這樣一個(gè)環(huán)境之中的藝人，大多是自由職業(yè)者，簽約于經(jīng)紀(jì)公司，由于缺乏嚴(yán)格的管理制度和缺乏應(yīng)有的思想和道德教育，在物欲橫流的商品社會(huì)中，明星們一切向錢看，只看重名氣卻敗壞了名聲，擁有的財(cái)富越來(lái)越多，道德層面卻是嚴(yán)重滑坡，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
下列選項(xiàng)符合文意的是( )。
A. 長(zhǎng)期以來(lái)，娛樂(lè)圈呈現(xiàn)出一片污水泥濁的現(xiàn)象
B. 深陷在娛樂(lè)圈的藝人們都是自由職業(yè)者
C. 經(jīng)紀(jì)公司都缺乏嚴(yán)格的管理制度和應(yīng)有的思想和道德教育
D. 娛樂(lè)圈的明星們道德層面嚴(yán)重滑坡
46. 只有場(chǎng)外交易或政府出面干預(yù)，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣場(chǎng)上的許多好書(shū)，圖書(shū)館都難以得到。這種情況在圖書(shū)館界普遍存在。是公家經(jīng)費(fèi)缺乏嗎?至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r(jià)值的認(rèn)識(shí)片面，或畏懼市場(chǎng)，怕承擔(dān)責(zé)任;體制上的限制也使得預(yù)算難以跟上拍賣市場(chǎng)的變化;再就是缺少真正懂行的專家，有錢也未必能識(shí)書(shū)、買到好書(shū)。目前社會(huì)上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家里手比圖書(shū)館多，他們的水平是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打拼出來(lái)的，有的本來(lái)就是學(xué)問(wèn)家。
這段文字重在( )。
A. 分析圖書(shū)館難以拿到藏品的原因
B. 說(shuō)明政府在圖書(shū)管理方面責(zé)任的缺失
C. 強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在
D. 提醒我們圖書(shū)館界存在嚴(yán)重問(wèn)題
47. “快餐文化”的流行由來(lái)已久，吃快餐、聽(tīng)通俗歌曲、玩電子游戲、看武俠電影、網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)，美國(guó)大片、明星出書(shū)、美女作家等都成了快餐文化的經(jīng)典。如今的快餐文化就像沙塵暴，充斥在我看來(lái)的社會(huì)生活中。快餐文化對(duì)于面對(duì)工作壓力和個(gè)人空間日益狹小的現(xiàn)代人，有緩解身心疲憊的作用，電影中虛擬的江湖恩怨和精彩的打斗場(chǎng)面，讓觀眾在緊張的工作壓力下，著實(shí)放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀薄，蓄意炒作相互復(fù)制膨化發(fā)脹是其特征。這些粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧，其災(zāi)難性的后果已經(jīng)顯現(xiàn)，白領(lǐng)階層的話題，學(xué)生們崇拜的偶像，年輕人的文化趣味，都和上述快餐文化的表現(xiàn)形式一致，已經(jīng)暴露出嚴(yán)重的沙化后果。
這段文字主要說(shuō)明( )。
A. 快餐文化對(duì)現(xiàn)代人生活的影響 B. 快餐文化的各種形式
C. 快餐文化將導(dǎo)致“精神沙化” D. 快餐文化的基本特征
48. 即使在趙半狄大張旗鼓的抵制下，漂洋過(guò)海而來(lái)的熊貓“阿寶”還是一路飛奔著闖過(guò)了3億票房大關(guān)，憑著好萊塢的老套路和新學(xué)的中國(guó)功夫，《功夫熊貓2》想要在中國(guó)完成其六億票房的圈錢目標(biāo)似乎并不是夢(mèng)。這不僅讓趙半狄郁悶，也讓觀眾們感慨，中國(guó)有功夫、有熊貓，為什么沒(méi)有《功夫熊貓》?暫且不論《功夫熊貓》是不是對(duì)中國(guó)的文化侵略，但它帶給我們的震動(dòng)卻是實(shí)實(shí)在在的。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 中國(guó)為什么沒(méi)有《功夫熊貓》
B. 《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)文化的侵略
C. 《功夫熊貓》給中國(guó)人民帶來(lái)的震動(dòng)
D. 說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫必須自身強(qiáng)大起來(lái)
49. 自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)外交一貫秉承“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國(guó)內(nèi)政”并不意味著對(duì)別國(guó)明顯針對(duì)華裔的歧視性政策、措施無(wú)動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對(duì)待，也要委曲求全，不能向“娘家”訴苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國(guó)國(guó)籍，就仍是中國(guó)公民，理應(yīng)受到中國(guó)政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來(lái)使館求保護(hù)、討說(shuō)法是“哭鬧”，替華僑出頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國(guó)內(nèi)可以聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。
對(duì)這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A. 中國(guó)應(yīng)改變“不干涉別國(guó)內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場(chǎng)
B. 某些使領(lǐng)館和外交人員對(duì)保護(hù)華僑利益積極性不高
C. 中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言
D. 中國(guó)應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益
50. 生態(tài)旅游作為一種旅*為，其宗旨是培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)。不僅要求生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物，而且要求游客行為要“環(huán)?！?，生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。有專家說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識(shí)是片面的。據(jù)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動(dòng)物，但游客們的行為其實(shí)害了它們。人類頻頻接近野生動(dòng)物，會(huì)造成動(dòng)物心理緊張，壓力增加。北極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬，甚至熱帶雨林里的鳥(niǎo)類，都受到愈來(lái)愈大的來(lái)自生態(tài)旅游方面的影響，它們體重減輕，有的甚至死亡。生態(tài)旅游當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%，在1998年吸引全球900萬(wàn)人，連聯(lián)合國(guó)也趕熱鬧，將2002年定為生態(tài)旅游年。
下列對(duì)“生態(tài)旅游”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 指以大漠戈壁、原始森林為對(duì)象，感悟大自然的杰作，與自然界各種生靈親密接觸的旅*為
B. 指以自然景物為對(duì)象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)為宗旨的一種旅*為
C. 指到人跡罕至的地方去，接近珍稀野生動(dòng)物，培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)的旅*為
D. 指既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想，當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%的一種旅*為
51. 韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成?！胺e土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無(wú)形無(wú)色之水， 無(wú)邊無(wú)際之氣，無(wú)影無(wú)蹤之風(fēng)，無(wú)名無(wú)欲之草，無(wú)聲無(wú)息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)?！绊f”，熟牛皮也;“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始;剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 什么是韌性 B. 韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)
C. “韌”字由來(lái)的考證 D. 人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)
52. 電視媒體廣告過(guò)多、過(guò)濫，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇，偏要“腰斬”成幾段，沒(méi)完沒(méi)了地插播廣告。當(dāng)觀眾正看得如癡如醉之時(shí)，電視劇戛然而止，撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了，卻偏要插上一段廣告，再放演員名單，使觀眾大有上當(dāng)受騙之感。諸如此類，凸顯了電視媒體的一種霸道，而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)把握尺度，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 電視媒體中不應(yīng)該加入過(guò)多的廣告
B. 電視媒體唯利是圖，太過(guò)霸道
C. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，電視中廣告過(guò)多不利于電視媒體的發(fā)展
D. 電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟(jì)行為，將更多的時(shí)間交給觀眾
53. 在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，存在著嚴(yán)重的道德問(wèn)題，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有像今天一樣富有，而無(wú)數(shù)的中國(guó)人在精神上也同樣從來(lái)沒(méi)有像今天一樣貧窮。問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國(guó)的精神文明建設(shè)過(guò)程中，我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理，對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫，這關(guān)系著我們民族精神的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 中國(guó)存在嚴(yán)重的道德問(wèn)題
B. 要防止自由主義思想的不利影響
C. 要打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德觀
D. 應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育
54. 能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完整的。知道自己夠堅(jiān)強(qiáng)，熬得過(guò)悲傷而幸存，喪失至愛(ài)而覺(jué)得自己并非殘缺的男男女女，可以說(shuō)都是完整的。你已經(jīng)歷了壞的境遇，而依然是完整的。我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味，就能達(dá)到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問(wèn)心無(wú)愧。
下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A. 不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人是不完整的
B. 我們每個(gè)人天生就是殘缺的
C. 現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是不完整的
D. 知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的
55. ①同時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌的格律也在逐漸嚴(yán)密化，從自由體走向格律體
②在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們各擅其能，互相補(bǔ)充，共同促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展
③中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久不衰，一個(gè)重要的原因是，它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中
④就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，固然有人擅長(zhǎng)自由體，有人擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的
⑤從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏
⑥但格律體確立之后，自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑤③①④②⑥ B. ③⑤①⑥④②
C. ③①⑤④⑥② D. ③⑤①②④⑥
56. ①然后枕著古鎮(zhèn)的恬靜酣睡一夜，蓄養(yǎng)出勃勃的精力，再供明天的風(fēng)浪去銷蝕
②那掌舵的老大或拉纖的漢子便循著窄窄的石級(jí)緩緩地走上來(lái)，在古街上溜達(dá)一下，舒張舒張疲乏的身軀
③白天，他們?cè)诤拥览锝?jīng)歷了風(fēng)與浪的搏斗，在夕陽(yáng)西下，落霞鋪彩之時(shí)，挾著唱晚的漁歌，沾著浪尖的飛沫，泊進(jìn)古鎮(zhèn)平靜的港灣里
④明天路程的終點(diǎn)也許還是一座古鎮(zhèn)，就那么山一程水一程地漂泊過(guò)去，一座座的古鎮(zhèn)就勾連著他們的今天、明天和后天
⑤然后在臨河的一爿小酒店里坐下來(lái)，沽一壺酒，買兩碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一絲精力蘸著釅濃的酒液，直喝到酥酥的微醉
⑥對(duì)一條條漂泊的遠(yuǎn)舟來(lái)說(shuō)，那古鎮(zhèn)就是一處驛站
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑥③②①⑤④ B. ③②⑤①⑥④
C. ⑥③②⑤①④ D. ③②①⑤⑥④
57. ①發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)將成為一場(chǎng)涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價(jià)值觀念和國(guó)家權(quán)益的全球性革命
②在全球變暖的大背景下，低碳經(jīng)濟(jì)受到越來(lái)越多國(guó)家的關(guān)注
③因此，推行低碳經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是避免氣候發(fā)生災(zāi)難性變化、保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一
④近些年來(lái)，科學(xué)界以及各國(guó)政府已基本達(dá)成一致，認(rèn)為人類活動(dòng)導(dǎo)致地球大氣層中的溫室氣體(尤其是二氧化碳)不斷增多，氣候正在發(fā)生變化
⑤低碳經(jīng)濟(jì)是指溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尤其是要有效控制二氧化碳這一主要溫室氣體的排放量
⑥在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，溫室氣體水平過(guò)高導(dǎo)致的全球變暖會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生負(fù)面影響
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ①⑤⑥③②④ B. ⑤①②④⑥③
C. ⑤②④⑥③① D. ⑤②④①⑥③
58. 個(gè)性化的教育，是一種重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為依據(jù)，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性、才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，以及以個(gè)性充分發(fā)展、人格健全為目的的教育。通過(guò)個(gè)性化教育能夠顯示自我的存在，樹(shù)立對(duì)自己力量的信心。但是，由于歷史傳統(tǒng)的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造，長(zhǎng)此下去，青少年學(xué)生將逐漸變成斂其行、慎其言、弱其欲，以致終被訓(xùn)練成為“順從的一代又一代”。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 個(gè)性化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高有重要作用
B. 我國(guó)應(yīng)大力推行個(gè)性化教育
C. 我國(guó)的個(gè)性化教育仍然存在嚴(yán)重的問(wèn)題
D. 我國(guó)應(yīng)反對(duì)群體培養(yǎng)的教育模式
59. 中國(guó)當(dāng)今的家庭教育可能是世界上糟糕的家庭教育，出現(xiàn)了種種誤區(qū)，這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來(lái)，傳承千年的教育體系逐漸斷裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之后，教育體系就發(fā)生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標(biāo)沒(méi)有了，變成了以傳授知識(shí)為主，傳統(tǒng)的家庭教育慢慢消失，唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下，人們已沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，特別是富豪精英，沒(méi)有一個(gè)知道應(yīng)該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質(zhì)享受中，看起來(lái)似乎是給孩子好的物質(zhì)條件，但實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子。就比如某名人之子，15歲就駕車上街，那是在找死，不是自己出車禍，就是把別人撞死。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 我國(guó)家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)
B. 我國(guó)應(yīng)重塑傳承千年的教育體系
C. 我們給孩子好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想
D. 我國(guó)在家庭教育中應(yīng)重視德行教育
60. 中國(guó)美國(guó)商會(huì)2008年對(duì)238家在中國(guó)企業(yè)調(diào)查，71%獲利高于全球平均水平，80%準(zhǔn)備追加投資。摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告分析顯示：中國(guó)對(duì)美出口，美國(guó)消費(fèi)者每年節(jié)省1000億美元，美國(guó)企業(yè)獲利6000億美元，占標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)涵蓋公司利潤(rùn)總額的10%以上。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行估算，美國(guó)蘋果公司的iPhone零售價(jià)為178.96美元，其中中國(guó)賺取的加工費(fèi)僅占3.6%，大部分價(jià)值被美國(guó)的設(shè)計(jì)、運(yùn)銷和零售企業(yè)獲得。2011年8月上旬，舊金山聯(lián)儲(chǔ)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究認(rèn)為，2010年來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)僅占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的2.7%，其中從中國(guó)進(jìn)口的真實(shí)成本不到一半，其余都來(lái)自美國(guó)本土企業(yè)和工人的運(yùn)輸、銷售和營(yíng)銷成本。
對(duì)這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A. 美國(guó)商品的大部分價(jià)值都被美國(guó)企業(yè)所獲得
B. 來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的比重很小
C. 美國(guó)從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處
D. 在中美貿(mào)易中，中國(guó)所獲取的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)所獲的價(jià)值