沒有誰能否認(rèn)，如果沒有中國的浴血奮戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)的歷史將是另一種寫法。在生死存亡的最后關(guān)頭，不甘屈辱的中華兒女共赴國難，中國的命運(yùn)與亞洲的命運(yùn)，與世界和平的希望緊緊聯(lián)系在了一起。。
    2014年2月27日，xx屆全國人大常委會通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京*死難者國家公祭日，以此銘記中國人民反抗日本帝國主義侵略的艱苦卓絕的斗爭，緬懷在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身的英烈和所有為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利作出貢獻(xiàn)的人們，表明中國人民堅決維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅定立場。讓這段不屈抗?fàn)幍臍v史，成為我們民族的集體記憶，成為中華民族偉大復(fù)興的力量之源。
    二戰(zhàn)后，中國加入了130多個政府間國際組織、300多個國際多邊條約，是安理會五個常任理事國中派出維和人員最多的國家。從倡導(dǎo)和平共處五項原則，到倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，從主張根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，到主張以和平方式解決國際爭端，從提出互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，到提出理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)的核安全觀……正如習(xí)近平主席所言，60多年來，中國始終堅持和平發(fā)展的理念，努力“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”，這是一個度盡劫波的國家對世界的承諾和貢獻(xiàn)。
    然而，近年來，日本國內(nèi)右翼勢力屢屢制造事端，引來國際社會強(qiáng)烈不滿。所謂“釣魚島國有化”，挑戰(zhàn)的是戰(zhàn)后國際秩序的法律基礎(chǔ);篡改教科書、參拜靖國神社，美化的是給亞洲各國人民帶來深重苦難的侵略歷史;妄圖修改和平憲法、強(qiáng)行解禁集體自衛(wèi)權(quán)，威脅的是來之不易的和平局面。
    二戰(zhàn)結(jié)束已近70年，這些鬧劇仍不斷在日本上演，充分表明，日本建立的所謂和平體制并沒有對軍國主義的復(fù)活形成有效的遏制?，F(xiàn)在，安倍政府又要借修改憲法來實現(xiàn)重新武裝，日本不僅要做政治大國，還要做軍事大國，怎能讓愛好和平的亞洲和世界人民放心?
    回望歷史，20世紀(jì)是人類發(fā)展最值得紀(jì)念的一個百年。從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，又飛速跨進(jìn)信息社會;幾千年來從未有過的“進(jìn)化”，在這個短短的百年里完成了，無論是物質(zhì)還是精神領(lǐng)域，人類文明都達(dá)到了空前的輝煌頂點(diǎn)。
    兩次世界大戰(zhàn)的慘痛經(jīng)歷，讓人類開始思考如何才能找到持久和平之道。國際社會開始嘗試通過和平的手段實現(xiàn)和平，通過用國際秩序與規(guī)則的約束來限制戰(zhàn)爭的沖動，通過合作共贏的制度設(shè)計來制約戰(zhàn)爭。
    近70年間，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭不斷，但多元世界正逐步形成，時代的不同使得選擇和平發(fā)展成為可能。與此同時，全球治理體系尚不完善，國家政治之間的激烈博弈，冷戰(zhàn)思維、極端民族主義與極端宗教思想造成的沖突、摩擦仍持續(xù)不斷，在一些地區(qū)仍有升級的可能。怎樣才能為我們生活的世界，找到一種新理念，不斷為和平注入正能量?