每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
西游記里面人物分析西游記人物分析篇一
1、孫悟空是一個(gè)來歷不凡聰明機(jī)智神通廣大的人物形象。他從師菩提祖師學(xué)道，學(xué)得十萬八千里的筋斗云，七十二般變化之?dāng)?shù)。后來又在東海龍宮獲得一萬三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宮神圣不可侵犯的說教，掄起金箍棒打上凌霄寶殿，把天宮鬧得不亦樂乎。他不管生死定數(shù)“六道輪回”的說教，打入冥司，強(qiáng)行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子獨(dú)尊，下不犯上的教義，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就連玉皇大帝面前也自稱“老孫”。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在斗爭中毫無恐懼之感退縮之態(tài)。被天兵重重包圍中他從容對陣，斗智斗勇，堅(jiān)持到底。大鬧天宮時(shí)，十萬天兵天將被他 打得落花流水。在整個(gè)天宮中東打西打無一神可擋。
2、孫悟空是一個(gè)蔑視封建等級觀念的反抗性極強(qiáng)的人物人物形象。天上的皇權(quán)統(tǒng)治是人間封建統(tǒng)治的投影。天上的最高領(lǐng)導(dǎo)是玉皇大帝，可是孫悟空大鬧天宮，根本沒把玉帝放在眼中。天宮中星象群神的等級森嚴(yán)，但他一概都不承認(rèn)，而且不論高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宮中的尊卑秩序給攪得一塌糊涂。在當(dāng)時(shí)玉皇大帝是最高權(quán)力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可違背，而悟空根本不把這些放在眼中，表現(xiàn)了他極強(qiáng)的叛逆性和反抗精神。否定等級觀念，要求打破固有的尊卑之分，對天命和皇權(quán)的蔑視，在悟空的思想性格中，我們能感覺到打破舊秩序的新時(shí)代氣息。
3、孫悟空是一個(gè)積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、敢于斗爭的人物形象。在取經(jīng)的路上，千難萬險(xiǎn)，遇見再多的妖魔鬼怪，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂觀、勇往直前。這在和唐僧、八戒的比較中顯得更加突出。有好幾次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他堅(jiān)持戰(zhàn)斗，懷著必勝的信念，充滿著樂觀主義的精神，最終反敗為勝。
4、孫悟空是一個(gè)善惡觀念十分鮮明的人物形象。在這方面，孫悟空又和唐僧形成了十分鮮明的對比，唐僧雖然是取經(jīng)隊(duì)伍中的精神領(lǐng)袖，卻常常是一個(gè)人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識妖魔，更為重要的是，他敵我觀念十分明確，愛憎感情十分分明，對殘害人民的妖怪，他毫不手軟，除惡務(wù)盡。而對被殘害的人民扶危濟(jì)困，救人救徹。在悟空一路上消滅的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣賞的過程中，很自然的把妖怪比為現(xiàn)實(shí)中的惡霸，孫悟空同他們斗爭，就帶有一種為民除害的性質(zhì)。這也是博得廣大讀者喜愛的重要原因。正因?yàn)槿绱?，所以幾百年來，孫悟空在人們心目中一直是一個(gè)可愛的神話英雄形象。
綜上所述，《西游記》中孫悟空的人物形象和思想內(nèi)容是比較復(fù)雜的、存在著矛盾的。其中有民族性的精華，也有封建性的糟粕。作為一部古代文學(xué)作品，它的主要傾向是積極的，通過奇特的文學(xué)幻想，相當(dāng)廣泛的揭露和批判了黑暗的封建社會(huì)，歌頌了對天宮和地獄統(tǒng)治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗爭，也反映了古代人民征服自然的理想愿望?？傊瑥摹段饔斡洝房偟乃枷胍饬x和歷史價(jià)值來說，它不但是我國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上一部不可多得的優(yōu)秀神話文學(xué)作品。
西游記里面人物分析西游記人物分析篇二
《西游記》這本書我想大家并不陌生吧！《西游記》，是我國文學(xué)史上一部杰出的、充滿奇思異想的神魔小說。在這本小說中，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空、恒心有毅力的唐僧、愛偷懶的豬八戒、勤勤懇懇的沙和尚等等，每一個(gè)人物，都是那么個(gè)性鮮明、栩栩如生。
在《西游記》中，西去之行，孫悟空無疑是貢獻(xiàn)最大的，一路上全靠他遇妖降妖，遇魔降魔，才保四人平安無事。
在《西游記》這本書中，唐僧是一個(gè)十世修行的好和尚。但在文中，妖精的相貌蒙蔽了他的雙眼。每每讀到他被妖怪欺騙之時(shí)，我真希望唐僧也有一雙火眼金睛。
在《西游記》這本書中，其中我討厭的是豬八戒，因?yàn)樨i八戒總愛耍小聰明。
我記得有一集當(dāng)中，唐僧叫豬八戒探查一下地形，豬八戒偷懶，他邊睡邊想著：如果師傅問我說這是什么山？我就說石頭山。要說這個(gè)山里有什么洞，我就說石頭洞。要說這個(gè)門上有多少根釘子，我就說我走的太急記不清了。后來被悟空發(fā)現(xiàn)了，回去告訴了唐僧。
說了討厭的八戒，再來談?wù)勎易钕矚g的勤勤懇懇的沙和尚。沙和尚腳踏實(shí)地，從來不撒謊，有時(shí)唐僧念緊箍咒，沙和尚也總是在旁邊說情，他這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說！這個(gè)假期，有它相伴，也是一種幸福！
西游記里面人物分析西游記人物分析篇三
現(xiàn)在，不少人都有了手機(jī)，連西游記里的人物也不例外。
手機(jī)丟失后孫悟空如何面對：
“老孫手機(jī)去哪兒了？”在公交車上，孫先生掏掏口袋，準(zhǔn)備給他師父打電話去吃飯，發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見了，大喊一聲：“手機(jī)給俺放下！”嚇得公交車上的人放下手機(jī)，誰受得了他那180分貝的大嗓門呀！孫悟空乘機(jī)撿了一個(gè)比自己還好的tcl手機(jī)，心想：俺這次還撿了大便宜了。
手機(jī)丟失后唐僧如何面對：
唐僧在公交車上發(fā)現(xiàn)受機(jī)被人偷了，而此時(shí)小偷還沒下車，于是他口中念念有詞地說到：“我說車上的各位施主啊，咱們?yōu)槿四囟家v一個(gè)‘信’字，凡事不能只為了自己的利益，而讓別人受傷害呀！現(xiàn)在手機(jī)又不貴，幾百元一個(gè)。你說你去買個(gè)小靈通吧，399元一個(gè)，還含有300元話費(fèi)，又是新的，多好呀……”還沒等唐僧說完，那個(gè)小偷已經(jīng)跪在他面前痛哭起來：“還給你，謝謝你的那番話，我真是太感謝你了?！薄皼]事，不謝?！碧粕昂俸佟钡匦ζ饋恚謾C(jī)總算是物歸原主了。
手機(jī)丟失后沙僧如何面對：
一天，沙僧丟失了手機(jī)，別人叫他去報(bào)案，他卻鎮(zhèn)定自若：“沒事，這好辦?！庇谑撬l(fā)表了一篇文章〔如今的沙僧已是一位作家了〕，居然上了報(bào)，得了2000元獎(jiǎng)金，“真劃得來?！鄙成匝宰哉Z。
手機(jī)丟失后豬八戒如何面對：
西游記里面人物分析西游記人物分析篇四
故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。
一次次在夢里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。
文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。
我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動(dòng)民眾的代表。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。
零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。
不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：
往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會(huì)有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！
“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！跋Ｍ笔恰盁o所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會(huì)迎來新的生活。
西游記里面人物分析西游記人物分析篇五
《西游記》約出現(xiàn)于十六世紀(jì)七十年代我國明代中葉，它和比它先前出現(xiàn)的《三國演義》《水滸轉(zhuǎn)》以及后來的《紅樓夢》，都是我國明清時(shí)期最有代表性、最著名的長篇小說。而《西游記》的出現(xiàn)標(biāo)志了中國古代小說藝術(shù)的輝煌，直到現(xiàn)在成為了中外朋友所熟悉和喜愛的文學(xué)作品。
剛出生就不一般的他，決定了他一生都不平凡。自封為王，叫美猴王，稱作齊天大圣。緊緊接著的是拜師傅，學(xué)本領(lǐng)，鬧天宮，闖龍宮，闖地府、斗神仙、斬妖魔?？梢钥吹贸鰧O悟空多么樂觀、機(jī)智、堅(jiān)定。因此，他也成了《西游記》的一大看點(diǎn)。
孫悟空在威嚴(yán)的天宮下，也敢于與天兵天將一決雌雄;李天王率領(lǐng)十萬天兵與他對峙，悟空仍是有勇有謀，毫不畏懼;在三打白骨精中，他又善于鉆入敵手肚內(nèi)制服敵人;在與二郎神中的對戰(zhàn)中，孫悟空變幻莫測，簡直是神通廣大。
無論從孫悟空的身份、稱號、事跡、性格還是本領(lǐng)來看，都是十分一流的。
你們喜歡齊天大圣孫悟空嗎?
西游記里面人物分析西游記人物分析篇一
1、孫悟空是一個(gè)來歷不凡聰明機(jī)智神通廣大的人物形象。他從師菩提祖師學(xué)道，學(xué)得十萬八千里的筋斗云，七十二般變化之?dāng)?shù)。后來又在東海龍宮獲得一萬三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宮神圣不可侵犯的說教，掄起金箍棒打上凌霄寶殿，把天宮鬧得不亦樂乎。他不管生死定數(shù)“六道輪回”的說教，打入冥司，強(qiáng)行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子獨(dú)尊，下不犯上的教義，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就連玉皇大帝面前也自稱“老孫”。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在斗爭中毫無恐懼之感退縮之態(tài)。被天兵重重包圍中他從容對陣，斗智斗勇，堅(jiān)持到底。大鬧天宮時(shí)，十萬天兵天將被他 打得落花流水。在整個(gè)天宮中東打西打無一神可擋。
2、孫悟空是一個(gè)蔑視封建等級觀念的反抗性極強(qiáng)的人物人物形象。天上的皇權(quán)統(tǒng)治是人間封建統(tǒng)治的投影。天上的最高領(lǐng)導(dǎo)是玉皇大帝，可是孫悟空大鬧天宮，根本沒把玉帝放在眼中。天宮中星象群神的等級森嚴(yán)，但他一概都不承認(rèn)，而且不論高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宮中的尊卑秩序給攪得一塌糊涂。在當(dāng)時(shí)玉皇大帝是最高權(quán)力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可違背，而悟空根本不把這些放在眼中，表現(xiàn)了他極強(qiáng)的叛逆性和反抗精神。否定等級觀念，要求打破固有的尊卑之分，對天命和皇權(quán)的蔑視，在悟空的思想性格中，我們能感覺到打破舊秩序的新時(shí)代氣息。
3、孫悟空是一個(gè)積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、敢于斗爭的人物形象。在取經(jīng)的路上，千難萬險(xiǎn)，遇見再多的妖魔鬼怪，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂觀、勇往直前。這在和唐僧、八戒的比較中顯得更加突出。有好幾次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他堅(jiān)持戰(zhàn)斗，懷著必勝的信念，充滿著樂觀主義的精神，最終反敗為勝。
4、孫悟空是一個(gè)善惡觀念十分鮮明的人物形象。在這方面，孫悟空又和唐僧形成了十分鮮明的對比，唐僧雖然是取經(jīng)隊(duì)伍中的精神領(lǐng)袖，卻常常是一個(gè)人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識妖魔，更為重要的是，他敵我觀念十分明確，愛憎感情十分分明，對殘害人民的妖怪，他毫不手軟，除惡務(wù)盡。而對被殘害的人民扶危濟(jì)困，救人救徹。在悟空一路上消滅的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣賞的過程中，很自然的把妖怪比為現(xiàn)實(shí)中的惡霸，孫悟空同他們斗爭，就帶有一種為民除害的性質(zhì)。這也是博得廣大讀者喜愛的重要原因。正因?yàn)槿绱?，所以幾百年來，孫悟空在人們心目中一直是一個(gè)可愛的神話英雄形象。
綜上所述，《西游記》中孫悟空的人物形象和思想內(nèi)容是比較復(fù)雜的、存在著矛盾的。其中有民族性的精華，也有封建性的糟粕。作為一部古代文學(xué)作品，它的主要傾向是積極的，通過奇特的文學(xué)幻想，相當(dāng)廣泛的揭露和批判了黑暗的封建社會(huì)，歌頌了對天宮和地獄統(tǒng)治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗爭，也反映了古代人民征服自然的理想愿望?？傊瑥摹段饔斡洝房偟乃枷胍饬x和歷史價(jià)值來說，它不但是我國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上一部不可多得的優(yōu)秀神話文學(xué)作品。
西游記里面人物分析西游記人物分析篇二
《西游記》這本書我想大家并不陌生吧！《西游記》，是我國文學(xué)史上一部杰出的、充滿奇思異想的神魔小說。在這本小說中，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空、恒心有毅力的唐僧、愛偷懶的豬八戒、勤勤懇懇的沙和尚等等，每一個(gè)人物，都是那么個(gè)性鮮明、栩栩如生。
在《西游記》中，西去之行，孫悟空無疑是貢獻(xiàn)最大的，一路上全靠他遇妖降妖，遇魔降魔，才保四人平安無事。
在《西游記》這本書中，唐僧是一個(gè)十世修行的好和尚。但在文中，妖精的相貌蒙蔽了他的雙眼。每每讀到他被妖怪欺騙之時(shí)，我真希望唐僧也有一雙火眼金睛。
在《西游記》這本書中，其中我討厭的是豬八戒，因?yàn)樨i八戒總愛耍小聰明。
我記得有一集當(dāng)中，唐僧叫豬八戒探查一下地形，豬八戒偷懶，他邊睡邊想著：如果師傅問我說這是什么山？我就說石頭山。要說這個(gè)山里有什么洞，我就說石頭洞。要說這個(gè)門上有多少根釘子，我就說我走的太急記不清了。后來被悟空發(fā)現(xiàn)了，回去告訴了唐僧。
說了討厭的八戒，再來談?wù)勎易钕矚g的勤勤懇懇的沙和尚。沙和尚腳踏實(shí)地，從來不撒謊，有時(shí)唐僧念緊箍咒，沙和尚也總是在旁邊說情，他這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說！這個(gè)假期，有它相伴，也是一種幸福！
西游記里面人物分析西游記人物分析篇三
現(xiàn)在，不少人都有了手機(jī)，連西游記里的人物也不例外。
手機(jī)丟失后孫悟空如何面對：
“老孫手機(jī)去哪兒了？”在公交車上，孫先生掏掏口袋，準(zhǔn)備給他師父打電話去吃飯，發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見了，大喊一聲：“手機(jī)給俺放下！”嚇得公交車上的人放下手機(jī)，誰受得了他那180分貝的大嗓門呀！孫悟空乘機(jī)撿了一個(gè)比自己還好的tcl手機(jī)，心想：俺這次還撿了大便宜了。
手機(jī)丟失后唐僧如何面對：
唐僧在公交車上發(fā)現(xiàn)受機(jī)被人偷了，而此時(shí)小偷還沒下車，于是他口中念念有詞地說到：“我說車上的各位施主啊，咱們?yōu)槿四囟家v一個(gè)‘信’字，凡事不能只為了自己的利益，而讓別人受傷害呀！現(xiàn)在手機(jī)又不貴，幾百元一個(gè)。你說你去買個(gè)小靈通吧，399元一個(gè)，還含有300元話費(fèi)，又是新的，多好呀……”還沒等唐僧說完，那個(gè)小偷已經(jīng)跪在他面前痛哭起來：“還給你，謝謝你的那番話，我真是太感謝你了?！薄皼]事，不謝?！碧粕昂俸佟钡匦ζ饋恚謾C(jī)總算是物歸原主了。
手機(jī)丟失后沙僧如何面對：
一天，沙僧丟失了手機(jī)，別人叫他去報(bào)案，他卻鎮(zhèn)定自若：“沒事，這好辦?！庇谑撬l(fā)表了一篇文章〔如今的沙僧已是一位作家了〕，居然上了報(bào)，得了2000元獎(jiǎng)金，“真劃得來?！鄙成匝宰哉Z。
手機(jī)丟失后豬八戒如何面對：
西游記里面人物分析西游記人物分析篇四
故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。
一次次在夢里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。
文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。
我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動(dòng)民眾的代表。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。
零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。
不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：
往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會(huì)有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！
“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！跋Ｍ笔恰盁o所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會(huì)迎來新的生活。
西游記里面人物分析西游記人物分析篇五
《西游記》約出現(xiàn)于十六世紀(jì)七十年代我國明代中葉，它和比它先前出現(xiàn)的《三國演義》《水滸轉(zhuǎn)》以及后來的《紅樓夢》，都是我國明清時(shí)期最有代表性、最著名的長篇小說。而《西游記》的出現(xiàn)標(biāo)志了中國古代小說藝術(shù)的輝煌，直到現(xiàn)在成為了中外朋友所熟悉和喜愛的文學(xué)作品。
剛出生就不一般的他，決定了他一生都不平凡。自封為王，叫美猴王，稱作齊天大圣。緊緊接著的是拜師傅，學(xué)本領(lǐng)，鬧天宮，闖龍宮，闖地府、斗神仙、斬妖魔?？梢钥吹贸鰧O悟空多么樂觀、機(jī)智、堅(jiān)定。因此，他也成了《西游記》的一大看點(diǎn)。
孫悟空在威嚴(yán)的天宮下，也敢于與天兵天將一決雌雄;李天王率領(lǐng)十萬天兵與他對峙，悟空仍是有勇有謀，毫不畏懼;在三打白骨精中，他又善于鉆入敵手肚內(nèi)制服敵人;在與二郎神中的對戰(zhàn)中，孫悟空變幻莫測，簡直是神通廣大。
無論從孫悟空的身份、稱號、事跡、性格還是本領(lǐng)來看，都是十分一流的。
你們喜歡齊天大圣孫悟空嗎?