每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
    昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記篇一
    我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福??！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。
    比如，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服。
    小甲蟲(chóng)“為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”。
    而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。
    法布爾對(duì)昆蟲(chóng)有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲(chóng)記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲(chóng)。每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲(chóng)，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了?！?BR>    在讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲(chóng)在活動(dòng)的畫(huà)面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物？？神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對(duì)大自然的敬意油然而生，它也有心細(xì)的一面。
    法布爾再探索大自然的過(guò)程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒(méi)有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
    《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的'敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。在《昆蟲(chóng)記》的引導(dǎo)下，我要繼續(xù)探索神奇的昆蟲(chóng)世界。
    一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
    這是我好不容易找出來(lái)的
    好詞：竭盡所能金蟬脫殼堅(jiān)強(qiáng)不屈
    好句：1。蟬"為饑餓所驅(qū)"/"為口渴所苦"
    2。當(dāng)我考察它們的儲(chǔ)藏室時(shí)，我是用手斧來(lái)"開(kāi)掘"的。
    3。"其實(shí)，它的"舉措"簡(jiǎn)直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。"
    好段：1。然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，"竭力"張開(kāi)。這個(gè)竭力開(kāi)竅得很貼切。
    2。蟬與我"比鄰相守"，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，"它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔"。表達(dá)出作者對(duì)蟬的喜愛(ài)之情。
    3。"這樣幾下抖動(dòng)便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個(gè)時(shí)候，在這么短暫的時(shí)間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個(gè)橡樹(shù)果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動(dòng)物。"充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力。
    4。"臨近溝渠的時(shí)候，它當(dāng)然就會(huì)注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過(guò)來(lái)取水邊這一點(diǎn)點(diǎn)十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過(guò)這沒(méi)有濕氣的時(shí)節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。"
    感悟：
    法布爾的書(shū)中所講的是昆蟲(chóng)的生活，但我們讀了卻覺(jué)得比看那些無(wú)聊的小說(shuō)戲劇更有趣味、更有意義。他不去做解剖和分類的工夫，卻用了觀察與試驗(yàn)的方法，實(shí)地地記錄昆蟲(chóng)的生活現(xiàn)象、本能和習(xí)性之不可思議的神妙與愚蒙。我們看了小說(shuō)戲劇中所描寫(xiě)的同類的運(yùn)命，受得深切的銘感，現(xiàn)在見(jiàn)了昆蟲(chóng)界的這些悲喜劇，仿佛是聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)親——的確是很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親——的消息，正是一樣迫切的動(dòng)心，令人想起種種事情來(lái)。
    昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記篇二
    雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法布爾是昆蟲(chóng)世界的荷馬?！痹谧x完《昆蟲(chóng)記》之后，我深深地被法布爾執(zhí)著的精神所感動(dòng)。
    《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳傳?！独ハx(chóng)記》將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性和特征描寫(xiě)得淋漓盡致，它集法布爾終身研究成果與人生感悟于一體。
    這本書(shū)告訴我，人類并不是孤獨(dú)存在的，有許多生命陪伴著我們，如豌豆蟲(chóng)，圣甲蟲(chóng)，螳螂，大孔雀蝶……它們都是生物鏈上不可缺少的部分，昆蟲(chóng)也應(yīng)該受到人們的尊重。
    在表面上這本書(shū)十分光彩艷麗，但是法布爾在背后付出了多少艱辛和日日夜夜，這都是我們不知道的。不論遭受多少人的鄙視，他仍不放棄，為了《昆蟲(chóng)記》，他耗盡心血，用畢生精力，譜寫(xiě)了一部昆蟲(chóng)世界的樂(lè)章。
    法布爾曾在觀察毛蟲(chóng)時(shí)，手不幸被毛蟲(chóng)傷到過(guò)，過(guò)了很久都難以愈合，可是他仍堅(jiān)持觀察毛蟲(chóng)，對(duì)于一種昆蟲(chóng)，他可以觀察幾個(gè)春夏秋冬，只為找到答案。
    法布爾也細(xì)致地觀察蟋蟀的一生，產(chǎn)卵，孵化，成長(zhǎng)……而且對(duì)蟋蟀的卵作了細(xì)致描寫(xiě)：“卵殼似一只不透明的白筒子，頂端有十個(gè)十分規(guī)則的圓孔，圓孔邊緣是一個(gè)圓帽，作為孔蓋用。”可見(jiàn)他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察多么認(rèn)真仔細(xì)。
    法布爾研究昆蟲(chóng)的動(dòng)力，就是源于對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。
    昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記篇三
    1、人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘，就把生命當(dāng)成笨重礙事、一文不值的東西扔掉。
    賞析：這句話告訴我們生命的重要性，生命是非常珍貴的，我們要學(xué)會(huì)珍惜，人生中遇到挫折和困難是必然的，不可能事事如意，但一定要真愛(ài)生命，在昆蟲(chóng)的世界里，也是如此，生命雖然短暫，但也不能隨意放棄，但人類并不把昆蟲(chóng)的生命當(dāng)做什么有價(jià)值的東西，這是可悲的。
    2、螳螂是一種美麗的昆蟲(chóng)，它像一位身材修長(zhǎng)的少女。在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊，嚴(yán)肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠(chéng)心誠(chéng)意的禱告姿勢(shì)。
    賞析：螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲(chóng)，因?yàn)樗鼤?huì)咬人，但法布爾作為一名昆蟲(chóng)學(xué)家，卻把它寫(xiě)得像少女一般美妙，這就是文字的力量和奇妙之處，而我個(gè)人認(rèn)為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物，對(duì)于普及昆蟲(chóng)學(xué)知識(shí)有巨大的幫助。而說(shuō)到科普讀物，大多數(shù)都是生硬難懂的，不能引起讀者的興趣，這就是名著與普通作品的差別。
    3、一個(gè)人善于奉獻(xiàn)，才能獲得別人的感恩和回報(bào)，彰顯自己在群體價(jià)值，過(guò)上想和諧美好的生活。
    賞析：這段話應(yīng)該說(shuō)的是蜜蜂吧，我們?cè)趯?xiě)蜜蜂采花作密的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)把無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)當(dāng)做它們的美德，而中國(guó)古代的著名詩(shī)人羅隱也有一首傳送千古的詩(shī)“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，也是對(duì)蜜蜂辛勤勞作的寫(xiě)作。
    4、在偶然的盲目之中，也會(huì)有驚人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
    賞析：有時(shí)候我們?cè)谧鲆患虑榛蛘呦乱粋€(gè)重大的決定時(shí)，并沒(méi)有可靠的依據(jù)和準(zhǔn)繩，但往往時(shí)間不允許我們準(zhǔn)備這么充分，而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時(shí)，也有成功的可能性，甚至堪稱遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，因此，我們要遇事要果斷，敢于挑戰(zhàn)困難。
    5、科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們認(rèn)清了自然界的真實(shí)狀況，所有的一切都是有依據(jù)的，絕非偶然現(xiàn)象。
    賞析：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)發(fā)展的誕生的產(chǎn)物，也對(duì)科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐方式，它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律，掌握了很多知識(shí)，而事實(shí)是，我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋，也是必然的結(jié)果，而這些依據(jù)是客觀存在的，并不是偶然現(xiàn)象。
    6、本能有無(wú)懈可擊的邏輯，即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來(lái)。
    感悟：什么是本能？本能是人或者動(dòng)物與生俱來(lái)的、天生就擁有的思維和反應(yīng)，例如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)就會(huì)逃避或者防衛(wèi)，遇到可口的食物就會(huì)想吃上一口，這些都是動(dòng)物的本能，是自然的邏輯，是不需要推理的，但我們時(shí)常忽略。
    7、所有的動(dòng)物，包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而非后天獲得的靈感。
    感悟：經(jīng)過(guò)歷史的演變和進(jìn)化，人類的智慧高于地球上的一切動(dòng)物，成為了這個(gè)星球上的霸主，用人類的智慧建立了高高在上的地位。但其實(shí)，其他動(dòng)物也是具有智慧的，例如昆蟲(chóng)，它們也有靈性，懂得生存的道理，例如遇到危險(xiǎn)的時(shí)候也知道反擊和逃跑。
    8、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，令人惋惜地走向終結(jié)。
    感悟：人們自以為掌控了真理，也成為了地球的霸主，但其實(shí)大自然的力量是永遠(yuǎn)不能被征服和完全突破的，幻想和現(xiàn)實(shí)的差距，就是野心與現(xiàn)實(shí)的距離，走到終結(jié)，人類也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題。
    9、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。
    感悟：這句話對(duì)我的啟發(fā)真是太大了，全世界的智者都能支持覺(jué)悟和恒心對(duì)學(xué)習(xí)的幫助和作用，在中國(guó)的文學(xué)大家口說(shuō)也是這么說(shuō)的，例如清代學(xué)術(shù)巨子王國(guó)維在人間詞話里講“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也就說(shuō)人要守心，要有恒心，會(huì)成就學(xué)術(shù)。
    10、我們的生存是以它們的死亡為基礎(chǔ)的。世界本來(lái)就是處在一個(gè)永無(wú)窮盡的循環(huán)著的狀態(tài)。由此看來(lái)，“方生方死，方死方生”的確是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的哲學(xué)問(wèn)題。
    感悟：這段話道出了萬(wàn)物的真理與客觀存在的事實(shí)，例如，如果說(shuō)萬(wàn)物有靈的話，那么人類這種靈長(zhǎng)類動(dòng)物為了生存，就必須吃掉動(dòng)物、植物，因?yàn)槲覀兪请s食動(dòng)物，并不能用殘暴來(lái)形容，這是自然之理。在昆蟲(chóng)的世界里，也是這樣的，弱肉強(qiáng)食是客觀存在的道理，也是自然現(xiàn)象，反而就是這種競(jìng)爭(zhēng)讓動(dòng)物在進(jìn)化。