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    第一單元史前時代
    第一課 人猿相揖別
    1.文字記載 2.勞動 3.周口店3萬 4. C 5. A 6. C 7. B 8. A 9. (1)在許多自然條件下都可能產生火。北京人可能從以下渠道 得到火種：如雷電生火、火山爆發(fā)、森林草木自燃、露天煤的自燃、偶然摩擦生火等。
    (2) —般采用篝火法。使用時不斷往火堆中添加木柴；不用時用灰土蓋住火，使其陰燃； 再用時扒開灰土，添草木引燃。（3)例如熟食獸肉，可以更充分有效地吸收食物的營 養(yǎng)，以利大腦和身體的發(fā)育；點燃火堆，可以照明、取暖、驅趕野獸，改善了生活條件。
    10. (1) “群居”、“采集”、“狩獵”、“共同制造、使用”、“共同享用”等。（2)北京人生活 的區(qū)域環(huán)境險惡，猛獸出沒，靠個人力量無法生存，需要依靠群體力量保護自己；要獵獲 某些兇猛的野獸，也需要群體力量。（言之有理即可） 11. (1)觀點如海猿說、古猿 進化說等。（2)略
    第二課 原始農業(yè)和先民的家園
    1.舊石器新石器 2.采集狩獵糧食 3.陶器 4.半坡河姆渡 5.自然祖先 6. D 7. C 8. A 9. B 10. C 11. C 12. A 13. (1) B河姆渡居民（2) A半坡居民（3)主要原因是兩地的地理位置不同， 自然條件不同：河姆渡地處長江流域.高溫多雨，水網密布；半坡地處黃河流域，寒冷干 旱。 14. (1)黑陶體河姆渡人面魚紋彩陶盆半坡
    （2)圖一：說明當時有了 飼養(yǎng)業(yè)；圖二：反映了當時人們
    1. 口耳相傳遠古 2.黃帝炎帝 3.禪讓 4.禹 5. B 6. B 7. B 8. A 9. D 10. D 11. (1)人民眾多，禽獸不足。（2)神農氏教 民農耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市，為華夏文明的發(fā)展作出了突出貢獻。
    (1)堯是遠古時代華夏族傳說中的部落聯盟的首領。（或答是氏族公社晚期的人 物）（2)他勤勞儉樸，愛護百姓。（言之有理即可） 13. (1)大禹治水，三過家門而 不人。
    （2)我們能從大禹治水的事跡中學習大禹先公后私、公而忘私的精神；學習他 善于動腦筋，團結廣大人民積極尋找辦法克服困難，敢于同大自然斗爭的可貴精神；學習 他以身作則、兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻的精神。 14. (1)禪讓制。如堯禪讓于舜、舜禪讓 于禹。（2)略 12.
    1. B 2. (1)火車的震動、采石場的爆破作業(yè)、水泥廠的粉塵和對遺址的過度開 發(fā)。（2)略 3. (1)因為有些國家在保護遺產方面還缺乏經濟和科技實力，有些 國家還沒有引起足夠的重視，為此，聯合國教科文組織制定《保護世界文化和自然遺產公 約》，以更好地保護這些屬于全人類的珍貴遺產。（2)第一，說明中國有許多世界文化 和自然遺產。第二，說明中國政府重視對遺產的保護。第三，說明中國對遺產的保護工 作得到了世界的認可。（3)第一問答案略。建議：根據具體情況和存在的問題提出對 古跡進行整修，劃定專門保護區(qū)，采取相應的保護措施和制定相應的規(guī)章制度并加強宣 傳，落實消防措施,設專人看護，改進周邊地區(qū)的
    1. C 2. B 3. A 4. A 5. A 6. C 7. B 8. C 9. C 10. D 11. D 12. B
    13. A 14. D 15. C 16. (1)遠古時期，人 們居住在洞窟、木巢中；食草木的果實，生吃鳥獸之肉；用獸皮作衣服。
    第二單元文明的起源
    第一課得天獨厚的大河文明
    1.埃及 亞、非 2.漢謨拉比 兩河 3. 1 農業(yè) 4.尼羅河流域 兩河流域 印度河流域 黃河和長江流域 5. B 6. C 7. A
    8. 尼羅河流 古代新月沃地 兩河流域世界第一長河
    印度河與恒河 古代 阿育王 黃河與長江流域 古代印度 商朝 9. 兩河指幼發(fā)拉底河和底格里斯河。由于西亞地區(qū)干旱少雨，而幼發(fā)拉底河和底格里 斯河給兩岸的農業(yè)帶來了水源。約公元前3500年，這里出現了城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字， 成為世界文明的另一個搖籃。 10.圖2-2描繪了尼羅河畔的古代埃及人民在辛勤 地耕種，反映出埃及是一個農耕文明國家。圖中描繪了兩個時期的景象：播種期和收割 期。生產時，勞動人民使用簡單的犁耕工具，集體勞作。收獲時，碩果累累，到處洋溢著 豐收的喜悅，可反映出當時的生產力水平。 11.共同點：這些遺址都位于大河兩岸。 原因：①地勢低平，沖積平原上土壤肥沃，易于開墾和耕作。②地處溫帶、亞熱帶，氣候溫 暖，水利資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農業(yè)。 12.略
    第二課早期國家的形成
    1.法老太陽神 2.禪讓 3.種姓制度 4.漢謨拉比法典 5. C 6. B 7. C 8. D 9. (1)啟是憑著自己的威望和權力繼承王位的。
    (2)建立軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄，加強國家權力。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
    10. (1)種姓制度。（2)婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。反映了古代印度社 會階級分化嚴重的狀況。 11.《漢謨拉比法典》是為了維護奴隸主階級的統(tǒng)治而制 定的。從材料所反映的內容可看出法典無公正可言，它完全站在奴隸主階級的立場上維 護他們的利益。對奴隸而言，他們的生命、安全、社會地位都得不到保障?？梢哉f這部法 典是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。 12. (1)大禹。（2) A (3)召見各部落首 領，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風氏；劃定“九州”;鑄造“九鼎”。
    第三課告別野蠻
    1.漢字 商朝 2.太陽歷 太陰歷 3.前6喬達摩•悉達多
    4.解剖學分科 5. D 6. B 7. C 8. A 9. (1)甲骨文。（2)甲 骨文記載了商王室的社會活動，其記錄內容真實地反映了商朝社會的政治與經濟以及其 他社會生活方面的情況，有較高的研究價值。（3)我國有文字可考的歷史是從商朝開 始的。
    10. (1)工匠、農民和奴隸在為胡夫建造金字塔。（2)建造金字塔時間之 久、人數之多，工程十分宏大；奴隸處于社會底層；金字塔是勞動人民智慧的結晶等。
    (3)古埃及人相信靈魂不死，所以生前都為自己修筑豪華的陵墓，期望把權威和財富帶 到來世。同時，也為了宣揚法老至高無上的宗教神權與世俗專制統(tǒng)治的權力。
    11.例如古埃及人民創(chuàng)造的奇跡：古老的象形文字、金字塔建筑群、天文歷法、制作木乃 伊的技術等。精神：古代勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史。從他們身上我們可以學習 勤勞勇敢、探索創(chuàng)新、執(zhí)著而又富有幻想等精神。
    綜合探究二想悟滄桑巨變
    1. (1)人類的過度開發(fā)，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。（2)植被破壞，水土流 失，引發(fā)洪澇災害和泥石流；水路不通航，限制了經濟的發(fā)展；動植物種類減少，生態(tài)失 衡。這些終將導致文明的衰落。（3) B 2.人類在利用自然、改造自然的過程中 一定要遵循自然規(guī)律，否則就會遭到大自然的報復。 3.示例：現在我們所看到的地 方是藍田縣藍田人遺址。距今約100萬〜50萬年前，這里曾生活著一群遠古人類.我們 稱之為“藍田人”。在藍田人生活的時代，這里環(huán)境很美，自然資源豐富。藍田人生活在 森林中，他們每天都很忙碌。瞧！他們有的在專心地打制石器，有的在攻擊獵物、抵御野 獸，有的在刨挖野菜、采摘果類，有的在宰殺戰(zhàn)利品，有的在河邊抓魚，有的在放哨。 4.略 5.略
    單元復習
    1. C 2. C 3. A 4. B 5. B 6. B 7. B 8. B 9. A 10. C 11. B 12. A
    第三單元農耕文明時代(上） ——相繼興衰的歐亞國家
    第一課希膳、羅馬與歐洲古典文明
    1.克里特島邁錫尼古希臘 2.城邦雅典斯巴達 3.執(zhí)政官法西斯
    4. 公元前27屋大維帝國 5.十二表法 6. B 7. B 8. C
    9. 與希臘的民主政治有關。希臘的民主政治使人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術工匠的 個性化勞動較多地受到重視，它為古希臘人體藝術的全面發(fā)展提供了廣闊的空間。 10. 萬神殿——宗教建筑;高架引水橋——道路工程建筑；競技場——公共建筑；提圖斯 凱旋門——紀念性建筑。 11. (1)陶片放逐法。目的是防止有些人權力過大而破 壞民主制度。（2)不是全體人的民主，奴隸、婦女、外國人被排斥
    第二課歐洲中世紀與基督教文明
    法蘭克查理査理曼帝國 2.凡爾登德意志意大利法蘭西 3.巴勒斯坦*基
    督耶穌 4.莊園農奴 5. D 6. C 7. C 8. D 9. (1)*人的國家被羅馬人所滅，*人經常起義反抗羅馬人的*，但 1.
    后都被羅馬人鎮(zhèn)壓。（2)是被壓迫者的宗教。尋求精神上的解放和安慰。（3)早 期基督教的教徒以窮人為主，隨著上流社會的人士人教并把持了教會的領導權，基督教 日益成為統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的思想工具。在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思 想、文化領域.而且具有雄厚的經濟實力和相當大的政治權力。 10.不是。他們要 以服騎兵軍役為條件，才能獲得封地；他們要向領主宣誓效忠。他們并不是行俠仗義，而 是參加鎮(zhèn)壓農奴起義或國王、領主掠奪戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗人員，是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的工具。 11. 許多坐落在封建領地上的城市，為擺脫封建主的盤剝，
    示意圖能體現歐洲中世紀的封建等級即可。理解：由于封建等級制度是因土地的層層分 封而形成的，各級封主與封臣之間都互有義務，封臣即附庸只承認自己直接受封的領主 為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關系。因此，中世紀的西歐出現了“我的附庸的 附庸不是我的附庸”的現象。
    第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
    1.穆罕默德穆斯林古蘭經 2. 8歐、亞、非巴格達 3.武力征服 10 4.清真寺 5.—千零一夜阿拉伯帝國 6.古代印度人。隨著阿拉伯 帝國的擴張，阿拉伯人將這些符號傳播到世界各地，所以被稱為阿拉伯數字。 7.正 確。從橫向看，當時阿拉伯帝國所處的地理位置介于東西方之間，吸收了東方和西方文 化中許多先進的東西。東方文化如中國古代四大發(fā)明、阿拉伯數字等，主要是通過阿拉 伯
    上發(fā)展起來的，因此具有很強的綜合性。文學巨著《天方夜譚》就是一例。（言之有理即 可） 8.因為穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教是統(tǒng)一的一神教，同當時麥加貴族的多神教不 相容。同時，穆罕默德提出的濟貧主張，也觸犯了當時麥加貴族和富商的經濟利益，所以 遭到有錢有勢的麥加貴族的反對。 9.伊斯蘭教號召人們信仰“真主”安拉，信仰“真 主”安拉的人是兄弟姐妹，這有助于打破狹溢的氏族界限，有助于當時阿拉伯半島的統(tǒng) 一。 10.宗教:創(chuàng)立伊斯蘭教；建筑：修建清真寺；文學:《天方夜譚》;數學：阿拉伯數 字;地理學:繪制出相對精確的地圖；在天文學、化學和醫(yī)學方面也取得很高的成就等等。
    綜合探究三從宗教景觀看文化的多樣性
    1.文化景觀 2.佛教基督教伊斯蘭教多樣性 3. (1)圖一所示是伊 斯蘭教建筑，圖二所示是佛教建筑，圖三所示是基督教建筑。（2)清真寺中央高聳的 穹頂是為了召喚信徒；佛寺是仿照皇宮建筑修建的，以顯示它的地位；教堂高聳的尖頂顯 示了上帝至高無上的地位。（言之有理即可） 4.是。因為石窟寺是佛教建筑的重要 組成部分，是文化的綜合反映。（言之有理即可）
    單元復習
    B 2. B 3. A 4. D 5. C 6. B 7. B 8. B 9. B
    10. B 11. (1)阿拉伯帝國。（2)清真寺、阿拉伯數字、文學作品《天方夜譚》等 等。（言之有理即可）（3)羅馬帝國。
    （4)通過武力征服建立起地域廣闊的強大的 帝國。羅馬帝1.
    第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下（一） （禮樂文明的確立、變革與爭霸）
    1.周武王周鎬西周 2.春秋和戰(zhàn)國公元前770 3.管仲尊王攘 夷葵丘 4. A 5. B 6. D 7. A 8. A 9. D 10. C 11. C 12. (1)反映了周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位的現象。（2)用 來維持社會秩序，鞏固周王的統(tǒng)治。 13.
    (1)宗法制。（2)周王的親屬、功臣等。
    (3)交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務，保衛(wèi)周王室。（4)確立了周王的權威，擴大 了周朝控制的區(qū)域。 14. (1)農業(yè)生產中出現了鐵農具和牛耕技術。（2)促進 了社會生產力的發(fā)展，也推動了社會其他方面的變化（如實力強大的諸侯國為了爭奪霸 權，相互征戰(zhàn)，先后出現“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”）。 15. (1)商鞅。（2)這主要 是因為商鞅實行的新法規(guī)定，按軍功大小授予爵位和田宅，打破了宗室貴戚的特權。
    (2)如一鳴驚人(楚莊王）、千慮一得（晏嬰）、有教無類（孔子）、臥薪嘗膽（勾踐）、遠交近 攻（范雎）、奇貨可居（呂
    不韋）等。 17. (1)變法。（2)只有順應歷史發(fā)展的潮 流，應時而變，才能不被歷史淘汰。（言之有理即可）
    從封邦建國到一統(tǒng)天下（二） (百家爭鳴、秦朝一統(tǒng)）
    1.魯德禮 2.孫子兵法孫臏兵法 3.郡縣中央 4.咸陽
    馳道 5.臨洮遼東 6. A 7. C 8. C 9. C 10. D 11. B
    12.C 13. C 14. B
    15孔子道家學派兼愛 非攻
    老子法治
    墨子儒家學派仁”
    韓非子 ”
    16. (1)孔子。（2)學生應按時復習學過的知識，以便“溫故而知新”；對待事物，追求 學問，要有老老實實的態(tài)度，不要不懂裝懂；要謙虛好學。
    （3)廣開私學，擴大了受教 育的對象;培養(yǎng)了大量人才;先進的教育思想對后世產生重大影響。 17. (1)指秦 朝的“焚書”之事。（2)為了加強對人民思想的控制，進而鞏固統(tǒng)治。（3)鉗制了思 想，加強了思想控制.摧殘了文化，給我國古代文化造成了很大損失。 18.濫用民 力、用兵過度、兵役繁重、嚴刑峻法等。
    第二課漢唐盛世（一） (新的大一統(tǒng)、政權分立與民族融合）
    1.陳勝吳廣 2.劉邦劉秀 3.罷黜百家獨尊儒術 4.太官 5.西域都護府 6.魏蜀吳 7. C 8. D 9. C 10. A 11. D 12. C 13.
    B 14. A 15. A 16. D 17. D 18. B 19. (1)董仲舒。（2)①西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許 多賓客，常常批評皇帝的政策，指責朝廷，對中央集權很不利。②董仲舒的主張適應了西 漢政治上大一統(tǒng)的需要，因此被漢武帝所采納。（3) “罷黜百家，獨尊儒術”的提出，適 應了當時政治上大一統(tǒng)的需要，有利于統(tǒng)一的中央集權國家的鞏固。但是儒家思想獨尊 的局面，禁錮了人們的頭腦，這實際上是文化專制的一種表現。 20.漢初“和親”與 “昭君出塞”有著本質的區(qū)別。漢初的“和親”,是在國力較弱的情況下進行的，是被迫的； 昭君出塞不再是屈辱的納貢求和，而是主動的、平等互利的結合，它帶來的不再是戰(zhàn)爭， 而是民族間的友好交流、融合和長久的和平。 21. (1)漢武帝。
    （2)公元前60 年，西漢政府設西域都護府。這標志著西漢開始對西域進行軍事、政治管理，這是西域正 式歸屬中央政權的開始。 22. (1)諸葛亮和曹操。（2)諸葛亮是我國古代杰出 的政治家、軍事家.他協助劉備聯合孫權，打敗了曹操，奠定了三國鼎立的基礎。之后，諸 葛亮在蜀國發(fā)展農業(yè)生產，改善民族關系，發(fā)展了經濟，開發(fā)了西南。他的“鞠躬盡瘁，死 而后已”等精神值得我們學習。曹操也是我國古代杰出的政治家和軍事家，他廣羅賢才， 統(tǒng)一了北方，結束了北方分裂混戰(zhàn)的局面，對北方經濟的恢復和發(fā)展具有積極作用，也為 西晉的統(tǒng)一奠定了基礎。他的這些做法符合人民的愿望.順應了歷史的潮流。此外，曹 操還是一位杰出的詩人、文學家。 23. (1)北魏孝文帝。學習和接受漢族先進文 化，進一步加強對黃河流域的控制。（2)遷都洛陽；穿漢服；改用漢姓；同漢族通婚；采 用漢族的官制、律令等。（3)促進了民族融合.也促進了鮮卑族的發(fā)展，大大加快了北 方民族融合的步伐。
    漢唐盛世（二）
    會發(fā)展提供了更多的人才；促進了教育事業(yè)、文學藝術的發(fā)展。 18. (1)唐玄宗。
    (2)人口增多，糧食豐收，繁榮富庶。（3)唐太宗、武則天統(tǒng)治時期，政治穩(wěn)定，社會經 濟持續(xù)發(fā)展；唐玄宗勵精圖治，銳意改革；糧食產量的增加，與新農具的廣泛使用有很大 的關系。 19. (1)筒車、曲轅犁。唐朝。（2)筒車隨水流自行轉動，把水從低處 汲到高處，節(jié)省人力；曲轅犁重量減輕，輕便靈活，回轉省力，能夠適應深耕和淺耕的不同 需要。 20.
    (1)馬球。波斯。（2)唐代婦女可以在公開場合參加文體娛樂活動， 因為唐代婦女的生活比較開放自由。
    1.西漢司馬遷 2.李白杜甫 3.大唐西域記 4.道德經 5. A 6. A 7. B 8. C 9. C 10. A 11. D 12. C 13. C
    14. A 15. D 16. C 17. D 18. (1)司馬遷?！妒酚洝贰?2)《史記》記 述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史，也是后世編寫史 書的典范；這部書文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，是一部優(yōu)秀的文學著作。
    (3) —生敬業(yè)的可貴品質；一絲不茍、刻苦努力的精神；身處逆境而堅忍不拔的毅力；對 真理執(zhí)著追求的精神等。 19.通過絲綢之路，中國的絲綢、瓷器等物品運到歐洲，西 方的商人把毛皮、香料、藥材、珠寶等物品運到中國，還有波斯的馬球、古羅馬的魔術等也 傳人中國。絲綢之路溝通了亞歐大陸，在古代東西方經濟文化交流發(fā)揮了巨大的作 用，因而被稱為“東西方交往的代名詞”。 20.從長安到洛陽可走陸路，從洛陽到余 杭可走大運河。沿途經過的歷史文化名城有長安、洛陽、余杭等。
    1.黃河山西五代十國 2.農耕游牧 3.寇準 4. A 5. D 6. A 7. A 8. C 9. D 10. A 11. A 12. C 13. B 14. C
    15. C 16. D 17. B
    19. (1)岳飛。指的是1127年，金軍占領東京，宋徽宗、宋欽宗和宗室后妃等三千多人 被金軍擄獲，宮廷儀仗、典籍和大批珍寶也被掠走，北宋滅亡。（2)岳飛率軍奮起抵抗
    金軍的南下搶掠。他率領的“岳家軍”作戰(zhàn)勇敢，軍紀嚴明，收復了北方的部分失地，取得 郾城大捷等。 20. (1)南方經濟迅速發(fā)展，國家賦稅依靠南方。隨著南方經濟的發(fā) 展，我國古代經濟重心從北方轉移到南方（或南方經濟的發(fā)展超過了北方）。（2)南方 社會相對和平的環(huán)境；北方農民南遷，增加了勞動力，帶來了較先進的生產工具和技術； 南方較為優(yōu)越的自然條件等。（言之有理即可） 21. (1)交子北宋前期四川 紙幣（2)說明宋代商業(yè)活動有了新的發(fā)展（或商業(yè)繁榮）。(3)攜帶方便，可以在較 大范圍內使用，有利于商品的流通等。（言之有理即可） 22. (1)店鋪眾多，市場興 旺，商業(yè)繁榮，人民生活豐富多彩。（2)如消除居民區(qū)、商業(yè)區(qū)之間的界限，市場散布 在官邸、民宅之間，店鋪集中的地方形成繁華的商業(yè)街區(qū)；突破坊市時間限制；出現專門 市場等。（言之有理即可）（3)商業(yè)的繁榮，經濟的發(fā)展。
    多元文化的交融與世俗的時代（二） (情趣無限的世俗生活、文人的世界）
    1.瓦子勾欄雜劇 2.文人畫蘭菊 3.元雜劇散曲 4.關漢卿 竇娥冤 5.崇文抑武 6. D 7. A 8. B 9. B 10. C 11. B 12. B 13. A 14. D 15. (1)蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》。(2)為三國鼎 立奠定基礎的赤壁之戰(zhàn)。（3)略 16.杜甫的《春望》側重于抒情，而王安石的《登 飛來峰》則講究哲理性。側重于抒情的詩如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng) 音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！敝v究哲理性的詩如蘇軾的《琴詩》： “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？” 17.促進 了教育事業(yè)的發(fā)展，科舉考試非常發(fā)達，為多姿多彩的文人世界的形成提供了根本條件。
    多元文化的交融與世俗的時代（三） (古代科技的典范、開放與交流）.
    1.北宋畢升雕版 2.絲綢麻布棉布 3.驛站 4.陶瓷絲綢
    5. D 6. A 7. B 8. C 9. D 10. D 11. B 12. D
    13. (1)活字印刷術。畢升。（2)更為經濟方便，如沾水不變形，易拆版，易保存，刻 版省工省時等。（3)這是我國及世界印刷的偉大的技術革命。后來，此技術 傳入亞洲和歐洲各國，促進了世界文化的交流和發(fā)展。 14.激起了歐洲人對東方的 向往。 15. (1)指南針已用于航海
    出現了大量使用火藥的武器，如火銃、突火槍等。
    綜合探究四過年:感悟我們身邊的傳統(tǒng)
    1. D 2. D 3. B
    5.如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。 6.略
    單元霣習
    1. A 2. B 3. C 4. B 5. B 6. C 7. C 8. B 9. B 10. D 11. B 12. B 13. C 14. D 15. A 16. D 17. D
    17. (1)分封制。（2)西周的統(tǒng)治區(qū)比商朝更大，為有效控制全國廣大地區(qū)而實行分
    封制。第二問答案略。（3)確立了周王的權威，擴大了周2朝控制的區(qū)域。 0(1) . 略(1) 北宋。（2) “澶淵之盟”。(3)蘇轍持肯定的觀點。