1、簡述西周的婚姻原則。
答：西周時期，婚姻的締結(jié)有三大原則，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡婚姻不合此三者即屬非禮非法。
(1)一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子即嫡妻只能是一個。
(2)“同姓不婚”也是締結(jié)婚嫻的一個前提。西周實行同姓不婚原則，主要基于兩點：第一，長期的經(jīng)驗證明，“男女同姓，其生不蕃”，第二，禁止同姓為婚，鼓勵多與異姓通婚，是為了“附遠(yuǎn)厚別”，即通過聯(lián)姻加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系，進(jìn)一步鞏固家天下和宗法制度，具有鮮明的政治意圖。
(3)“父母之命，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，子女的婚姻大事必須由父母家長來決定，并通過媒人的中介來完成，否則即是非禮非法，稱為“*奔”，必不為宗族和社會所承認(rèn)。
七出三不去：不順父母;無子;*;妒;有惡疾;多言;盜竊。有所取無所歸;與更三年喪;前貧賤后富貴
2、簡述西周的“五聽”制度。
答：“五聽”制度是西周時期審理案件時判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式。其具體內(nèi)容是：(1)“辭聽”：“觀其出言，不直則煩”，即觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)，理屈者則言語錯亂。(2)“色聽”：“觀其顏色，不直則赧然”，即觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅。(3)“氣聽”：“觀其氣息，不直則喘”，即觀察當(dāng)事人的呼吸，無理則喘息。(4)“耳聽”：“觀其聽聆。不直則惑”，即觀察當(dāng)事人的聽覺，理虧則聽語不清。(5)“目聽”：“觀其眸子，不直則眊然”，即觀察當(dāng)事人眼睛與視覺，無理則雙目失神。
3、簡述春秋戰(zhàn)國成文法公布的歷史意義。
答：春秋時期的公布成文法活動是中國法律一次劃時代的變革。成文法的公布，標(biāo)志著奴隸制的法律體系在走向瓦解，封建制法律體系逐步形成。
⑴公布成文法的活動是對傳統(tǒng)的法律觀念、傳統(tǒng)的法律制度以及傳統(tǒng)社會秩序的一種否定。打破“刑不可知，則威不可測”的信條，說明法律制度已不再是少數(shù)人的私產(chǎn)，而應(yīng)成為全社會的一種公開的調(diào)節(jié)器，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。
⑵公布成文法的活動在客觀上為封建制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件。成文法的公布，有利于新興的地主階級將改革的成果用法律形式表現(xiàn)出來，固定下來，為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證。
⑶成文法的公布，也標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。公布成文法，將零散不系統(tǒng)的法律規(guī)范變成相對系統(tǒng)、嚴(yán)密的法律條文，對于中國古代法律制度和法律文化的發(fā)展有著十分重要的意義。
⑷春秋時期的公布成文法活動，為戰(zhàn)國時期及戰(zhàn)國以后封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗。在春秋各國的成文法基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期的封建法制進(jìn)一步完善起來。
4、簡述《法經(jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)和歷史地位。
答：《法經(jīng)》共有六篇：一為《盜法》，二為《賊法》，三為《網(wǎng)法》，四為《捕法》，五為《雜法》，六為《具法》。其中《盜法》、《賊法》是關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯財產(chǎn)的法律規(guī)定。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首?！毒W(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》、《捕法》二篇多屬于訴訟法的范圍。第五篇《雜法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即*禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等。第六篇《具法》是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的作用，相當(dāng)于近代法典中的總則部分。
歷史地位：《法經(jīng)》作為中國歷第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典，在中國封建立法居于重要的歷史地位。
⑴法經(jīng)》是戰(zhàn)國時期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國時期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。《法經(jīng)》作為李悝變法的重要內(nèi)容之一，也是對這一時期社會變革的一種肯定。
⑵《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要基礎(chǔ)。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦、漢所直接繼承，成為秦律、漢律的主要篇目，魏、晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以《名例》為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。在內(nèi)容上，《法經(jīng)》中“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”各篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承與發(fā)展。
因此，無論從其歷史作用還是從對后世的影響來看，《法經(jīng)》都是中國法律一部極為重要的法典。
5、簡述商鞅變法的內(nèi)容和歷史意義。
答：主要內(nèi)容：
(1)改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容。商鞅“受法經(jīng)以相秦”以后，曾“改法(平之如水)為律”。商鞅“改法為律”?！奥伞?，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性和必行性，具具有“范天下之不一而歸于一"的功能?！案姆槁伞保窃诜捎^念上的又一進(jìn)步(平等性-普遍性)。
(2)連坐法。商鞅在變法期間廣泛實行連坐制度。這些連坐制度在限度內(nèi)把各種危害國家的隱患消滅在萌芽狀態(tài)，對于維護(hù)國內(nèi)的社會秩序，保障政權(quán)的穩(wěn)定有重要作用。
(3)分戶令。為了鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大戶賦的來源，商鞅還頒布了《分戶令》，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，強(qiáng)制百姓分家立戶，以增加國家財政收入。
變法的歷史意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革。這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善，為秦朝統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。