申論文章就是官樣化文章，有很多一定聽說過這樣的說法。確實有一部分申論文章是官樣化的，但是不是所有的文章都是官樣化的。從2008年開始，國家申論考試文章寫作部分就要求考生寫得“語言生動”，到2012年直接要求考生結合自身體會和感受來寫，申論文章寫作開始變成了真情寫作，不光是說套話，虛話。要求結合自身感受和體會是對考生的人文情懷甚至是思想道德的考察。一說起公文就是很嚴肅的，其實公文一樣可以寫都感情色彩，歷史的諸葛亮出師表就是一片有很強的感情色彩的公文。在很多考生熟知的《半月談》半月評論中，十篇起碼有三四篇是有強烈感情色彩的。下面是一篇半月評論的文章：
    第一代農(nóng)民工的新夢想
    蘇北
    中國的第一代農(nóng)民工，已經(jīng)步入人生的一個轉折性時刻。
    20多年前，成千上萬的農(nóng)民勇敢地從土地上走出來，更多地從西部涌向沿海，從鄉(xiāng)村涌向城市，開始了新一波歷史大遷徙，匯聚起中國大地上洶涌澎湃、蔚為壯觀的潮流，后來被稱為“第一代農(nóng)民工”。他們懷揣著與貧窮抗爭的渴求，開始了對新的生活的追尋，同時以自己粗糙的雙手和堅挺的脊梁，舉撐起“中國制造”的奇跡。他們依靠自己的奮斗，贏得了舉世欽敬的尊嚴和光榮。
    20多年后，成千上萬的第一代農(nóng)民工重新背起行囊，揮揮手，告別朝夕相處的城市、車間和工友，告別人生中一段滄桑的經(jīng)歷，毅然踏上西行的列車，與他們的后輩新生代農(nóng)民工擦肩而過，開始了又一波歷史大遷徙。
    這不是完全的退出，也不是簡單的回歸。第一代農(nóng)民工為生活、為夢想而打拼的人生大幕，并沒有就此落下。城市是他們的坐標，市場是他們的學校，磨難是他們的財富，堅韌是他們的品牌。烈士壯年，雄心不已，他們還要行進，還要播種，還要耕耘新的天地。
    他們的返鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村社會建設、鄉(xiāng)土文明振興，撬動起堅實的支點。歷史當會記住第一代農(nóng)民工。所在城市每一天茁壯的成長中，都有他們身心的投入；所在城市每一樣幸福的民生中，都有他們默默的奉獻。
    他們努力融入城市的視野和襟懷，把自己的根深深扎下，但后還是回到天地更為博大的鄉(xiāng)土。他們真切感受城市的包容和友愛，但畢竟與土地還有著更多的千絲萬縷的糾結，村莊留守的親人無時無刻不在他們心中牽掛。
    如今，他們回來了。贍養(yǎng)老人，教育子女，成為他們眼下的一個生活重心?！拔覀儗幙苫貋碇笫杖氲忘c，也要把娃娃的教育抓好。今后的社會肯定不會像我們當初那樣有把力氣就能找到活干，多學點知識才有出路?！?BR>    同時，他們也為鄉(xiāng)村社會帶回了不一樣的生活理念和發(fā)展方式。他們的城市體驗，是一場名副其實的穿越之旅——從鄉(xiāng)村文明進入都市文明。他們用勤勞的雙手，建筑起一座座高樓大廈，那是城市形象樸實厚重的底色；他們用滿腔的激情，噴涌出一首首打工詩歌，那是城市文化真摯深沉的心聲；他們用全部的才智，書寫著一篇篇創(chuàng)業(yè)傳奇，那是城市精神鮮活清澈的滋潤。
    當他們再次回到故土家園，除了家庭生活的充實和修復，更重要的是，他們以其對鄉(xiāng)土文化、草根道德的堅守和傳承，以其對工業(yè)理念、都市文明的濡染和傳播，成為鄉(xiāng)村的新型主體力量。
    在村莊日益顯露的原子化、空心化、邊緣化演變中，在村落社區(qū)、公共空間的重構和基層民主、鄉(xiāng)村治理的推進中，他們將為新農(nóng)村建設夯實更為堅固的發(fā)展基礎，為新鄉(xiāng)村文明平添生動活躍的現(xiàn)代元素。
    他們的轉崗，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉移、草根經(jīng)濟升級，催生著巨大的動力。承接沿海地區(qū)勞動密集型產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模西進，推進新一輪工業(yè)化的追趕式加速，西部地區(qū)富余勞動力就地消化能力日益增強，第一代農(nóng)民工也在回歸中找到了新的平臺。他們是西部的優(yōu)勢性資源，是西部的基礎性人才。他們的眼界更高了，頭腦更活了，底氣也更足了，立志要建設一種跟城里人一樣“體面”的生活。
    “在家門口就能拿到同樣的工資，干嘛要跑那么遠？”他們的忠誠敬業(yè)、吃苦耐勞，依然是就業(yè)競爭的本錢。他們還想更進一步，依靠自己初步的觀念、技術、經(jīng)營和資本的“原始積累”，自謀職業(yè)，自己創(chuàng)業(yè)，開自己的店，辦自己的廠。
    地方政府也是慧眼識才，相關的扶持政策接連出臺，勞動力技能培訓普惠制度不斷完善，一個個“農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)園”應運而生。即使再回到土地上，他們也要嘗試做一回新型農(nóng)民，職業(yè)化農(nóng)民。政策和市場的雙重激勵，科技創(chuàng)新和專業(yè)合作展示出來的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)光明前景，吸引著他們尋找更適合自己的用武之地。
    他們的夢想，為西部城鎮(zhèn)勃興、縣域加速發(fā)展，蓄積了深厚的能量。這些返鄉(xiāng)農(nóng)民工心底都沉淀著濃濃的城市情結。畢竟，他們已經(jīng)打開了窗子，領略了別一樣風光，他們曾經(jīng)流連在城市，拼搏過另一種人生。這種情結的釋放，也是西部城鎮(zhèn)化不可忽略的強大動力和有力支撐。
    我以為，中國的城市化有一個誤區(qū)：競相走大都市道路。城市化絕不等于都市化。發(fā)展大城市固然更有利于節(jié)約用地，也具有比較明顯的規(guī)模經(jīng)濟效應。但是，我們不可掉入單一經(jīng)濟思維的陷阱，還得有社會、民生的考量。小城鎮(zhèn)，尤其是西部的小城鎮(zhèn)，對于西部工業(yè)化的推進、三農(nóng)問題的*，都有著特別重大的意義。
    而且，第一代農(nóng)民工舊時的城市夢想，正是從家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)醞釀、發(fā)酵、升騰的。畢竟，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)門檻更低，抬起腳跟就可輕輕跨過；血緣、地緣、親緣，家鄉(xiāng)的親友關系更多，熟人社會的傳統(tǒng)網(wǎng)絡資源就是他們的社會資本；家鄉(xiāng)的田地莊稼更近，創(chuàng)業(yè)打工務農(nóng)持家都不耽誤。
    西部一些城市在招工與招商同等重要的競爭中，已經(jīng)鮮明地亮出了“身份留人”的重要砝碼，明確提出，農(nóng)民工轉戶進城可享受與本地城鎮(zhèn)居民一樣的待遇，農(nóng)村權益依然可以保留，繼續(xù)享受，在戶籍改革中為第一代農(nóng)民工打開了更為明亮、寬敞的機會之門。
    歲月終將流逝，青春終將交替。但是，在第一代農(nóng)民工的眼中，生活不會老去，夢想不會老去。
    祝福他們，創(chuàng)造新的生活，成就新的夢想！
    這篇文章用了排比、比喻等修辭手法，同時結合例子，引用經(jīng)典，句話上使用了一些感嘆、疑問句。用這些表述方式表達出憂慮、困惑、欣喜、期待等各種感情，這類的范文非常符合現(xiàn)在申論文章寫作的命題趨勢。
    下面是兩篇真題的文章參考，可以和半月談的文章進行交叉對比：
    2012年湖南選調
    給定材料九劃線部分寫道：“農(nóng)村公路，是全心全意為民之路，是和諧社會建設之路，是人民群眾幸福之路?！闭埥Y合你對這句話的理解，聯(lián)系自己的經(jīng)驗和感受，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（50分）
    要求：
    （1）觀點明確，有思想高度；
    （2）內(nèi)容充實，結構完整，語言生動流暢；
    （3）字數(shù)在1000字以上。
    這篇文章的要求是很高的，既要有感受，又要高度和深度，既有感情色彩，又要有思想性，做好兩者兼顧才是好文章。下面是范文：
    算算農(nóng)村公路建設這筆賬
    新中國成立以來，尤其改革開放以來我國的道路交通得到了很大的改善。尤其是近幾年，從機場的改擴建到高鐵網(wǎng)的建立，從城市地下交通到城際高速公路網(wǎng)的密布。2008年金融危機以來中央四萬億投資很大部分用在了道路建設上。
    在城市飛速發(fā)展的同時，農(nóng)村的道路建設沒有引起足夠的重視。以我的家鄉(xiāng)四川資陽市為例，資陽市地處成渝之間，離國際化大都市成都不到100公里，我家所在的農(nóng)村離市區(qū)不過30公里。就是在這樣一個算是處于中心地帶的地方，在已經(jīng)是2012年的今天，我們家現(xiàn)在都還不同公路，不要說路面硬化，連基本泥巴公路都沒有通。
    這其中原因是多方面的。既有有體制的原因——土地承包到戶后公共事務處于癱瘓狀態(tài)；也有農(nóng)民自身不團結，缺乏發(fā)展眼光和公共意識等因素。但是核心還是我們觀念上對農(nóng)村公路不重視。
    不重視根本的原因是經(jīng)濟因素——在農(nóng)村修公路在經(jīng)濟上是不劃算的。以修一條單行道的硬化水泥路為例，一公里的成本少都要20萬左右，十公里就是200萬。農(nóng)村的人口分散，花200萬可能只能惠及幾百人甚至幾十人。以現(xiàn)有的生產(chǎn)力計算，這幾十人可能一輩子也無法為國家創(chuàng)造200萬的收益。建高速公路投入雖然大，但是幾年就能夠完全收回成本，并且還能賺錢。
    在農(nóng)村建公路眼睛不能只看著錢，要更多的看到農(nóng)村公路建設的社會意義甚至政治意義。公路建設能夠減輕群眾的負擔，提高農(nóng)民的生活水平，提升群眾生活的幸福指數(shù)，增強農(nóng)民對政府、國家和黨的認同，這些價值是很難甚至無法用經(jīng)濟利益去衡量的。從歷史角度來說，為農(nóng)村修公路義不容辭。建國以來，農(nóng)民交了幾十年的公糧和上交款，國家對農(nóng)村大部分時候都是索取，很少又付出，現(xiàn)在富裕了，該是我們還賬的時候了。
    對農(nóng)村修路要有長遠眼光，修農(nóng)村的公路不一定就賺不到錢。公路和農(nóng)村的發(fā)展是設施基礎和上層建筑之間的關系，把路修好了，可以促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。原來幾萬的產(chǎn)值可以變成幾十萬，幾百萬。有句俗語叫要想富，先修路。路在富前，歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗都證明，先有發(fā)達交通，后又發(fā)達的經(jīng)濟。對農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，我們要有信心！
    對于農(nóng)村公路建設，不僅要修，還要修好。那種路面不足2米寬，今天修了明天補的公路，不僅勞民傷財，還會傷了群眾的心。此外還要維護好公路，農(nóng)村公路是為農(nóng)民修的，要避免為了偷逃高速公路上的過路費，占用、破壞農(nóng)村公路的情況。后還要用好農(nóng)村公路，利用公路開公交，搞運輸，促生產(chǎn)把公路經(jīng)濟社社會價值都發(fā)揮到極致。
    農(nóng)村公路建設關鍵是觀念轉變，眼光要放開一點，放長一點，把路修好一點，修多一點，把農(nóng)村公路建成農(nóng)民的致富路、幸福路、通向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的大路！
    張小龍 壬辰年四月十一日中午于北京海淀文化大廈
    2010年國家地市級
    結合給定資料中的具體事例，以“海洋的健康”為題目，自選角度，寫一篇文章。（40分）
    要求：1、中心明確，事實與觀點緊密結合；
    2、言語暢達，條理清楚；
    3、總字數(shù)800～1000字。
    這篇文章雖然沒有明確的要求寫得有感情，生動，但是文章的標題本身就用了擬人的手法，同時要求事實與觀點緊密結合，就是要舉例，這本身就是讓文章生動形象的一種方式。
    海洋的健康
    海納百川，有容乃大。一滴水放入大海就不會干涸……。海洋一直以來都是包容的象征，是凈化能力的象征，但是如今，這納百川之海納的都是一些污垢，曾經(jīng)蔚藍的海洋現(xiàn)在開始變得渾濁。
    是什么改變了海洋在我們心目中亙古不變的容顏？是什么在破壞了海洋在我們心中的形象？是什么在威脅到海洋的健康？
    是我們的貪婪！大海給我們帶來了很多很多，既有可供食用的魚蝦，也有可供欣賞的美景，還有可供遨游的航線……但是我們還想要更多。
    是我們的短視！大海并不是不能提供更多給我們，而是需要以它自己的方式循序漸進的地提供給我們，而我們則想在卻想著立即讓大海傾其所有。
    是我們的自以為是的愚昧！以為大海是對的資源是取之不盡用之不竭的。
    ——誰破壞了自然，自然就會報復誰。
    以靠海吃海的日本為例，由于缺乏長遠規(guī)劃，早年日本大量填海造地，并大力發(fā)展有運力優(yōu)勢的水泥、鋼鐵、煉油等高污染的行業(yè)。這些行業(yè)給日本帶來了經(jīng)濟利益的同時，破壞了海洋的生態(tài)?，F(xiàn)在日本政府不得不投入巨資治理環(huán)境，幾十年的污染需要上百年甚至幾百年的時間治理。日本的教訓告訴了我們什么叫得不償失，什么叫聰明反被聰明誤！
    ——轉變觀念，端正態(tài)度，維護海洋的健康是我們必然的選擇。
    只有樹立的正確的觀念才能有正確的行動。我們必須樹立科學的發(fā)展觀念，改變經(jīng)濟效益優(yōu)先的態(tài)度，將生態(tài)效益放在突出位置，協(xié)調保護與開發(fā)之間的關系。要牢牢把握住協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展的原則，大力調整產(chǎn)業(yè)結構，大力改進生產(chǎn)技術。要廣泛發(fā)動群眾，利用好民間力量，做好宣傳教育工作，認清海洋污染的嚴峻形勢，群策群力做好海洋保護工作。要理順工作機制，完善監(jiān)督和檢測制度，做好頂層設計，從根本上維護海洋健康的健康。
    海洋是一面鏡子，你要對她笑她也對你笑，你只是想占有她，掠奪她，她就拋棄你，報復你。讓我們拋開貪婪自私和狹隘的態(tài)度，以奉獻共享和包容的態(tài)度面對海洋。請相信，我們給海洋一個今天，海洋一定會還我們一個明天！
    范文評析：作者先用真摯的感情引出問題——海洋已變渾濁；然后連用人類的“貪婪”、“短視”、“愚昧”三個強烈的譴責詞語說出原因；緊接著說明了破壞自然的嚴重后果；順理成章的又給出了對策；文章結尾又帶有感情色彩的發(fā)出對海洋保護的呼吁！
    文章的每個支點都流露出作者強烈的感情色彩，排比式的反問，恰到好處的感嘆句，將作者對海洋健康的思考和深刻認知發(fā)揮的淋漓盡致！
    歲月失語，惟石能言
    “歲月”，一個詩意化的詞，古往今來的文人、騷客、詩人和作家賦予了歲月千百姿態(tài)?！皻q月”是從墻上流過的光影，是從指間蕩過的脂水，是人們睡眠中悄悄過往的來客……詩人海子和國風不約而同的以歲月為題作詩。
    每次對歲月的找尋，都是對自己、對民族和對人類心靈成長史的回憶；每次找尋都是對人從哪里來、是什么和要到哪里去的再回答；每次找尋都是人試圖回到自己本身，回到真實、自然、美好生活的努力；每次找尋都是對污濁心靈洗禮，是對生存方式的反省，對發(fā)展方向的調整……
    我們不能要求每個人都熱愛歲月，但是起碼不能破壞歲月。呵護歲月，是權利，更是義務和責任。
    找尋歲月，拯救歷史，保護文化是首要條件。第一，全民保護。文化保護不僅僅是政府的事，而是大家共同的事。文化本身不是屬于哪個政府，那個集體的，而是大家共有的。保護文化一定要走群眾路線，廣泛發(fā)動群眾，讓人民群眾自覺自愿的保護文化。第二，整體保護。文化保護不能只保護一個牌坊、一棟建筑，而是一條街、一道河、一個古鎮(zhèn)、一座古城。不僅是對建筑物的外在保護，更多的是對人及其生活方式的內(nèi)在保護。第三，長期保護。全方位、多層次、多類型的立體保護。要根據(jù)文化特點，通過博物館保護、傳承人保護、教育保護、法律保護等多種手段進行保護。讓保護形成習慣、形成制度，使保護是可持續(xù)的、不間斷的。第四，重點保護。一要重點保護活著的文化，重點保護非物質文化遺產(chǎn)；二要重點保護瀕臨滅絕的文化。
    保護文化只是第一步，對文化不能僅僅停留在保護上說事，對于文化遺產(chǎn)我們還需要做得更多、更好。
    要認識、熱愛、真心對待文化遺產(chǎn)。文化保護不能是繡花枕頭，不能是面子工程，不是為了保護給誰看，不是為了獲得什么聯(lián)合國認同。文化之所以需要保護是因為現(xiàn)實的需要，群眾的需要，保護文化是為了讓我們自己當下過得更好、更安心、更幸福。
    對文化遺產(chǎn)熱愛要付出行動，不能只是在口頭上。一些年輕人用系統(tǒng)的儀式舉行婚禮，吳良鏞院士設計的“菊兒胡同”，媽祖圣象的建設……，這些都是對文化遺產(chǎn)保護的行動，是值得學習的，推廣的。對于文化遺產(chǎn)的傳承我們也要有選擇性，有些東西我們可以保護它，但是絕對不能踐行。如鴉片煙館、煙槍我們要保護，但是不能去抽。
    要將經(jīng)濟效益、保障民生、文化保護結合起來。我們要的文化是活的文化，而不是死的文化。文化要活離不開經(jīng)濟的支持，以鶴溪缸窯為例，曾經(jīng)的輝煌是源自其市場需求和潛力大。任何一種文化興盛都離不開經(jīng)濟的支持，文藝復興在佛羅倫薩開始，因為其經(jīng)濟發(fā)達，中國的瓷器造詣高深，因為歐洲人喜歡?？傊罅ν诰蛭幕z產(chǎn)的經(jīng)濟價值，對于一些市場效益差的，要加大財政扶持力度。文化要活，離不開百姓的喜愛。媽祖信仰之所以千年不絕，恰恰因其表達了群眾的美好愿望，皮影戲傳到今天和群眾的支持是分不開的。對于傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新形式，主動融入百姓生活，讓百姓尤其是年輕人多認識了解，這樣文化才能扎根于群眾中，成為活生生的文化。
    保護文化遺產(chǎn)、熱愛文化遺產(chǎn)、傳承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性地利用文化遺產(chǎn)，讓失語的歲月再次發(fā)出高亢嘹亮、萬年不絕的動聽樂章……
    范文評析：
    小結：文章要寫得感情真摯、生動形象首先需要我們用真心、真情去對待文章寫作，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保挠兴胁拍軐懙贸鲇懈星榈暮梦恼?。我一再強調我們要設身處地的考慮問題，要用心去關心時代發(fā)展和群眾痛癢，而不是用技巧和套路去應付考試。從操作層面來說，文章要有感情、生動可以從如下幾個方面入手：第一，善用包括排比、比喻、頂真、對仗等修辭手法；第二，適當舉例，聯(lián)系實際；第三，很好的使用嘆號，問號、省略號等標點符號。