傣族是云南省的古老民族之一，居住在云南省西南部靠邊境的地區(qū)，主要是西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬、孟連傣族自治縣，它是一個(gè)跨國(guó)界的民族，分布地區(qū)與鄰國(guó)老撾、緬甸、越南毗鄰，人口約有一百多萬(wàn)，主要信仰小乘佛教。傣族人民熱愛(ài)藝術(shù)、能歌善舞。“孔雀舞”作為傣民族的代表性舞蹈，有著悠久的文化歷史。早有關(guān)《孔雀舞》的記載就是在唐《新唐書(shū)》：唐代的貞元十六年(公元800年)，驟國(guó)派人帶了一個(gè)班子去長(zhǎng)安獻(xiàn)藝，這次的演出其中有個(gè)節(jié)目就叫“孔雀桃臺(tái)”，根據(jù)古語(yǔ)的研究，“孔雀桃臺(tái)”就是孔雀表演的意思，也可以理解為孔雀舞。這就是唐代對(duì)孔雀舞早的記載。傣族人喜愛(ài)孔雀，在他們看來(lái)孔雀本身所具有的某些品質(zhì)正與他們所尊重所喜愛(ài)的品質(zhì)相似，于是人們賦予它更顯明更豐富更擴(kuò)大的意義，使孔雀成為美、威儀、和平、吉祥的象征，它就自然而然地成為傣族文化藝術(shù)取材的對(duì)象。
    一、上世紀(jì)從民間走向舞臺(tái)的“孔雀舞”的流變
    從孔雀舞的發(fā)展歷程我們可以看到:早期的毛相跳的《雙人孔雀舞》是孔雀舞早的舞臺(tái)杰作，它是在原始民族民間舞蹈的基礎(chǔ)上，采用了整理、改編、發(fā)揮的方式，這是以本地區(qū)的少數(shù)民族群眾的審美為針對(duì)性的“初級(jí)改造”。一般是運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)手段，對(duì)原始民族民間舞蹈進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?、編排和發(fā)揮，因此這種改造并不傷筋動(dòng)骨，由于改編者長(zhǎng)期生活在民族地區(qū)，受原始傳統(tǒng)文化的熏陶，思想觀念比較審慎，對(duì)藝術(shù)的要求具有二重性，一方面對(duì)原始民族民間舞蹈虔誠(chéng)崇拜，節(jié)日、慶典、祭祀必跳，另一方面又對(duì)外部世界的舞蹈有強(qiáng)烈的好奇心和模仿欲望。因此他的改造只是利用民族舞蹈隨意性大的特點(diǎn)，在原有的一招一式的基礎(chǔ)上進(jìn)行一點(diǎn)自由發(fā)揮和借鑒，同時(shí)在把握舞蹈特制的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了重新的整理和編排，使之“有頭有尾”，有起伏變化，更符合主題內(nèi)容，雖然動(dòng)作還是那么一些，但它已經(jīng)變成一個(gè)完整的作品，并為人們所接受和喜愛(ài)。
    從50年代到80年代，這一時(shí)期的作品程度不同的運(yùn)用原始舞蹈的素材，經(jīng)過(guò)提煉民族性格和再創(chuàng)造，形成民族特色和時(shí)代精神相結(jié)合的作品，他們的基本特點(diǎn)是民族特色較為濃郁，雖然經(jīng)過(guò)創(chuàng)作但仍然可以看到原始素材的存在，可以具體指出作品中的某段某節(jié)某個(gè)動(dòng)作來(lái)自原始素材。在旋律和節(jié)奏上明顯的增加現(xiàn)代色彩，拋棄了原來(lái)單一、缺少變化的舞蹈特性，但是對(duì)于技巧要求并不是特別高，藝術(shù)風(fēng)格比較大眾化，容易引起共鳴，便于流傳，不過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格。這一類(lèi)創(chuàng)作主要以金明的《孔雀舞》和刀美蘭的《金色的孔雀》為代表。
    80年代之后孔雀舞進(jìn)入了一種民族審美性的繼承，吸取民族的精魂、脫胎換骨的創(chuàng)作方式使這類(lèi)作品的標(biāo)志，它需要改造者對(duì)少數(shù)民族的舞蹈及民族歷史、風(fēng)俗、宗教心理素質(zhì)等有深入的了解，并能融會(huì)貫通，能夠熟練地把握民族舞蹈的內(nèi)涵和和特征。在此基礎(chǔ)上，概括、提煉出基本特征，運(yùn)用現(xiàn)代技巧和綜合表現(xiàn)手段進(jìn)行創(chuàng)作，著意于神似而不是形似，看不到原始素材的堆砌，甚至看不到具體的原始素材，但是它閃耀著民族舞蹈的風(fēng)采，這些作品即充滿(mǎn)現(xiàn)代的氣息，符合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，又具有較高的藝術(shù)水平和欣賞價(jià)值，既要有對(duì)民族舞蹈的透徹了解和悟性，更要有高超的技巧，這里主要以楊麗萍的《雀之靈》為代表。
    從原生態(tài)的傣族民間孔雀舞到毛相的《雙人孔雀舞》，從金明的《孔雀舞》、刀美蘭的《金色孔雀》到楊麗萍的《雀之靈》，孔雀舞從傣族民間走向舞臺(tái)，從舞臺(tái)走向了世界，走進(jìn)了課堂也走進(jìn)了人們的心靈。
    進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著舞臺(tái)作品形式不斷提高，編導(dǎo)越來(lái)越注重舞蹈本體美的形式的開(kāi)掘，對(duì)于傳統(tǒng)的忽視和不尊重，加大了與民族的距離。其次，以市場(chǎng)為代表的另一形態(tài)民族舞蹈，完全以市場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)異化。