大概在十多年前吧，有一部反映弘一法師李叔同的電視連續(xù)劇讓我看得頗為投人，片中的人物形象除了弘一外.另兒位也有較深的印象，其中就有一位是經(jīng)亨頤。只不過(guò)是劇中的經(jīng)亨頤似乎扮得有點(diǎn)油頭粉面的模樣，這與我所了解的實(shí)際形象相去太遠(yuǎn)了，但他們之間的一些故事情節(jié)，還是蠻引人人勝的。
     經(jīng)亨頤，字子淵。號(hào)石禪。這位五四時(shí)期我國(guó)的教育家和民主革命家.當(dāng)然也是一位一以有才華的金石書(shū)畫(huà)家，他的書(shū)法得力于《爨寶子碑》，但又不是寫(xiě)得十分相像。而是兼收并蓄，融會(huì)貫通。所以他的字雖讓你似曾相識(shí)，然而又覺(jué)得他自成面目、別有一格，因此給人的印象非常深刻。但是，現(xiàn)在知道經(jīng)亨頤的人真是不多了。當(dāng)年他和李叔同都曾在浙江省立第一師范學(xué)校任教，經(jīng)亨頤是校長(zhǎng)，李叔同任音樂(lè)圖畫(huà)教師，兩人結(jié)下了深厚的友誼。所以，當(dāng)今許多讀者都是在了解弘一大師故事時(shí)知道了經(jīng)亨頤的名字，因?yàn)槊看沃灰岬嚼钍逋谡憬粠煹倪@段生活時(shí)，總不能不提到經(jīng)亨頤、夏丐尊等幾位摯友，而真正作為專(zhuān)題獨(dú)自介紹經(jīng)亨頤的文章卻極少。其實(shí)無(wú)論是作為教育家還是書(shū)畫(huà)家，經(jīng)亨頤先生都是非常值得一寫(xiě)并向讀者作專(zhuān)題介紹的。
     經(jīng)亨頤早年是和獸迅先生同期赴日本留學(xué)的一批學(xué)生。經(jīng)先生畢業(yè)于東京高等師范學(xué)校，回國(guó)后興辦教育，還和魯迅一同執(zhí)教于杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂，關(guān)系不錯(cuò)。后來(lái)該校改為浙江省立第一師范學(xué)校，經(jīng)亨頤任校長(zhǎng)并兼浙江省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。經(jīng)亨頤是教育改革的先驅(qū)人物，他推行“與時(shí)俱進(jìn)”的辦學(xué)方針以及人格教育理念對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界影響很大。在經(jīng)校長(zhǎng)當(dāng)家期間，浙江一師可是大師薈集、風(fēng)云一時(shí)。如沈鈞濡、魯迅、許壽裳、李叔同、姜丹書(shū)、朱希祖、張宗祥、沈尹默、馬敘倫等，都先后在浙江一師執(zhí)教過(guò)。而到了五四運(yùn)動(dòng)后，該校更是爆發(fā)了一場(chǎng)轟動(dòng)全國(guó)的“一師學(xué)潮”，其焦點(diǎn)就是學(xué)生為了挽留辭職的校長(zhǎng)經(jīng)亨頤，又稱“留經(jīng)運(yùn)動(dòng)”。故事是一九一九年的秋季，五四新文化運(yùn)動(dòng)興起，由于校長(zhǎng)和教師的鼓勵(lì)支持，浙江一師在接受新思想、新觀念上速度很快。在教師中，夏丐尊也是一位教育改革的先鋒人物，他和劉大白、陳望道、李次九為“四大金剛”，共同支持新文化運(yùn)動(dòng)，革新語(yǔ)文教學(xué)，由于“所選國(guó)文講義，全用白話，棄文言而不授’，所以被教育廳勒令查辦。然而此時(shí)身為校長(zhǎng)的經(jīng)亨頤卻頂住壓力繼續(xù)支持教改，此舉使教育廳非常惱火，索性掉轉(zhuǎn)槍頭下令撤換校長(zhǎng)，因此引發(fā)了經(jīng)校長(zhǎng)辭職而學(xué)生群起罷課要求*收回成命的“留經(jīng)運(yùn)動(dòng)’。結(jié)果，*出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，各地學(xué)生紛紛罷課聲援，一場(chǎng)學(xué)潮也就成了當(dāng)時(shí)新舊文化勢(shì)力的矛盾沖突，影響波及全國(guó)。